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| 編輯推薦： |
费孝通先生论述传统中国阶层权力运作的完整汇编，理解中国社会的必读经典。
特别收录费孝通先生重磅长文《农民与绅士》，赵旭东教授翻译推荐。
揭开两千年帝制时代皇权与绅权互为表里，维持社会超稳定结构的秘密。
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| 內容簡介： |
《皇权与绅权》是费孝通先生论述传统中国的权力结构与阶层权力运作的经典著作，由作者在1946-1948年间发表的6篇文章组成。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
这6篇文章分别是《论绅士》《论“知识阶级”》《论师儒》《基层行政的僵化》《再论双轨政治》《农民与绅士：中国社会结构及其变迁的一种解释》，集中探讨了在两千年帝制时代，绅士阶层是如何形成的，他们是如何制约随时可以侵犯他们利益的皇权并最终失败的，绅士阶层作为一个寄生的阶级在剥削农民的同时，如何约束皇权从而给予农民政治上的保护的，以及绅士的现代转型等。皇权与绅权互为表里，使得千百年来政权模式与乡村社会处于一种相对平衡的状态，是中国古代社会超稳定结构的保障。
本次成书，完整地呈现了费孝通先生对于传统中国阶层权力运作的思考。特别收录最初发表于《美国社会学期刊》的重磅长文《农民与绅士》，特邀费孝通先生晚年弟子赵旭东教授翻译成中文，以飨读者。
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| 關於作者： |
费孝通（1910—2005）
中国社会学和人类学的奠基人之一，曾任中国社会科学院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席等，主要作品有《江村经济》《生育制度》《乡土中国》《皇权与绅权》等，著作等身，影响深远。
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| 目錄：
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一、论绅士
二、论“知识阶级”
三、论师儒
四、基层行政的僵化
五、再论双轨政治
六、农民与绅士:中国社会结构及其变迁的一种解释
后记
出版说明
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| 內容試閱：
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一、论绅士
绅士是封建解体、大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。它的发生有着它的社会背景，从这背景中我们可以了解它的特性。
帝王本无种
这种我们所谓绅士的人物也常被称作士大夫。因之，它也常被认作和封建时代的大夫和士一类的人物，其实士大夫和大夫士有很重要的区别。
在封建制度中，大夫和士是统治阶级的一层，虽则在统治阶级中是很低的一层，但究竟还是统治者，是握有政权的。封建制度中，政权并不集中在最高的王的手上。这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力。王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士，都是如此。他们在一定的范围之内，各层有各层的政权。所以我们可以说大夫和士也是握有政权的统治阶级的一部分。封建解体，在政治上说，是政权不再像金字塔一般的从上逐渐一层层地分下来，而集中成了大一统的皇权，皇帝是政权的独占者，“朕即国家”。他在处理政务时固然雇用着一批助手，就是官僚。可是官僚和贵族是不同的。官僚是皇帝的工具，工具只能行使政权而没有政权。贵族是统治者的家门，官僚是统治者的臣仆。
封建解体之后，政治上还有一个重要的变化，那就是“帝王本无种”。封建的政权是依血统来分配和传袭的。不生在贵族之门的庶人，轮不到这些“宝座”，看不到这些“神器”。没有人能在出生之前挑选他的血统，也没有人在出生之后能改变他的血统，所以不在其位的，也不会去觊觎此位。正如生而为女的不会想变为男的一般。可是封建解体之后，人人得而为皇帝了，换一句话说，政权成了个可以夺取的对象了。在秦末的时候，封建初废，“彼可取而代之”的心理是既新鲜而又生动，所以太史公在《史记》里借了项羽之口，还要写下这一笔有声有色的口号。这口号是划时代的。从项羽这样一说，争夺政权的事也就没有停止过。政权在一般人眼中似乎成了一个宝贝。做大买卖的就干这个。
可是不幸的，封建里解放出来的政权，固然不再专属一姓、万世一系了，但是中国到现在还没有找出一个争夺政权的和平方式。我们一说起夺取政权，也就忘不了“揭竿而起”的武力手段。武力争夺的方式下，政权成了“成则为王，败则为寇”的夺宝。夺来夺去，以暴易暴，总是极少数人统治着其他的人民，专制的皇权并没有在政权的转移中发生任何性质上的改变。我们不像英国，杀一个皇帝，皇权减少了一些，民权抬了一些头；赶走一个皇帝，皇权又减少了一些，民权也又抬了一些头；最后竟变了个挂名皇帝，取消了皇权。在传统中国只有“取而代之”的故事，流的是人民的血，得到宝座的却是少数幸运的流氓，像刘邦、朱元璋一派人物。在御定的国史上，固然似乎真有着一线相承的正统；事实上，恐怕大小规模的内战是经常的现象，史不绝书的。
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