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『簡體書』微笑背后的心理学：信任、谎言、工作、性爱及死亡中的笑（万千心理）（“世界级微笑研究专家”拉夫朗斯的文艺范儿科普力作，耶鲁大学公开课“心理学导论”教授保罗.布鲁姆倾情推荐）

書城自編碼： 2152268
分類：簡體書→大陸圖書→心理學→心理學入門
作者： [美]拉夫朗斯
國際書號(ISBN)： 9787501994861
出版社： 中国轻工业出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 197/133000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 78.0

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本书作者是世界级的微笑研究专家。在这本出色的著作中，她解释了为什么微笑能让我们了解人的灵魂。她也是一位出色的作者，带领我们在小说、实验研究和通俗文化之间优雅地流连。
——保罗·布鲁姆　耶鲁大学公开课“心理学导论”任课教授

人人都懂得画一个微笑符号来表达善意，商贩也知道让玩偶的嘴角上翘以使它更讨人喜欢。而本书讲述的，正是这个我们都习以为常的表情背后的科学，以及你不曾深想的玄机。
——姬十三　果壳网CEO

初生就有笑容的婴儿，容易得到更多的照顾，更容易生存下去。所以，初生婴儿的微笑，是一种实用的、自我保护的、骗人的微笑。那么，人类的微笑背后，还有哪些秘密？本书用通俗的笔调，讲述了心理学对微笑的研究和理解。
——迟毓凯　华南师范大学心理学副教授

