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『簡體書』世界的构造

書城自編碼： 1858527
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 蒋邦芹
國際書號(ISBN)： 9787516103203
出版社： 中国社会科学出版社
出版日期： 2012-02-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 362/320000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 174.1

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內容簡介：
本书主要包括：海德格尔通向“世界”的道路、“在之中”结构对世界的规定、在家状态与不在家状态、技术世界与艺术世界、语言世界五部分内容。
關於作者：
蒋邦芹，女，1976年生，河南信阳人。河南教育学院本科，华中科技大学硕士、博士。研究领域为现代西方哲学。现为武汉纺织大学人文社科学院教师。先后在《北方论丛》、《哲学研究》、《华中科技大学学报》、《湖北社会科学》等中文CISSCI或核心期刊上发表论文近10篇。人生格言：自强不息，厚德载物。
目錄：
人文社科文库（第二辑）前言
引言
第一章 海德格尔通向“世界”的道路
　一 形式显示的方法与海德格尔思想的主题
　二 “世界”概念的考察
　三 海德格尔通向世界现象学的四个来源
第二章 “在之中”结构对世界的规定
　一 “在之中”结构
　二 “在之中”的第一种方式：周围世界
　三 “在之中”的第二种方式：常人世界
　四 “在之中”的第三种方式：自身世界
　五 “在之中”结构的意义及其局限性
第三章 在家状态与不在家状态
　一 无聊的三种方式
　二 无聊与此在在世存在
　三 人作为世界的构造者
　四 从此在到此之在的转变及意义
第四章 技术世界与艺术世界
　一 《尼采》与对传统形而上学的批判
　二 技术化的世界
　三 艺术作品中的世界
　四 世界与大地的争执
第五章 语言世界
　一 语言是对思想的事情的规定
　二 本性的语言何以言说
　三 本性的语言言说出域状化的世界
　结语
参考文献
附录一动物的世界与人的世界
附录二走向海德格尔的Ereignis自身
后记
內容試閱：
这种思想形态表现为：首先是天地之文，这个“文”是道的显现，这里的道在根本上可以表述为一阴一阳之谓道。其次，圣人对这个“道之文”的体悟和言说，中国的圣人都善于体察天地的变化并言说出来，圣人的东西于是成为经典。西方的人也生活在天地之间，但在这个天地之上又有神的存在，从空间上说，神生活在天上；从时间上说，神是不死的，而人是要死的，西方的人要面对的是诸神与上帝。西方历史中的人首先不是被自然的天地所规定，而是被神所规定。
中西所讲的世界不同于混沌，它具有开端性，开端的一个根本性的标志就是有光明，光明是不同于混沌世界的黑暗。对于光明中国和西方有不同的表达方式，中国所讲的“光”是天地之光，自然之光，但这个“光”是借助于圣人表达出来的。西方历史上的“光”却首先以神性之光的方式表现出来，《圣经》里把上帝理解为纯粹的光明本身。从这个理解中可以看出中国与西方的不同。中国人可以将光理解为太阳光，而西方人是不会将上帝理解为太阳光的，因为上帝是纯粹的光明本身。“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”①对中国人而言太阳是天地间最光明的东西，而对西方人而言，尤其是对中世纪基督徒而言，太阳光只是自然的光，而且也只是神的光芒的一种显现方式，是上帝的创造物。“光”在中西虽然有不同意义，但它们把世界作为一个开端都理解为“光”。
海德格尔非常重视对世界现象的研究。首先，海德格尔明确指出世界问题在哲学中的重要地位。“阐明世界一概念乃是哲学的中心任务。”
……

 

 

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