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| 編輯推薦： |
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具有深厚哲学理论素养的琴学大师“推陈出新”之作：琴学理论的创新之见，弦歌之学的哲学启思
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| 內容簡介： |
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古琴是中国礼乐制度的重要载体，是中国六经文化传承体系之中乐学的活态传承。古琴本来和儒释道同体共生，琴学的灵魂就是中国哲学，是以生命为中心的学问，是生命之学。《琴道新论》以对于生命真相的追寻为基点，并据最原初、最根本的问题，即，我们生命的本来面目是什么（生命之本然—本体），我们的生命最终应该成为什么（生命之应然—境界），我们如何才能实现那样的生命（生命之可然—工夫），以三篇十章，二十万言，把琴学和中国哲学融为一体，以现代学术形式系统呈现了“琴道”。 《琴道新论——琴学与中国哲学的会通》既精准扼要地呈现了中国哲学之纲领性、整体性的轮廓和面貌，使儒释道的身心性命之学粲然明白；又把以古琴为载体的乐学传统，重新纳入中国哲学的史、论视域之中，有利于促进现代中国哲学的整全性建构。同时，《琴道新论——琴学与中国哲学的会通》集历代琴论琴学之大成，把古琴史上零金碎玉式的经验性描述和感悟式理论贯穿起来，构建起了现代琴学的初步架构；并激活了中国哲学的乐学传统，为创建系统完备的中国艺术哲学提供了一个坚实的始点和基础。
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| 關於作者： |
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李虎群 ---------------------------- 李虎群，中国政法大学哲学系教授，博士生导师，哲学所所长，校级特级优秀教师。北京大学博士，清华大学博士后，比利时根特大学东方语言文化系、加拿大英属哥伦比亚大学亚洲学系访问学者。北京市优秀德育工作者。主要研究领域为中国哲学史、中国佛教哲学、儒释道三教关系和古琴美学。著有学术专著《儒佛之道与现代社会》（宗教文化出版社，2019年），在《哲学研究》《现代哲学》等期刊发表论文五十余篇；主持和参与国家社科基金等各类科研项目十余项。作为传承“文人琴学”的古琴家，是北京大学古琴社的创社社长，并兼任国内外众多古琴社的指导教授或顾问。研习古琴二十五年，先后师从吴派及泛川派名家、中国琴会原会长吴钊先生、广陵派第十一代传人梅曰强先生、蜀派名家丁承运先生等。先后教授古琴学生三百余人；古琴CD《神游天地间：李虎群古琴艺术》和《我歌月徘徊：李虎群琴歌艺术》已经列入出版计划。
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| 目錄：
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绪论乐在其中：整全切实的进学之路一、琴学和中国哲学本来共生，却成离散二、琴学和中国哲学须当重聚，才能相互成就、相得益彰三、以生命为中心，开辟琴学与中国哲学的会通之路上篇知琴篇识琴明道——本体论第一章琴之象天：“乐由天作”——天地之道——古琴尚象学、琴律学与中国哲学的天道根源一、古琴尚象学概要二、古琴尚象学与天地之道三、琴律与天地之数第二章琴之理据：“乐由中出”——圣贤之德——圣贤制作说、君子操琴说与中国哲学的人道依据一、“圣贤制作说”与“圣人之德”二、“君子操琴说”与“君子之德”三、“士无故不撤琴瑟”与“士人之志”中篇好（hào）琴篇学琴悟道——工夫论学琴悟道的几点准备一、学琴宗旨二、亲师取友三、择琴备器四、学而时习五、学琴典范琴道新论——琴学与中国哲学的会通目录第三章琴之技：“太和鼓畅”“自然合式”——弹琴技法与中国的修身哲学一、指法宜“尽精微”，琴歌可“致广大”二、技法精要：指法，身法，耳目视听之法三、修身为本，本立道生第四章琴之艺：“游心太玄”“和静清远”——古琴之美与中国的艺术哲学一、琴人的容姿之美、人格之美二、琴曲的律动之美：取音、节奏、腔调三、古琴美学的体系性呈现：《溪山琴况》四、古琴与中国艺术哲学的创建第五章琴之气：“调气宁神”“神游气化”——鼓琴调气与中国的气论哲学一、气息和时机：鼓琴工夫的枢要二、鼓琴“调气”的三个层面：琴人、指法、琴曲三、鼓琴“养气”的文化源泉：儒、道、佛的气论第六章琴之情：“涵养性情”“疏越神情”——抚琴怡情与中国的情感哲学一、琴养性情，归之于正二、古琴之情的发源：儒道佛之“道情”三、“真”情“实”感：感悟琴曲之情第七章琴之德：“琴德最优”“闲邪纳正”——操琴修德与中国的道德哲学一、“琴德最优”的四个方面：器、声、音、性二、操琴修德的向道旨归：儒道佛的道德哲学三、以琴彰德：琴曲举例解析第八章琴之心：“心通造化”“性与天合”——操琴明心与中国的心性哲学一、琴心“入化”“合天”的过程与表征二、琴心直指：但识琴中趣，何劳弦上声三、琴心的道境：儒道佛之“道心”下篇乐琴篇游琴行道——境界论第九章琴之乐境：“心手双畅”——乐得其道——琴道自得之境与中国哲学的内圣境界一、人琴合一：合于道妙，乐随道化二、乐在琴中，乐得其道：儒、道、佛的内圣之乐第十章琴之化境：“过化存神”——化成天下——琴道流行之境与中国哲学的外王境界一、琴道的外化之境：化民成俗，与天下后世共乐之二、琴道流行：儒、道、佛的外王之境后记
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