在关于笑的研究著作中，这应该是涵盖成果最广、讨论最深入的一部作品，从愉悦情绪起源到肌肉的运动组合，从生物性笑容的意义再到社会性的笑容面具，确实让人感觉到这一表情的魅力。笑容是所有情绪表现中唯一一套被平移、固化为社会礼仪的面部运动形态系统，是连接人类社会的高级社交行为与人类个体基本生物行为
內容簡介：
究竟是快乐让你微笑，还是微笑让你更快乐？如何分辨一个刻意的假笑？为什么男人倾向于把女人的微笑解读为挑逗？是什么使人在悲伤中依然展颜微笑？作者运用其在耶鲁大学和波士顿学院的研究以及心理学、医药、人类学、生物学和计算机科学领域的最新成果，对微笑背后令人着迷的科学进行了探索。本书让我们看到，微笑如何表达出我们所意识不到或不愿承认的心理内容：微笑是有着相应后果的极其重要的社会行为，而不仅仅是个愉快的表情而已。
關於作者：
Marianne
LaFrance　美国耶鲁大学心理学教授，实验社会心理学家。她常年研究人们如何运用非言语沟通来建立、反映、影响和结束人际关系。其研究成果被美国NPR、英国BBC以及《纽约时报》等知名媒体持续关注和报道。她被誉为“世界级的微笑研究专家”。
目錄：
生　活
微笑科学
出自婴儿之口
不可或缺的微笑
缺失的微笑，僵直的微笑
谎　言
双面微笑
微笑政治
微笑服务
忠　诚
纯爷们不微笑
异国腔调的微笑
对镜头微笑
含笑退场
內容試閱：
纯爷们不微笑
1861年10月3日，19岁的约翰?威廉姆斯加入了美国南北战争的北方军。不久之后，他因为违反重要军纪而被遣离战场——“他其实是个女人。”查理?弗里曼也因为“性别不兼容”受到类似的遣离。医院的医生在为弗里曼治疗高烧的时候发现“他”其实是“她”，原名玛丽?斯卡波莉。
没人知道南北战争中究竟有多少女扮男装者。有一些在下葬准备过程中、卫生检查中或者被俘关押过程中被发现了。不过，大多数时候，她们的举止和外表都没有露出马脚。她们更名易姓，穿上制服（该束的地方束，该填的地方填），剪短头发，学着抽烟、骂人、喝酒，像个……好吧，像个战士一样。这往往就足以瞒天过海，因为身体检查虽然理论上是必需的，但很少真正实行。按照惯例，士兵和衣而卧，穿着内衣洗浴。即使其中有些看起来脸太嫩了点，她们和大量的年轻男新兵之间也几乎无法分辨。这段历史正应了那句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌。一个人怎样微笑是其神态举止的重要部分，因此对性别角色和性别辨识有很大影响。
多数情况下，无论是行为还是外表都没让南北战争中的女兵露出马脚。不过其中一位冒充者，玛格丽特?凯瑟琳?墨菲，俄亥俄步兵团的一名成员，在发笑的时候被人察觉了。人们认为她的那股欢乐劲儿绝对是女性化的表现：只有一个女人才会那样笑。除了笑起来不一样，人们理所当然地认为女人和男人还有说不完的差别。当有人说一个男人“投球像个娘儿们一样”的时候，其中的潜台词不仅是女人投起棒球来跟男人不一样（投得不够好），它同时还暗示这种差别比一个人的着装和头发长度更深层，更稳定不变。按照这一思路，性别伪装者最终被发现是因为女人和男人的身体和头脑会产生如此不同的表现，所以他们真实的性别身份最后总会暴露出来。
然而，就连关于真实士兵的历史事件都提醒我们，人人都知道如何表演出特定的性别表象，更不用提那些虚构性别伪装者，比如桃乐斯[1]、埃德娜夫人[2]、薇奥拉[3]、蝴蝶君[4]还有道特菲尔太太[5]等等。无论是在现实生活中还是在舞台上，多数人都知道应该怎样令人信服地反串性别。
莎拉?埃德蒙德?希利（左）化名弗兰克?汤姆森（右）加入了北方军
大众和科学媒体当然不会就此不再连篇累牍地报道女人和男人之间的深刻区别。关于性别差异的讨论俯拾皆是，从尼古丁对雌性和雄性老鼠的作用到男女管理人员的伦理道德，无不涉及。虽然对性别差异的科学报道无处不在，对其原因的理解和对其后果的把握却并未如此。为什么男人比女人微笑得少？为什么人们把女性气质和情绪化联系起来，而男子气概却不一样？为什么立刻识别出谁是男谁是女的能力对我们来说这么重要，如果做不到我们就会觉得有什么不对劲？如果女子气质和男人气概与实际性别不相干怎么办？你将会发现，一个人微笑的多少以及何时、对谁微笑能极大丰富我们对人们如何在日常社会交往中践行性别角色的了解。
像淑女一样微笑
当一个婴儿降生的时候，人们想知道的第一件事——甚至在确认孩子十指俱全之前——就是生的是男孩还是女孩。一旦性别得到确认，性别角色的期待马上就位，覆盖从眨眼的速度或频率（女人应该更频繁）到事业投入程度（女人应该投入得较少）等等一切。我们关于男人女人、女孩男孩的假设一直延伸到情感的表达和压抑。性别刻板印象并不仅仅储存在我们大脑的某个角落里，它还影响我们对待他人的方式，尤其是对婴儿。这往往恰好促成了我们所期待的行为。社会化就是这样进行的。
为人父母者常常形容他们的小女儿柔弱、精致、娇小、可爱、漂亮；而刚出生几个小时的男孩则被视为坚强的小东西，准备好了挑战世界。最近又有一项研究表明——这也许是第100次了——父母对新生儿的感观会因孩子的性别而有显著的差别。女儿被认为更黏人，儿子被认为更爱冒险。
我们还没有证据表明女婴比男婴微笑得更多。但是过不了多久，女孩就开始比男孩微笑得多了。当任何性别差异在身心发展的过程中出现的时候，社会环境都可能对决定和塑造这种差别起了重要作用。在后来被称为“X婴儿”的研究中，研究人员展示了性别角色期待是怎样产生行为的。研究员告诉一部分被试，他们在接下来的影片里看到的婴儿是个男孩，而对另一部分被试，研究员则告诉他们那个婴儿是个女孩。在影片中，一个九个月大的婴儿摆弄着一个泰迪熊、一个娃娃、一个电铃和一个弹簧玩偶盒子。当被试被问及他们认为婴儿对每个物件有什么感受时，婴儿假定的性别影响了被试对婴儿情绪反应的描述。比如说，婴儿面对弹簧玩偶的时候吃了一惊：“他”被描述为感到生气，而“她”则被描述为感到害怕。
在一个成人被试与真实的婴儿互动的研究中，婴儿的性别不为被试所知，或者被故意错报。婴儿身穿黄色或绿色等不带有性别暗示的宝宝套装。一如既往，性别角色期待成了解读和理解婴儿行为的滤镜。如果婴儿露出笑容，被试会猜测这是个女孩，无论婴儿的真实性别是什么。如果婴儿烦躁不安，被试就可能认为这是个男孩。
关于哪种性别微笑、哪种性别皱眉的期待并不止于童年，虽然微笑的性别差异大小随着人生的进程而变动。我的同事和我回顾了从青少年早期到老年期针对有关微笑的研究。我们发现在青少年晚期和成年早期，女性显著地比男性微笑得更多。在此之后，微笑的性别差异就大幅下降，到50岁的时候差异几乎没有了。简言之，在男性女性相互之间的性趣最强的人生阶段，与女性相比，男性不出意料地更少微笑。微笑是性别角色的可靠标识，恰恰就在人们的性别需要被可靠地标识出来的时候。
纯爷们不微笑
……

 

 

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