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編輯推薦: |
★探索人性阴暗面,也可以不必理会哲学家和宗教学家怎么看
以调查问卷、病例分析、双胞胎跟踪对比等科学家称手的工具与方法,探究人类残酷行为的发生逻辑。不满足于善恶的评判与控诉,在哲学和宗教止步的地方,科学家展开了全新的探索。
★详尽的病例记录与分析,发现残酷行为与共情能力之间的隐秘关联
当部分精神疾病患者处于低共情水平时,他们会表现出哪些令人心碎的状态和行为?这些症状背后,竟能找到一般性的神经科学解释。
★走进自闭症患者的内心世界,了解来自星星的孩子如何适应社会生活
虽然共情能力低于常人、说话直来直去,但自闭症患者与阿斯伯格有自己体谅他人的方式。他们是如何做到的?为此需要付出怎样的代价?本书专辟一章内容,带你走进自闭症与阿斯伯格综合征患者的内心。
★共情也看天赋
说来也许难以置信,但基因确实能影响一个人的共情能力(但基因不是*决定因素!),进而影响他与别人交往时的言语和行为,作者所在的团队将告诉你他们确定的几种共情基因。
★附赠共情商数自测量表
想知道自己够不够暖、共情够不够高?填写随书附赠的自测量表,即刻获知自己的共情水平处在哪一层次。
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內容簡介: |
为什么有人会持刀闯进幼儿园砍杀儿童?
为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指?
为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验?
为什么有人会忽视其他同类的人性?
在哲学、宗教的思路里,人类的残酷行为通常被解释为犯下罪行者的恶,但这不是一个令人满意的回答。恶的概念只是虚晃一枪、将问题暂时搁置,其实并没有给出答案。
本书是一位心理学家、神经科学家对恶进行的系统思考,他借助科学家擅长的调查、实验和分析,以共情腐蚀取代了恶:某个人作恶时,他的共情遭到了腐蚀,共情水平较常人要低很多。但在正常情况下,大多数人的共情水平不会导致*恶行发生,虽然人们常常会不顾他人的内心感受。
这一替换看似简单,却能帮助我们摆脱价值偏见,给出预防恶行发生的思路。它同时提出了更多需要解决的问题:为什么有人会持刀闯进幼儿园砍杀儿童?
为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指?
为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验?
为什么有人会忽视其他同类的人性?
在哲学、宗教的思路里,人类的残酷行为通常被解释为犯下罪行者的恶,但这不是一个令人满意的回答。恶的概念只是虚晃一枪、将问题暂时搁置,其实并没有给出答案。
本书是一位心理学家、神经科学家对恶进行的系统思考,他借助科学家擅长的调查、实验和分析,以共情腐蚀取代了恶:某个人作恶时,他的共情遭到了腐蚀,共情水平较常人要低很多。但在正常情况下,大多数人的共情水平不会导致*恶行发生,虽然人们常常会不顾他人的内心感受。
这一替换看似简单,却能帮助我们摆脱价值偏见,给出预防恶行发生的思路。它同时提出了更多需要解决的问题:
共情腐蚀是如何发生的?
社会环境会对人的共情水平造成多大的影响?
为何同样遭遇共情腐蚀的自闭症患者一般不会作恶?
本书也许会改变你思考恶的方式,甚至会改变你对待恶的态度。
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關於作者: |
西蒙巴伦-科恩 Simon Baron-Cohen
知名临床心理学家,剑桥大学精神病理学教授,剑桥大学自闭症研究中心主任,三一学院研究员。毕业于牛津大学、伦敦国王学院和伦敦大学学院。代表作有《恶的科学》《心盲》《关键的区别》《自闭症与阿斯伯格综合征》等。
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目錄:
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致谢
第一章 对恶和人类残酷行为的解释
第二章 共情水平在人群中的正态分布
第三章 囚禁于自我聚焦状态中:边缘障碍、精神病态与自恋人格
第四章 在模式中寻找道德:阿斯伯格与自闭症患者
第五章 共情基因
第六章 对人类残酷行为的反思
附录一 共情商数(EQ)量表
附录二 如何识别零度共情(负面)类型的人
参考文献
人名、地名、机构名对照表
专名对照表
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