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| 內容簡介： |
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姜埰（1607年－1677年），字如农，同人私谥贞毅。山东莱阳人。明末政治人物，入清后以遗民自居。本书对姜埰的家世、求学、仕宦、交游、思想等方面都做了系统的研究与介绍，并对其诗文作品进行了较为全面的分析和评述。
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| 關於作者： |
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姜埰（1607年－1677年），字如农，同人私谥贞毅。山东莱阳人。明末政治人物，入清后以遗民自居。本书对姜埰的家世、求学、仕宦、交游、思想等方面都做了系统的研究与介绍，并对其诗文作品进行了较为全面的分析和评述。
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| 目錄：
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序一王星琦1
序二王洲明6
章莱阳书生1
第二章仪真十年26
第三章京城为官51
第四章午门杖刑（上）81
第五章午门杖刑（下）115
第六章南明漂泊141
第七章遗民岁月（上）191
第八章遗民岁月（中）235
第九章遗民岁月（下）287
第十章心系莱阳349
十章遗命宣州404
第十二章姜垓之殇（上）437
第十三章姜垓之殇（下）491
第十四章诗文评述533
附录一从《东莱行》看梅村与明末清初莱阳诗人之关系575
附录二王渔洋与明遗民诗人姜锞的交往588
后记601
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| 內容試閱：
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章 莱阳书生 明末清初的莱阳，的确有一段文化精光，这里出了几个守道右文、以气节自重的文化家族，也出了一些嵌奇磊落、名垂青史的人物。（（莱阳县志》云：“东海世多磊落倜傥之士，负气豪迈，行不诡于流俗，有大丈夫风，盖得山海浑浩之精，毓为人文。”我们浏览一下明末清初的莱阳文化史，感觉此言不虚。 我们就说说这时的文化家族。此时的莱阳，主要的文化家族是宋、左、董、姜，以宋氏家族为突出。 宋氏家族分为两支。一是宋经一支，可以宋玫为代表人物。据《莱阳县志·宋孝廉继澄传》记载：宋氏“原籍长清，明永乐间始徙莱阳，为莱阳人。”宋经是宋玫的三世祖，至第六世即宋玫的祖父宋兆祥。宋兆祥是万历十三年（1585）乙酉科举人，历官河南开封府通判，汝宁府同知。有子三人，长继登，次继发，少子继澄。宋继登为万历三十二年（1604）甲辰科进士，任定兴县知县，后官至南京鸿胪寺正卿，有三子，即宋琮、宋理、宋玫。其中宋珵仅为恩贡生，未出仕即卒。宋琮与宋玫都成进士，“在海内文名岳岳”，特别是宋玫，不但官高位显，而且是明末诗人，曾与吴梅村同典武昌乡试，两人交往甚好。宋玫死于崇祯十六年（1643）莱阳抗清的“癸未之难”，吴梅村在《莱阳行》一诗中曾对其深致怀念。宋玫的二叔父继发，中崇祯元年（1628）戊辰科进士，官长洲知县。宋玫的小叔父继澄，才气甚大，他“乙卯始荐贤书，文名满海内，与子琏同在复社，倡道海滨。”当时在山东应和复社的是山左大社，列名近百人，继澄为之冠。但其生不逢时，遇上了明清易代之大乱，影响了仕途。明亡后他隐居不仕，曾受康熙五年（1666）的莱阳“黄培诗狱”所牵连，与顾炎武同入山东大狱三年。宋继澄的儿子宋瑚、宋琏都有文名，宋瑚与宋琏同中崇祯十二年（1639）己卯科举人，宋瑚中举后不久即病逝，“士知与不知，咸与流涕”。宋琏入清后隐居不仕，甘作遗民，多与姜埰、姜垓兄弟相来往，时常诗歌唱酬。以宋玫为代表的这一支派，三代之中，出了四个进士，三位举人，可谓文脉发扬，家业兴隆，在莱阳算是极为显赫的一个家族。而且这一家族中人，入清后多抱遗民气节，不与清廷合作，隐居不仕，此以宋继澄、宋琏父子为代表。 莱阳宋氏另有宋黻一支，可以宋琬为代表人物。宋黻为宋琬的高祖，字景章，明天顺四年（1460）进士，历官户部主事、监察御史、浙江按察副使等。他曾被认为是明代莱阳的个进士，“莱阳明初无登进士者，自公高祖浙江副使讳黻者始”。宋琬的父亲宋应亨，明天启五年（1625）与宋玫同举进士，初官清丰县知县，后官至吏部稽选司郎中，因老母年逾九十，辞官归养。宋应亨退居莱阳后，“好贤喜士，食客满座，酒樽不空，真有孔北海遗风。”宋应亨与宋玫同死于崇祯十六年的莱阳抗清之役。宋应亨有子三人，分别为宋瑶、宋璜、宋琬，宋璜登崇祯十三年（1640）庚辰科进士第，授浙江杭州府推官。宋琬中顺治四年（1647）丁亥科进士，此是宋氏家族入清后才应试中举的人物，但其仕途极为坎坷，曾两次负冤入狱，后官至四川按察使。宋琬为清初诗坛流的诗人，与施闰章并称“南施北宋”，在明末清初的莱阳，他是文学成就的人物，其文学影响远在宋玫、姜埰、姜垓及董樵等人之上。宋琬这一支，父子两代四人，就出了三个进士，其功名显赫与文化成就丝毫不亚于宋玫一系。且两支关系相近，宋玫、宋琬兄弟均以“玉”字排行，这两宋共同形成了莱阳家族的风光。两宋家族文学成就甚高，以诗学著称，故后人称：“明清之际，诗学倡行于山左，莱阳宋氏尤冠曹部，远近风从，颇极一时之盛。” 与宋氏家族的显赫兴隆相比，几家不免相形见绌一些，但其中也都有杰出的代表人物。其中左家以左懋第为代表。左懋第的父亲为左之龙，万历七年（1579）己卯科举人，曾官南京刑部郎中。左懋第与姜埰、沈迅同中崇祯四年（1631）辛未科进士，明亡后或尽节而死，或坚守遗民气节以终，被时人称为“辛未三仁”。左懋第在南明弘光之时，奉命出使北京，坚守气节，不辱使命，弘光朝灭亡后严拒清廷的招降，被清人杀害于北京柴市口，其出使类汉代之苏武，尽节如宋代之文天祥，这位“身长不满五尺”的小个子男人，成了杀身成仁、铁骨铮铮的大英雄，在明末清初的历享有盛名。董氏家族以明遗民董樵为代表。董家为莱阳的土著大姓，“其先广川子之裔，宣和中有占籍于海上者至三公而姓始著”。但这一家族后来科第并不显达，董樵的父亲董应雷，至崇祯时方以明经及第，曾担任地方学官。董应雷在当地颇有文名，即世所称“词赋大宗东皋子董先生者也。”董樵继承了乃父的才气与文采，身处明清易代之际，坚守气节，以明遗民自处，亦以气节鼓励姜埰兄弟等。他远离故乡莱阳，隐居海陬一隅（今荣成），十几年不入城市。董樵是山东明遗民的杰出代表之一，其诗歌创作当时也受到王渔洋、宋琬等诗人的称许。 P1-4
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