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| 編輯推薦： |
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《日本汉诗话集成》汇集了日本一千多年的汉诗话著作。唐玄宗期间，日本天武天皇之孙长屋向大唐寄赠袈裟，并附有《绣袈裟衣缘》诗云：山川异域。风月同天。寄诸佛子。共结来缘。此后不久，鉴真和尚东渡日本弘扬佛法，日本僧人遍照金刚来华学习。遍照金刚撰写了日本历史上*部汉文诗话著作《文镜秘府论》，开启了日本汉诗话的千年历史，与中国本土诗话交相辉映。
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| 內容簡介： |
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《日本汉诗话集成》，赵季、叶言材、刘畅辑校，凡辑录汉诗话142种，其中汉文诗话75种218卷，和文诗话67种117卷。另附录诗语诗韵类书13种43卷。凡155种378卷（不分卷者以一卷计）。汉文诗话全文录入校点；和文诗话释录汉文序跋及目次；诗语诗韵类书籍，因原本皆为类列（或有解释）诗歌语汇，姑载录其序跋目录及内容开首部分以明其体例。涵盖了现存的绝大多数日本诗话，故名曰集成。在校勘方面，本书对底本的错误均一一校正，并出以简要的校记。全部使用现代标点，更利于今人阅读。给每位诗话作者做了小传，以解决大多数国人不熟悉日本人物的问题。
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| 關於作者： |
赵季（1951），山东惠民人。1983年7月南开大学中文系本科毕业，获文学学士学位。1986年7月南开大学中文系研究生毕业，获文学硕士学位。1986年9月任教于南开大学中文系，现为南开大学中文系教授、博导。从事中国古代文学研究及韩国汉诗研究。主编《韩国诗话全编校注》（12册），撰有《箕雅校注》（上下册）。
叶言材（1955），满族，北京人。1979年9月至1983年8月就读于南开大学中文系，1987年4月至1989年3月就读于日本九州大学大学院，1989年4月至今任教于日本北九州市立大学中国学科。
刘畅（1988），天津人。天津外国语大学助理研究员。先后在南开大学、香港浸会大学、高丽大学、庆北大学、扬州大学学习和访学。
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| 內容試閱：
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序
◇叶嘉莹
泱泱华夏号称诗国，自葩经以降，历二千数百年而生机不斩，其间流播于域外，为当地所效法者，则名为汉诗，实吾诗国之辅翼也，而东邻日本尤为特出。学诗者既多，论诗者亦伙，因而有所谓汉诗话之著作，其于诗史乃至批评史之价值，固毋庸赘言。然以其多庋藏于东瀛各地，学者欲窥全豹，大非易事。近者赵季、叶言材、刘畅诸君，跨国交流，精勤合作，搜日本汉诗话计百数十种之多，都为一钜集，于东瀛诗话可谓观止矣！而诸君董理之功，尤在校勘底本之讹，更施以通行标点，附以论家小传，予读者以研究之便。故此集洵可谓后出转精，超迈前修，信乎学林之幸也。
考日人汉诗话之作，肇自李唐，厥后宋明以至有清，代有论著。其文或录中国诗话而条理之，或申中国诗话以观照之，或纪诗人之交游，或论诗律之粗细：于文于史，皆有可观。如日僧遍照金刚（空海）之《文镜秘府论》，能存中国早期散佚之诗论，固早为学者所知矣；又如古贺侗庵氏《侗庵非诗话》，列其所闻见之中国诗话二百余种、千数百卷，其中亦不乏吾华所阙者。按古贺氏生当清嘉道间，则可知所见诸书当时东瀛尚有流传也。苟能按图索骥，对比勾稽，或可发遗文于故纸，还妙论于先贤，斯亦礼失求诸野之义欤！然则此集编者爬梳发覆之功，固不可没焉。
日人江村北海氏《日本诗史》尝言：夫诗，汉土声音也，我邦人不学诗则已，苟学之也，不能不承顺汉土也。虽然，若日人但知步趋中国，则其诗与诗论又曷足贵哉。夫善学者必能入且能出，如《柳东轩诗话》云：将作伪唐诗乎？黄金铸历下生；将作真唐诗乎？铁鞭打历下生。盖就旧题李沧溟《唐诗选》而发，考其书流布东瀛甚广，从之者既众，而后乃有具眼者出，能自立而不为所囿。又如前述古贺氏之《非诗话》，自云慨诗道之日衰，发愤而作，出乎不得已，故遍览汉和诗话，而后条其弊为十五种，皆深中肯綮，是则如古贺氏者亦可谓善学矣。今世有善学者，当更宜破除成见，广览博收，既沿波以讨源，更忘言而得意，斯不负古今作者编者之苦心哉！
而日人论诗之尤可注意者，厥惟其乐于言律。按汉诗之讲求音韵格律，大约肇自六朝，此盖为中国诗学对于语文之声韵开始有所反省之时期，其后声调之格律既定，一般作者多已对此有所熟知，于是后世诗话乃少有斤斤于言律者。至于以日人而习汉诗，仅由言文之隔阂，其困难已相倍蓰，宜其欲先求声律也。然则如谷斗南氏《全唐声律论》煌煌二十五卷，综核全唐近体诗为五类百余格，其用心之细与用力之勤固可嘉许，而世之好尚唐音者，亦可循此以登堂焉。
尝慨天之生人，赋才若吝，故长于论述者每短于创作。考历代之诗话，虽论者未必为绝顶之作者，然其人或眼高于手，故其论亦不无可采。且古人诗话之作，常于抑扬轩轾之中，存金针度人之意，是尤不可不知者也。至今人之所谓研究，则多属批评之一体，惟偏重考证与评赏，于创作之途则向不措意。至有音声俱废，平仄不通，作诗之甘苦未知，论诗则妍媸莫辨，此亦思而不学之过也。古云技进乎道，今技且未通，则道将安至？此所以今人学诗论诗，亦必以声律为先也。
要之，此集诗话所论列，其中之零圭碎锦与微言宏论，固足补中国诗话之阙疑；而其详研诗律者，亦学诗之初阶、论诗之基础也。此一点颇可以补中国诗话鲜谈音律之不足，虽所辑之诸诗中或有未尽臻于大雅者，然排沙简金，亦复往往见宝。论诗者既可以为攻玉之石，学诗者亦可以为入门之径，仁者智者，斟酌而自取之可也。
夫治学者眼界须大，胸次宜广，方今世界交流之便远过古时，而中外学术之融汇互通，乃为大势之所趋。今兹赵叶诸君沟通汉和，善用资源，广集博采，成此巨编，其付梓也，将不仅有益于今日研究中日文化交流之历史者之参考，且对两国之欲学习中国古典诗歌之写作者，亦当大有助益。故乐为之序。
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