1949年，英国艺术史家Kenneth Clark 将他在牛津大学Slade professor席位的讲稿以Landscape into Art 的书名结集出版。尽管Kenneth Clark 的目的是希望解释日常中所说的“风景”是如何成为一门独立的艺术的，但是，他优美的分析仍然涉及了欧洲国家的文明逻辑。他论及了提供欧洲文化的源泉的希腊人仅仅对人而不是对自然的价值给予高度重视，只有到了Francesco Petrarca（1304—1374），欧洲文明才对自然本身有愉快的认识。Kenneth Clark 甚至强调说：Petrarca“是第一个为登山而登山的人，他登上山顶仅仅是为了饱览大自然的景色”。在另一部著作Landscape and Western Art（Oxford University Press 1999）里，作者Malconlm Andrews（他也是一位英国教授）通过对可能是Lucas Cranach（1472—1553）的作品和Albrecht Durer（1471—1528）的两件作品（Little Pond House , c.1497 and The Virgin andthe Long-tailed Monkey , c.1497—1498）的比较，讨论了欧洲画家究竟是在什么时候将“风景”作为主题（subject），而不仅仅作为背景（setting）。就自然作为被欣赏的主题入画而言，中国人因为其基本的思想与文化背景（老庄哲学及其生活态度），很早给予了认可。如果我们通过文字去了解中国古人对自然的认知态度，那的确是太久远的事了：
Pure Views Remote from Streams and Mountains 是南宋时期（1127—1279）的画家夏圭的一件山水画的标题。夏圭的生卒年并不清楚，但是他一定属于宁宗（1194—1224）时期的人，因为他是宁宗朝画院待诏，并有受赐金带的记录。Pure Views Remote from Streams and Mountains 是中国绘画史中的重要作品，作品描绘了中国江南江湖两岸的景色：群峰、悬岩、茂林、楼阁、长桥、村舍、茅亭、渔舟、远帆。一个普通的西方观众会如何将这幅画中的自然与比如John Constable（1776—1837）的风景画进行比较呢？
1998年，德意志联邦共和国驻华大使馆在北京主办了一个题为“Im Spiegel Der Eigenen Tradition”（传统反思：中国当代艺术展），Eckhard R. Schneider 说：Das Konzept der Ausstellung geht von mehreren tomalen Bereichen traditioneller chinesischer Kunst aus und zeigt ein Spektrum verschiedener Bezugsmog lichkeiten in der zeitgenossischen Kunst.（这次展览的出发点是展示中国当代艺术如何从不同的角度和方面对待自己的传统），展览中出现了不少当代艺术家的作品。作为学者的朱青生不仅参加了展览，还写了一篇文章，他为观众提示了“艺术”的中国古义是如何演变的，他还说：“‘艺术’的中国古义的重新考察是出于现代艺术的要求。”这里，他多少敏感到中国现代艺术或当代艺术的发展已经到了需要重新反省自身文明传统的时候了。2003年，在北**京艺术工程空间里，批评家栗宪庭策划了“念珠与笔触”（Prayer Beads and Brush Strokes）。他邀请了部分使用传统材料和工具的画家，展示他们区别于“大体没有超出西方抽象主义和抽象表现主义的语言模式”的“水墨抽象”的另一类——发展于“新文人画”——的作品。尽管这些作品看上去大致仍然是“抽象的”——一个对西方绘画术语的借用，但是在中国批评家和艺术家看来，这个路线的绘画是来自于“深厚的书画传统”的新的形态，既区别于西方绘画，也区别于传统绘画。栗宪庭对这个展览的主题研究文章开始于2000年，之前在很多文章里，他也表达了相似的意思。批评家与艺术家的工作表明了中国当代艺术的观念在21世纪里一定会发生明显的变化。
Pure Views 是一次对使用西方材料对传统文明和气质的反思与表现的中国当代绘画的集中呈现。参加展览的艺术家的年龄跨度很大，从50年代到80年代出生的艺术家在观察、理解中国传统文明的时候，表现出感受、评价和态度上的不同。事实上，作为中国艺术家，一旦将注意力和感受力放在自己的文化传统上，去发现其中的奥妙，就会创造出新的当代艺术。关注传统艺术的精神内涵的时代背景的确不同了，在一百多年前，中国知识分子对西方文明没有透彻的了解；从1978年到2000年之间，中国艺术家重新了解人类的其他文明有了充分的机会，他们通过结合西方艺术的艺术实践进行了自己有艺术史的当代实验。正如我们在前面提示的那样，渐渐地，中国艺术家开始没有偏见地、综合地吸取不同文明的资源，出现了一种明显恢复中国气质的倾向。
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