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| 內容簡介： |
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日耳曼尼亚，顾名思义，正是日耳曼人生活的土地，在这片土地上，德意志文化生根发芽，这里的人们曾经阻止了罗马帝国的扩张，曾经建立了由300多个各自为政的邦国组成的神圣罗马帝国；这里曾经是西欧民族意识最晚觉醒的地方，却又在统一后迅速崛起；这里曾经先后挑起过两次世界大战，却也经受了战后的分裂之痛。作者重新描述了德国的过去，从古老森林的混乱世界，一直到20世纪30年代纳粹的灾难性崛起，以一种容易接近的、令人吃惊的生动方式，描述了一个饱受折磨却光辉灿烂的国家。他像是一位热情的向导，带领读者了解这片土地上的美食、建筑、风景和文化。
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| 關於作者： |
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西蒙·温德尔（Simon Winder），英国著名大众历史作家、出版人、书评人，企鹅兰登出版集团出版总监。他多年来专注于中欧历史的研究，亲自走访了当地的大量历史遗迹和博物馆，最终将游记和历史叙事完美融合，完成了备受赞誉的“漫步中欧历史”三部曲，其中《日耳曼尼亚》曾被评为《星期日泰晤士报》“年度十大畅销书”。
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| 目錄：
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第一章
来自幽暗森林之地
罗马时期的日耳曼人
远离故乡的短吻鳄
“我要法兰克福绿酱”
中世纪停车场
第二章
古代宫殿
查理大帝
“虔诚者”“秃头”“胖子”
迷你城市
传播信仰
寻找一缕阳光
东扩
第三章
设防城市
优越感
简述政治结构
日耳曼部落
大饥荒与瘟疫
一百万颗钻石闪耀之地
第四章
没有潮汐的海
勃艮第的诅咒
幸福的家族
泛滥的民族服饰
帝国行政圈
哈布斯堡家族
第五章
尖顶、角楼和塔楼
出生地与“死亡之屋”
魔鬼的风笛
世界的统治者
新耶路撒冷
一个不快乐的酒商
第六章
信仰的黄金城
柠檬花盛开的地方
黑色盔甲
瑞典国王的马
突然造访的小行星
第七章
沙漏与食鸟蛛
《音乐葬礼》
扑粉假发的时代
大马士革弯刀
“烧了普法尔茨！”
天主教的反击
第八章
居鲁士大帝的后裔
鸵鸟和热巧克力
更激烈的陵墓设计竞争
《半音阶幻想曲与赋格》
“强力王”和“胖子”
第九章
采尔布斯特的小索菲
英式公园与法式公园
追随歌德的脚步
塞满知更鸟蛋的玻璃金字塔
意外出现的海牛
德意志人的受害者意识
划算的鸡肉
第十章
《军队进行曲》
卡尔和阿尔布雷希特
塔楼中的姑娘
英雄和橡子
胜利纪念柱
第十一章
民族主义的两面性
邦国主义的末路
与墨西哥的意外相遇
第十二章
小羊与瓢虫
拼图王国
狩猎大师
鲁里塔尼亚、西尔达维亚和它们的朋友
缺席
第十三章
海岸线之外
得克萨斯文德人
德国的殖民梦
托马斯和厄尼
柏林的波茨纳普先生
军国主义
第十四章
失败
英德反目
灾难
战败与革命
悼念亡者
贵族的末日
第十五章
无聊的湖泊
暴动和背带裤
“5，4，3，2，1……”
科学之死
最后的阵痛
结语
尾声
在山中
孟德尔雕像
慕尼黑宫廷啤酒馆
参考文献
致谢
多瑙河畔：哈布斯堡欧洲史
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| 內容試閱：
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我心满意足地在厨房做着意大利调味饭，刚撕碎的罗勒的香气扑鼻而来，耳边回响着维瓦尔第的《荣耀经》，这一切不免让我怀疑，我对德国的兴趣是不是一个明智的选择。如果当初我在机票预订网站上输入的不是“柏林”，而是“罗马”，然后点击“是”，那么现在读者看到的或许是一本完全不同的书。我会更健康，肤色更深，像地中海人一样热情快乐，而不是像现在这样。一个能说流利的德语和意大利语的朋友告诉我，他在讲不同的语言时，感觉性格完全不同。德语使他变得拘束、易怒、冷漠、不易接近、彬彬有礼；而意大利语则使他变得健谈，爱和人打交道，容易相处。不管这是不是事实，在德国各地旅行时，人们都很难抑制住对南方的向往，那里的橄榄和柠檬好过北方的根茎类蔬菜，灿烂的阳光更是远胜低沉的乌云。这是许多德国人的共同想法，他们认为德国与意大利一直有一种令人担忧但重要的联系，不过挡在两国之间的阿尔卑斯山仿佛是在嘲笑他们。
