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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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《清代学术概论》初稿著成于1920年，原本是梁启超为友人蒋方震所著《欧洲文艺复兴史》写的序言。本书并不是一本单纯地论述清代思想界之蜕变的专门史著作，同时也是梁启超个人的一部学术回忆录。书中梁启超重新论列清代学术，提出以复古为解放 作为清代学术发展的总特征。梁先生对于清代学术理论的概括以及展现出来的学术精神，对如今中国学术界仍有裨益。
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| 關於作者： |
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梁启超（1873～1929），中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。字卓如，一字任甫。广东人，清光绪举人。青年时期和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁，是中国近代维新派代表人物。
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| 目錄：
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自 序1
第二自序4
一 〔论时代思潮〕5
二 〔略论清代思潮〕8
三 〔清学的出发点〕13
四 〔顾炎武与清学的黎明运动〕15
五 〔阎若璩和胡渭〕20
六 〔黄宗羲和王夫之〕24
七 〔颜元〕29
八 〔梅文鼎、顾祖禹和刘献廷〕33
九 〔由启蒙到全盛〕38
十 〔考证学的群众化和惠栋学派〕41
十一 〔戴震和他的科学精神〕47
十二 〔戴门后学〕58
十三 〔朴学〕63
十四 〔经史考证〕66
十五 〔水地与天算〕73
十六 〔金石学、校勘学和辑佚学〕76
十七 〔清代的学者社会〕81
十八 〔清学全盛的时代环境〕86
十九 〔桐城派与章学诚〕88
二十 〔清学分裂的原因〕92
二十一 〔清学分裂的导火线〕95
二十二 〔清代今文学与龚魏〕98
二十三 〔康有为是今文学运动的中心〕102
二十四 〔《大同书》是康有为的创作〕106
二十五 〔梁启超的今文学派宣传运动〕110
二十六 〔梁启超与康有为的分歧〕114
二十七 〔晚清思想界彗星谭嗣同〕120
二十八 〔清学正统派的殿军章炳麟〕125
二十九 〔晚清西洋思想之运动〕127
三十 〔晚清思想界一伏流佛学〕130
三十一 〔前清学风与欧洲文艺复兴的异点〕133
三十二 〔清代自然科学为何不发达〕136
三十三 〔结语〕138
附录 《清代学术概论序》142
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| 內容試閱：
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附录 《清代学术概论序》
方震编《欧洲文艺复兴史》既竣，乃征序于新会。而新会之序，量与原书埒，则别为《清学概论》，而复征序于震。震惟由复古而得解放，由主观之演绎进而为客观之归纳，清学之精神，与欧洲文艺复兴，实有同调者焉。虽然，物质之进步，迟迟至今日，虽当世士大夫大声以倡科学，而迄今乃未有成者，何也？
且吾于清学发达之历史中亦有数疑问：
一、耶稣会挟其科学东来，适当明清之际，其注意尤在君主及上流人，明之后、清之帝皆是也。清祖康熙，尤喜其算，测地量天，浸浸乎用之实地矣。循是以发达，则欧学自能逐渐输入。顾何以康熙以后，截然中辍，仅余天算，以维残垒？
二、致用之学，自亭林以迄颜李，当时几成学者风尚。夫致用云者，实际于民生有利之谓也，循是以往，亦物质发达之门。顾何以方向转入于经典考据者，则大盛，而其余独不发达？至高者，勉为附庸而已。
三、东原理欲之说震古铄今，此真文艺复兴时代个人享乐之精神也。遏欲之害，甚于防川，兹言而在中国，岂非奇创？顾此说独为当时所略视，不惟无赞成者，且并反对之声而不扬，义何故？
四、迨至近世，震于船坚炮利，乃设制造局，译西书，送学生，振振乎有发达之势矣。顾今文学之运动，距制造局之创设，后二十余年，何以通西文者，无一人能参加此运动？而变法维新、立宪革命之说起，则天下翕然从之，夺格致化学之席，而纯正科学，卒不扬？
此其原因有原于政治之趋势者。清以异族，入主中夏，致用之学，必遭时忌，故藉朴学以自保，此其一也。康熙末年，诸王相竞，耶稣会党太子，喇吗党雍正（此言夏穗卿先生为我言之），既失败于外，又遭谗于罗马，而传教一事乃竟为西学输入之一障害。此其二也。有原于社会之风尚者。民族富于调和性，故欧洲之复古为冲突的，而清代之复古，虽抨击宋学，而凭圣经以自保，则一变为继承的，而转入于调和，轮廓不明瞭，此科学之大障也。此其三。民族尚谈玄。艺术一途，社会上等诸匠人，而谈空说有者，转足以自尊。此其四。今时局机运稍稍变矣，天下方竞言文化事业，而社会之风尚，犹有足以为学术之大障者，则受外界经济之影响，
实利主义兴，多金为上，位尊次之，而对于学者之态度，则含有迂远不适用之意味。而一方则谈玄之风犹未变。民治也，社会也，与变法维新立宪革命等是一名词耳，有以异乎？无以异乎？此则愿当世君子有以力矫之矣。
民国十年正月二日 蒋方震
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