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| 編輯推薦： |
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一本研究中国旗袍发展历史的专业读物。一本获得上海哲学社会科学优秀成果一等奖、列选国家“十三五”重点出版物计划的书。向读者展示了中国女性着装的变化与发展。
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| 內容簡介： |
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旗袍，作为中国灿烂辉煌的传统服饰的代表之一，是我国的民族服装，是几代手工艺人的智慧结晶，是集我国服饰工艺、美学之艺术大成，蕴含着我国悠久的特色传统文化，是宝贵的非物质文化遗产。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争论，但它仍然是中国悠久的服饰文化中*绚烂的现象和形式之一，亦是*为当今世人所认可和推崇的中国服饰之代表。旗袍不仅拥有独特的形式美感和装饰美感，更是传统中国多民族和多元文化不断交流、融合的例证与产物。本书以翔实、生动的语言，讲述了旗袍的前世今生，带领读者了解面料、纹样与色彩的选择，领略旗袍完整的制作工艺与文化符号。
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| 關於作者： |
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刘瑜，东华大学服装及艺术设计学院教授，艺术设计理论部副主任。香港理工大学（时装设计）及中国纺织大学（服装设计与工程）双硕士，东华大学服装设计与工程专业博士。研究学科为艺术学理论，主要从事女性服饰装扮文化、时尚媒体与传播论研究、时尚文化产业方面的研究。发表论著包括有《中国旗袍文化史》《西方服装通史经典图鉴》《簪花仕女图》中的女裙款式疑问及猜想等。2001年 获上海市“育才”奖 (上海市教育委员会)；2006年获中国纺织工业协会科技进步二等奖；2006年获上海市科技进步奖三等奖；2008年 获届上海市纺织工程学会 论文 二等奖；2010年 获第八届中国纺织工程学会优秀论文奖
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| 目錄：
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前言
概述
部分东北篇（1644年以前）源头——山林中的粗犷与实用
章 袍服与山林中的满人先祖
一、满人及其先祖
二、满人袍服的发展变迁
第二章 满人袍服的基本形制
一、满人袍服的特点
二、满人袍服的整体服饰形象及搭配
第三章 满人袍服的形成原因
一、根植于本民族传统服饰文化
二、吸收其他各民族服饰文化
第二部分北京篇(1644—1919年)入关后——皇城里的精致与奢华
第四章 繁复精美的宫中袍服（1644—1911年）
一、基本形制及类型
二、典型整体形象及搭配
三、旗装袍与满人宫廷生活
四、旗装袍与汉族服饰文化
第五章 西化萌芽时的简便袍服（1912—1919年）
一、基本形制及变迁
二 旗装袍与民主之风
第六章 清代满人袍服的形成与发展
一、清代满人袍服的形成
一、—从东北山林走进京城
二、清代满人袍服的特点
三、清代满人袍服的流行与传播
四、清代满人袍服与满族女性
五、清代满人袍服的审美
第三部分上海篇(1920—1949年)西化——洋场中的妩媚与时髦第七章 反传统的朴素旗袍（1920—1929年）
一、基本形制及变迁
二、典型整体服饰形象及搭配
三、旗袍与西方时尚
第八章 技术革命下的花样旗袍（1930—1939年）
一、基本形制及变迁
二、典型整体服饰形象及搭配
三、旗袍与西方时尚
四、旗袍技术与工艺的大革命
第九章 简洁与现代化的时尚旗袍（1940—1949年）
一、基本形制及变迁
二、典型整体服饰形象及搭配
三、旗袍与西方时尚
第十章 海派旗袍的形成与发展
一、海派旗袍的形成及特点
二、海派旗袍的流行与传播
三、海派旗袍的流行变迁与社会风尚
四、海派旗袍与上海女人
五、海派旗袍的审美
第四部分 中国港台篇（1949—1977年）余存——西化的性感与怀旧的优雅第十一章 中国香港篇（1949—1977年）
一、基本形制及变迁
二、中国香港旗袍的传播与流行
三、中国香港旗袍与中国香港社会
四、港派旗袍的审美
第十二章 中国台湾篇（1949—1977年）
一、中国台湾旗袍的流行原因
二、中国台湾旗袍的穿着人群——外省人
三、中国台湾文艺作品中的旗袍形象
第五部分
全球篇(1977年以后)
变革——多样化与符号化第十三章 重拾后的尴尬与惊喜（1977—1997年）
一、中国大陆旗袍的历史断层及其原因
二、旗袍风潮的新一轮涌起
第十四章 多姿多彩的新旗袍（1997年至今）
一、设计师手中的旗袍
二、当代电影中的旗袍
三、当代文学作品中的旗袍
第十五章 当代旗袍与当代社会
一、旗袍东山再起的原因
二、消费文化中的中国符号
三、文化全球化的产物
第六部分
旗袍与中国城市文化
第十六章 中国旗袍文化的三要素
一 旗袍文化与种族
二 旗袍文化与时代
三 旗袍文化与环境
第十七章 旗袍与中国城市性别
一 北京的城市性别与旗袍
二 上海的城市性别与旗袍
三 中国香港的城市性别与旗袍
参考文献
初版后记
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| 內容試閱：
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旗袍，作为中国灿烂辉煌的传统服饰的代表之一，虽然我们对它的定义和产生的时间至今还存有诸多争论，但它仍然是中国悠久的服饰文化中绚烂的现象和形式之一。旗袍不仅拥有独特的形式美感和装饰美感，更是传统中国多民族和多元文化不断交流、融合的例证与产物。从时间的延续性来看，中国旗袍的历史演变是中国传统文化不断传承的体现；从空间的流转来看，中国旗袍的历史演变是中国传统文化与不同外来文化不断融合的体现。影响中国旗袍历史演变的因素包括中国东北地区的满族、蒙古族等游牧民族文化，中原地区的封建汉族文化和处于萌芽时期的民主文化，沿海地区的商业文化，近代开放的西方文化以及混血的殖民文化，等等。正是在这种多民族、多地区的多元文化大背景下，不断继承、发展、完善、创新的中国旗袍才如此绚丽灿烂、经久不衰。在演变历史中，中国旗袍同时存在着时间和空间位置的变迁。其辉煌和流行之地从北方的旷野到北京，再到上海，进而南下至中国香港、中国台湾，终不仅回归大陆本土，还遍及世界各个时尚之地。
法国学者丹纳在《艺术哲学》篇中以“艺术品的本质及其产生”为题，以橘树种子抽芽、成长、开花、结果等一系列的生长过程为例，试图论证艺术品的产生与气候的关系。书中多次以橘树为例，指出艺术品产生的必要条件——“严格说来，环境与气候并未产生橘树。我们先有种子，全部的生命力都在种子里头，也只在种子里头。但以上描写的客观形势对橘树的生长与繁殖是必要的；没有客观形势，就没有植物”。作为中国传统服饰艺术品的重要代表之一的女性旗袍，亦是如此。不论是早期东北白山黑水游牧民族的实用袍服、皇城里精致奢华的贵族华服、十里洋场妩媚时髦的花样旗袍，还是维多利亚港湾性感的超短旗袍和宝岛上孤独的怀旧旗袍，甚至是今天全球化背景下多姿多彩而又有些匪夷所思的各式所谓旗袍，这些生长于各种自然气候和精神气候下的旗袍种子，终发芽、成长、开花、结果。也正是由于其各有各的生长气候，终的果实也不尽相同。随着时间的流转，中国旗袍的演变和发展，便在这些不同的气候之下，从一座城到了另一座城，从一种模样变成了另一种模样，虽然它们的种子是相同的。
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