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內容簡介: |
《中式的优雅》以优美清新的文字,阐释何为优雅,优雅不是虚幻飘渺的,它可言说、可观赏、可体会,如琴棋书画、诗词歌赋、曲院荷风、禅心慧质,处处呈现、书中讲述了中式的优雅在生活中的种种表现,详解了它与审美格调、心灵智慧、处世美学、时尚生活的关联,读者可在精致唯美的图文阅读中,体悟优雅的精神。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 优雅是艺术的产物,从文化的陶冶中产生中式的优雅是指中国的雅文化,是几千年中国传统文化的沉淀,是中国人物质生活和精神生活的集中体现,也是留给后世不可多得的文化遗产。
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目錄:
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第一章 美的历程——中式优雅的前世今生
高尚涵养春秋战国
序重浪熳汉代
荚蓉盛放魏晋南北朝
大唐如诗唐代
品位典范宋代
扁舟一叶元代
生活艺术明代
华饰情结清代
西学东渐20世纪初叶
第二章 悠游涵泳一中式优雅的生活情调
含英咀华——语言
清风朗月——品人
净几明窗——居昕
一榻琴书——雅趣
第三章 一茎所化——中式优雅的人文解读
逝者如斯——遗失的优雅
大美不言——优雅的基因
会到无声——优雅的品质
第四章 风行水上一中式优雅与时尚生活
骨子里的中国情结
在优雅中前行
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內容試閱:
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如果给“中式的优雅”挑选一个近义词,中国人会很容易想到“修养”二字。好的修养似乎可以包容一切美好的词,诸如仁、义、礼、智、信、忠、孝、毅、贤、雅……这些词恰恰又是两干五百年前的春秋战国时代使用最频繁的词汇。
要关注一个时代的精神气质,就要去关注在当时文化典籍中出现最多的关键词。
哪些是儒、法的圭臬,哪些是老、庄的悟得,哪些是墨、名的坚持?只不过,历史的泉水流至今,却不知还有谁愿去汲取。青铜器的盛宴
其实早在春秋战国时代之前,中国就已有了成熟的文明史。既然能拥有卓越的文明时代,那么自然就会拥有属于这个时代的优雅。
面对如此遥远而陌生的时代,或许青铜器能带给人们些许直观的遐想。
在铁器、瓷器未发明或未广泛使用之前,青铜器就像一面镜子,见证了从商周到春秋战国时代,中国社会上层阶级最崇尚的一种精神面貌。
商代是一个重视祭祀的时代,青铜器多为酒器,神秘的宗教气氛充满于器物的纹样。狰狞的饕餮纹、夔纹、龙凤纹是当时纹饰的主角。学者李泽厚称这种美叫做“狞厉之美”,这是华夏美学里最具原始宗教性质的美。直到今天,人们还能从四羊方尊、人面方鼎、虎食人卣等一系列商代青铜器中,被某种神秘而威严所带来的宗教情结和内在的扩张感所深深震撼。
周代是一个重礼仪的时代,青铜器多为礼器。礼祭的时候,天子用九鼎,诸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士大夫用三鼎;而盛饭的食器“簋”则用偶数,天子用八,诸侯用六,依此类推。青铜器上的纹样则多了窃曲纹、环带纹等极富节奏感的庄严性,工艺美术理论家田自秉以“朴实洗练,疏朗畅达”称之。周代的优雅,让孔子毕生追求而不得,这种优雅,来自周代“礼治”所带来的崇高感和荣誉感。
春秋战国时代,青铜器逐渐脱去祭祀和礼器的束缚,开始了一派“钟鸣鼎食”的生活。宴乐攻战纹铜壶就是一个典型的例子,它充分展示了战国时代“错彩镂金”的艺术风貌,同时又展现了诸如竟射、采桑、攻战、饮宴的场面。清新的纹饰,活泼的生活,让我们看到了华夏美学由此真正迈向了真实世界,迈向了自然,迈向了人性的勃勃生机。
……
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