德国和意大利的历史学家在处理两国关系时，同样面临着巨大的困难。例如，中世纪最强大的两位德意志君主奥托大帝和弗里德里希二世，大部分时间不是在德国，而是在意大利。弗里德里希二世一生中的大部分时间是在西西里岛度过的，而且几乎没有迹象表明他对德意志有任何兴趣。许多皇帝在位时都在意大利待了很长时间。一是因为从查理大帝开始，教皇职位对维护他们的形象至关重要；二是因为他们确实认为自己在复兴罗马帝国，而罗马帝国与意大利的联系显然比它与德意志的联系紧密得多。随着时间的推移，这份意大利的遗产逐渐失去了吸引力，德意志民族主义者更是有意不去理会它。例如，如果“红胡子”弗里德里希一世是一个货真价实的德国人，是一个像亚瑟王一样的英雄，那么他为什么要花那么多时间去争取他的意大利遗产（而且在这个过程中被意大利人打败了）？我以前玩过一款有趣的电脑游戏，你可以在游戏中扮演弗里德里希一世，同伦巴第联盟作战。这款游戏有城堡、海军和战车，在刀剑的碰撞声和垂死之人的呻吟声中，“狮子”亨利会用带着德国口音的令人忧伤的嗓音说：“对……对不起，‘红胡子’，但我现在必须要背叛你了。”由于这款游戏的设置，我的德意志军队每次都败给维罗纳人。最后，我厌恶地放弃了，因为我缺乏耐心和指挥的技巧，否则我或许可以成为一名受欢迎的统帅，在德意志最需要的时候，从山洞里醒来。
几个世纪里，德意志和意大利的这种联系表现为王朝间的各种纠葛。直到宗教改革时期，德意志南部和意大利才真正形成了一个非常重要的文化和政治圈。16世纪后期，德意志南北方因为宗教发生了分裂，北方信仰新教，南方信仰天主教。这意味着在艺术上，北方与尼德兰和斯堪的纳维亚半岛的联系更加紧密，而南方则倾向于意大利。教会和邦君几乎垄断了严肃的文化活动，这加剧了南北的分裂，礼拜、宫殿、婚姻等的形式必须符合不同宗教信仰的要求。新教地区的悲剧在于，艺术在那里失去了发展的土壤，瑞士和普法尔茨选侯国等信奉加尔文宗的地区禁止并销毁了所有宗教图像。德意志北部和中部城市以老卢卡斯？克拉纳赫和小卢卡斯？克拉纳赫为中心，制作了大量圣像。但随着他们的死亡，这些地区的圣像艺术停滞不前，资金和灵感似乎都凭空消失了。艺术的衰落使后来的民族主义者感到尴尬，他们在介绍苍白的17世纪时，试图把伦勃朗纳入德意志画家之列。这暴露了他们绝望的心态，但也表明尼德兰人一直在帝国内部扮演着近似德意志人的特殊角色?D?D只不过所有证据都指明，他们不是德意志人。信仰天主教的南方也做过这样的事。在巴伐利亚的路德维希一世（Ludwig Ⅰ）为纪念“值得赞扬和尊敬的德意志人”而建造的瓦尔哈拉神殿里，画家彼得？保罗？鲁本斯（Peter Paul Rubens）的半身像赫然在列。
在漫长的和平时期，德意志南部和奥地利的文化似乎也陷入停滞。但最大的不同是，它们可以在宗教上与意大利保持联系。德意志文化当然从未真正独立过，即使是德意志的艺术大师，如丢勒、老汉斯？贺尔拜因（Hans Holbein the Elder）和小汉斯？贺尔拜因（Hans Holbein the Young）、阿尔布雷希特？阿尔特多费尔（Albrecht Altdorfer）、老克拉纳赫和小克拉纳赫，也深受意大利的影响。不过，到了16世纪末，德意志的艺术风格发生了明显的变化，我非常喜欢的那种棱角分明的风格和令人毛骨悚然的阴暗色调逐渐消失，取而代之的是笔触更加平滑、色彩更加鲜艳的画风。在这个时期，真正的意大利人作为音乐家和装潢师涌向信仰天主教的德意志各地，其中最有名的或许是朱塞佩？阿钦博尔多（Giuseppe Arcimboldo），他用水果和蔬菜拼成的奇怪的人物面孔，成了鲁道夫二世在布拉格的昏庸统治的象征。
巴伐利亚公爵阿尔布雷希特五世（Albrecht Ⅴ）在慕尼黑的宫殿中修建的古物陈列室，充分体现了意大利艺术的魅力。这个建于文艺复兴时期的大厅的形
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