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| 編輯推薦： |
★梁遇春，是一个有着与兰波、王尔德同样才情和话题感的民国才子、现代散文大家， 27岁猝然去世，却留下中国现代散文史上不可多得的散文精品。
★徐志摩去世，很多名人写下悼念文字，梁遇春的悼文《吻火》，是其中的独异者，从中可见其散文的功底和风致。
★本书收入梁遇春生前逝后所有成编的作品，初版重排，布面精装，是一个宜读、宜赏、宜藏的版本。
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童年
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| 內容簡介： |
本书是梁遇春的经典散文集，收录了《春醪集》和《泪与笑》及纪念文章。梁遇春于1926年开始陆续在《语丝》《奔流》《骆驼草》《现代文学》《新月》等刊物发表散文，这些散文集为《春醪集》，于1930年3月由上海北新书局初版。1932年夏，梁遇春染疾猝然去世。他的朋友们收集他的遗作，集为《泪与笑》，于1934年6月由上海开明书店初版。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书据两书初版本重排。
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| 關於作者： |
梁遇春（19061932），福建闽侯人，中国现代散文家、翻译家。1924年进入北京大学英文系学习，1928年秋毕业后曾到上海暨南大学任教，翌年返回北京大学图书馆工作，后因染急性猩红热，猝然去世。1926年开始陆续在《语丝》《奔流》《新月》等刊物上发表散文，后大部分收入《春醪集》和《泪与笑》。他的英语译作有二十多种，翻译有《英语诗歌选》《摩尔弗兰德斯》《吉姆爷》等。
?本书收入梁遇春生前逝后所有成编的作品，初版重排，布面精装，是一个宜读、宜赏、宜藏的版本。
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| 目錄：
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总序
春醪集
序
讲演
寄给一个失恋人的信一
醉中梦话一
还我头来及其他
人死观
查理斯兰姆评传
文学与人生
寄给一个失恋人的信二
文艺杂话
醉中梦话二
谈流浪汉
春朝一刻值千金
失掉了悲哀的悲哀
泪与笑
序一
序二
序三
泪与笑
天真与经验
途中
论智识贩卖所的伙计
观火
破晓
救火夫
她走了
苦笑
坟
猫狗
这么一回事
无情的多情和多情的无情
毋忘草
黑暗
一个心力克的微笑
善言
Kissing the Fire吻火
第二度的青春
又是一年春草绿
春雨
GILES LYTTON STRACHEY，18801932
跋
附录
最近逝世的梁遇春
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| 內容試閱：
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那是三年前的一个夏天，我正在北大一院图书馆里，很无聊地翻阅《洛阳伽蓝记》，偶然看到底下这一段：
刘白堕善酿酒，饮之香美，经月不醒。青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢劫贼，饮之即醉，皆被擒获。游侠语曰：不畏张弓拔刀，但畏白堕春醪。
我读了这几句话，想出许多感慨来。我觉得我们年轻人都是偷饮了春醪，所以醉中做出许多好梦，但是正当我们梦得有趣时候，命运之神同刺史的部下一样匆匆地把我们带上衰老同坟墓之途。这的确是很可惋惜的一件事情。但是我又想世界既然是如是安排好了，我们还是陶醉在人生里，幻出些红霞般的好梦罢，何苦睁着眼睛，垂头叹气地过日子呢?所以在这急景流年的人生里，我愿意高举盛到杯缘的春醪畅饮。
惭愧得很。我没有醉里挑灯看剑的豪情，醉中只是说几句梦话。这本集子就是我这四年来醉梦的生涯所留下惟一的影子。我知道这十几篇东西是还没有成熟的作品，不过有些同醉的人们看着或者会为之莞尔，我最大的希望也只是如此。
再过几十年，当酒醒帘幕低垂，擦着惺忪睡眼时节，我的心境又会变成怎么样子，我想只有上帝知道罢。我现在是不想知道的。我面前还有大半杯未喝进去的春醪。
十八年五月二十三日午夜于真茹。
讲演
你是来找我同去听讲演吗?
不错，去不去?
