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| 編輯推薦： |
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这套读本的大学卷，从风格、韵律、结构、意蕴等多个角度，向读者介绍了诗歌的形式特点，也提供了阅读诗歌、进入诗歌的具体门径。本卷的目的，是尝试从一种更开阔的诗学视角、文化视角，展示诗歌在现代社会中的位置及诗歌文化的多个侧面。本卷共分成九个单元，前面四个单元，主要是从具体手法、修辞的角度，呈现诗歌在经验领域及表现方式的独特性；后面五个单元，则将话题扩展到文化与诗学的层面，分别关注了诗人形象的流变，诗歌形式的打破与重建，诗人创造力之间的传递性，诗歌阅读的方法，以及中西诗歌的翻译及比较，等等。
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| 內容簡介： |
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大学和大学以后阶段的诗歌读者。大都本身就是诗人或诗歌研究者。他们对诗歌有一种迷恋和探索热情，因此，本卷的定位是：“诗道寻踪”。从表面上看，似乎更偏向于对“诗”本身的理性思考，所展现的是“诗歌在现代社会的位置及诗歌文化的多个侧面”。但诗的背后，仍有人，人的精神世界；诗学所要追问的，最终是诗道，人之道。它涉及精神与身体，个体和社会、历史，语言和人的思维，古与今，中与西，以至纯与不纯，小与大，自由与规范，少数与多数等社会、历史、美学、哲学问题。如本卷编者所说：“读一首诗，同时也是接近一种生活方式和想象方式；理解诗歌的目的，最终在于理解自我，理解那洋溢在语言之中的、生生不息的精神创造力。”——这样，对诗的理解，又回到最初的个体生命的精神自由与创造：这也是诗教的本质。
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| 目錄：
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总序：让诗歌伴随一生钱理群
写给本卷的读者
第一单元 “纯诗”与“不纯”的诗
雨后穆木天
四月与沉寂托马斯·特朗斯特罗姆
雨中的马陈东东
美国诗歌路易斯·辛普森
阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌T.S.艾略特
何谓“纯诗”梁宗岱
不纯诗问题赵毅衡
第二单元 诗歌中的“小”与“大”
三年以后保尔·魏尔伦
日子北岛
懂事年龄顾城
鹰·雪·牧人昌耀
沙子戈麦
南方豪·路·博尔赫斯
魏尔伦笔下的“小东西”哈罗德·尼柯孙
诗与感觉朱自清
两类不同的诗人维·阿莱桑德雷
第三单元 用身体来思想
我歌颂肉体穆旦
夜步十里松原郭沫若
石榴保尔·瓦雷里
丽达与天鹅雄廉·巴特勒·叶芝
风景辛笛
来访奥克塔维奥·帕斯
我读着多多
肉感与思想结合的诗人唐浞
像闻玫瑰花一样感受思想T.S.艾略特
第四单元 “及物”的想象
秋颂约翰·济慈
西班牙温斯坦·休·奥登
三棵树加夫列拉·米斯特拉尔
天安门闻一多
来自写作的边境谢默思·希尼
诗歌是一种“伪陈述”瑞恰慈
诗如何对应于现实谢默思·希尼
第五单元 从“立法者”到“炼金术士”
自己之歌节选瓦尔特·惠特曼
信天翁波德莱尔
我坐在窗前约瑟夫·布罗茨基
纪念碑江河
傍晚穿过广场欧阳江河
祖国或以梦为马海子
秋海子
写作韩东
诗人是未经公认的立法者雪莱
一类诗人的消失程光炜
第六单元 新诗的自由与规范
十四行二十七首节选冯至
秋之色林庚
我的记忆戴望舒
致敬节选西川
O档案节选于坚
自由诗与自然诗林庚
新诗应该是自由诗废名
第七单元 一首诗从另一首诗里诞生
穆旦《诗八首》与杜甫《秋兴八首》王毅
附：诗八首穆旦
秋兴八首杜甫
尺八的故事吴晓东
一种天教歌唱的鸟节选江弱水
附：致云雀雪莱
一首诗的意义只能是另一首诗哈罗德·布罗姆
第八单元 献给无限的少数人
废名《十二月十九夜》解读孙玉石
大地上必不可少的安琪儿节选唐晓渡
附：坛子的轶事W.史蒂文斯
命名的分裂：读商禽的散文诗《鸡》欧阳江河
现代解诗学的理论内涵孙玉石
现代汉诗的历史处境奚密
少数与多数奥克塔维奥·帕斯
第九单元 中西诗歌之间
翻译与新诗成立的纪元王光明
歌德《浪游者的夜歌》的几种译文屠岸
庞德的《刘彻》与《落叶哀蝉曲》姜涛
附：《落叶哀蝉曲》的英译与改写郑树森
中西山水诗的比较叶维廉
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| 內容試閱：
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第一单元 “纯诗”与“不纯”的诗
所谓“纯诗”，是指一种纯粹的、理想的诗歌，它排斥说理、叙事、写景等“非诗”因素，绝对地区别于散文，只依靠文字的“音”与“色”的交错，或语言之间丰富的关联性、暗示性，表现出一个含蓄朦胧、奥妙无穷的內心世界。在“纯诗”的倡导者看来，诗歌应该像音乐一样，成为一种非概念的艺术，绝对摆脱日常逻辑和现实功利的束缚，成为一种语言自由的舞蹈。从理论上看，“纯诗”的主张激动人心，但在具体写作中，它或许很难实现：一方面，现代诗歌的语言与一般的散文语言，并无本质的不同，无法划出绝对的分界；另一方面，诗人也不可能完全“不食人间烟火”，在他们的写作中，或多或少，总会包含一些“非诗”的因素。“纯诗’’理论的阐释者之一，法国大诗人瓦雷里就认为：“纯诗”只是一种理想的可能性存在，就像一条地平线那样，虽然永远达不到，但可以构成一种价值尺度、一种合理的参照。
作为一个重要的诗学范畴，“纯诗”的理念，产生于19世纪的西方，深刻地影响了现代诗歌的发展，集中体现了诗人们对诗歌艺术自主性、独立性的渴望。然而，对纯粹诗美的追求，也可能带来一种语言和经验上的“洁癖”，由此导致的狭窄、封闭，也是不容忽视的问题。在现代诗歌史上，有关“纯诗”的批评和质疑，也从未断绝。20世纪的一些英美诗人和批评家，为了纠正“纯诗’’內在的排斥性，更是提倡一种“不纯”的诗歌，这种诗歌非但不排斥那些“非诗”的因素，反而要向诸多矛盾的、异质性因素敞开。因为只有这样，诗歌才能真正表现出现代经验的复杂，在广度和深度上，对应于生活本身的“不纯”。
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