吓!我不是个智识欲极旺的青年，这么大风就是无风，我也不愿意去的。我想你也不一定是非听不可，尽可在我这儿谈一会。我虽然不是什么名人，然而我的嘴却是还在。刚才我正在想着讲演的意义，你来了，我无妨把我所胡思乱想的讲给你听。讲得自然不对，不过我们在这里买点东西吃，喝喝茶，比去在那人丛里钻个空位总好点吧。
来客看见主人今天这么带劲地谈着，同往常那副冷淡待人的态度大不相同，心中就想在这里解闷也不错，不觉就把皮帽围巾都解去了。那房主人正忙着叫听差买栗子花生，泡茶。打发清楚后，他又继续着说：
近来我很爱胡思乱想，但是越想越不明白一切事情的道理。真合着那位坐在望平街高塔中，做《平等阁笔记》的主笔所谓世界中不只无奇不有，实在是无有不奇。Carlyle这老头子在Saitor Resartus中自然的超自然主义Natural Supernaturalism一章里头，讲自然律本身就是一个不可解的神秘，所以这老头子就觉得对于宇宙中一切物事都糊涂了。我现在也有点觉得什么事情我都不知道。比如你是知道我怕上课的，自然不会爱听讲演。然而你经过好几次失败之后，一点也不失望，还是常来找我去听讲演，这就是一个Haeckel的《宇宙之谜》所没有载的一个不可思议的事。哦!现在又要上课了，我想起来真有点害怕。吓!真是一年不如一年了，从前我们最高学府是没有点名的，我们很可以自由地在家里躺在床上，或者坐在炉边念书。自从那位数学教授来当注册部主任以后，我们就非天天上班不行。一个文学士是坐硬板凳坐了三千多个钟头换来的。就是打瞌睡，坐着睡那么久，也不是件容易事了。怕三千多个钟头坐得不够，还要跑去三院大礼堂，师大风雨操场去坐，这真是天下第一奇事了。所以讲演有人去听这事，我抓着头发想了好久，总不明白。若说到民国讲演史那是更有趣了。自从杜威先生来华以后，讲演这件事同新思潮同时流行起来。杜先生曾到敝处过，那时我还在中学读书，也曾亲耳听过，亲眼看过。印象现在已模糊了，大概只记得他说一大阵什么自治，砖头，打球，后来我们校长以君子不重则不威一句话来发挥杜先生的意思。那时翻译是我们那里一个教会学堂叫做格致小学的英文先生，我们那时一面听讲，一面看那洁白的桌布，校长的新马褂，教育厅长的脸孔，杜先生的衣服我不知道当时杜先生知道不知道How we think。跟着罗素来了，恍惚有人说他讲的数理哲学不大好懂。罗素去了，杜里舒又来。中国近来，文化进步得真快，讲演得真热闹，杜里舒博士在中国讲演，有十册演讲录。中间有在法政专门学校讲的细胞构造，在体育师范讲的历史哲学，在某女子中学讲的新心理学总而言之普照十方，凡我青年，无不蒙庇。所以中国人民近来常识才有这么发达。太戈尔来京时，我也到真光去听。他的声音是狠美妙。可惜我们至少我个人都只了解他的音乐，而对于他的意义倒有点模糊了。
自杜先生来华后，我们国内名人的讲演也不少。我有一个同学他差不多是没有一回没去听的，所以我送他一个听讲博士的绰号，他的智识欲真同火焰山一样的热烈。他当没有讲演听的时候只好打呵欠，他这样下去，还怕不博学得同哥德，斯忒林堡一样。据他说近来很多团体因为学校太迟开课发起好几个讲演会，他自然都去听了。他听有中国工会问题，一个新实在论的人生观，中外戏剧的比较，中国宪法问题，二十世纪初叶的教育我问他他们讲的什么，他说我听得太多也记不清了，我家里有一本簿子上面贴有一切在副刊记的讲演辞，你一看就明白了。他怕人家记得不对，每回要亲身去听，又恐怕自己听不清楚，又把人家记的收集来，这种精益求精的精神，是值得我们模仿的，不过我很替他们担心。讲演者费了半月工夫，迟睡早起，茶饭无心，预备好一篇演稿来讲。我们坐洋车赶去听，只恐太迟了，老是催车夫走快，车夫固然是汗流浃背，我们也心如小鹿乱撞。好，到了，又要往人群里东瞧西看，找位子，招呼朋友，忙了一阵，才鸦雀无声地听讲了。听的时候又要把我们所知道的关于工会，宪法，人生观，戏剧，教育的智识整理好来吸收这新意思。讲完了，人又波涛浪涌地挤出来。若使在这当儿，把所听的也挤出来，那就糟糕了。
我总有一种偏见：以为这种Public-lecture-mania是一种Yankee-disease。他们同我们是很要好的，所以我们不知不觉就染了他们的习惯。他们是一种开会，听讲，说笑话的民族。加拿大文学家Stepken Leacock在他的My Discovery of England里曾说过美国学生把教授的讲演看得非常重要，而英国牛津大学学生就不把lecture当作一回事，他又称赞牛津大学学生程度之好。真的我也总怀一种怪意思，因为怕挨骂所以从来不告人，今日无妨同你一讲。请你别告诉人。我想真要得智识，求点学问，不只那东鳞西爪吉光片羽的讲演不济事，就是上堂听讲也无大意思。教授尽可把要讲的印出来，也免得我们天天冒风雪上堂。真真要读书只好在床上，炉旁，烟雾中，酒瓶边，这才能领略出味道来。所以历来真文豪都是爱逃学的。至于Swift的厌课程，Gibbon在自传里骂教授，那又是绅士们所不齿的，
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