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| 編輯推薦： |
文字浅白有趣，大量图解说明
一阴一阳，不过一念之差；
内省不疚，自然无忧无惧。
与您畅谈易经智慧在现今社会的思维以及如何应用易经智慧经营您的人生与事业。
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| 內容簡介： |
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研读《易经》的最终目的在于“心易”——用自己的心，来改变自己。心易的近程目标，是调整自己的言行与观念。心易的远程目标，是使自己能够生无忧而死无惧。在活着的每一分钟，心里无所忧虑；在闭上眼的那一刻，心里无所恐惧。因为天人合一无法向外求取，只能向内修治，于是我们明白：唯有人人凭良心、讲道德、尊重自然规律，才是人类得以“生无忧而死无惧”的有效途径。
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| 關於作者： |
作者简介
前言
第一章 易学具有哪些大功能?
一、透过易理文辞指导言论
二、依据易理变化指导行动
三、利用易象指导制作器具
四、按占筮原理以占问决疑
五、依易经思维破除二分法
六、由易理推演而自我心易
我们的建议
第二章 真能生无忧而死无惧?
一、内省不疚自然无忧无惧
二、无忧必须做到以忧为乐
三、一阴一阳不过一念之差
四、塞翁失马便是最佳案例
五、卦序提供各种牵动关系
六、止欲修行以期无忧无虑
我们的建议
第三章 艮卦有哪些重要启示?
一、正确人生目标不能改变
二、以人体部位取象有深意
三、孔子对艮卦的宝贵启示
四、孔子对艮卦的实践效果
五、仁者乐山因为寿比南山
六、该进当进应该止就要止
我们的建议……………
第四章 艮卦六爻有哪些启示?
一、初六艮其趾即止而不行
二、六二艮其腓全身不行动
三、九三凡事凭良心求安心
四、六四艮其身宜反躬自省
五、六五不妄言才能够守中
六、上九止于至善功德圆满
我们的建议
第五章 兑卦六爻说了些什么?
一、初九和而不同使人不疑
二、九二诚信和悦吉而悔亡
三、六三来兑象征曲意取悦
四、九四商兑界于邪正之间
五、九五有厉必须慎防削剥
六、上六引兑难免居心不良
我们的建议
第六章 如何看待艮兑这两卦？
一、艮由震来而兑则由巽来
二、艮后为渐而兑后则为涣
三、艮卦真义在止其所当止
四、兑卦真义在悦其所当悦
五、艮兑互错表示一体两面
六、震艮巽兑构成四个隅卦
我们的建议
第七章 震卦有哪些重要启示?
一、初九**警示思患预防
二、六二勿逐可以消祸免灾
三、六三震行反而没有灾祸
四、九四遂泥表示应变无方
五、六五危行象征临危处困
六、上六畏邻戒虽凶可无咎
我们的建议
第八章 巽卦六爻有什么启示?
一、初六意志不坚柔弱无依
二、九二得其中道吉祥无咎
三、九三频巽心志陷于困吝
四、六四获得庇佑有功悔亡
五、九五既中且正无所不利
六、上九丧其资斧位极而凶
我们的建议
第九章 如何看待震巽这两卦
第十章 如何生无忧而死无惧？
附录 四正卦与四隅卦的互动
结语与建议
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作者简介
前言
第一章 易学具有哪些大功能?
一、透过易理文辞指导言论
二、依据易理变化指导行动
三、利用易象指导制作器具
四、按占筮原理以占问决疑
五、依易经思维破除二分法
六、由易理推演而自我心易
我们的建议
第二章 真能生无忧而死无惧?
一、内省不疚自然无忧无惧
二、无忧必须做到以忧为乐
三、一阴一阳不过一念之差
四、塞翁失马便是最佳案例
五、卦序提供各种牵动关系
六、止欲修行以期无忧无虑
我们的建议
第三章 艮卦有哪些重要启示?
一、正确人生目标不能改变
二、以人体部位取象有深意
三、孔子对艮卦的宝贵启示
四、孔子对艮卦的实践效果
五、仁者乐山因为寿比南山
六、该进当进应该止就要止
我们的建议……………
第四章 艮卦六爻有哪些启示?
一、初六艮其趾即止而不行
二、六二艮其腓全身不行动
三、九三凡事凭良心求安心
四、六四艮其身宜反躬自省
五、六五不妄言才能够守中
六、上九止于至善功德圆满
我们的建议
第五章 兑卦六爻说了些什么?
一、初九和而不同使人不疑
二、九二诚信和悦吉而悔亡
三、六三来兑象征曲意取悦
四、九四商兑界于邪正之间
五、九五有厉必须慎防削剥
六、上六引兑难免居心不良
我们的建议
第六章 如何看待艮兑这两卦？
一、艮由震来而兑则由巽来
二、艮后为渐而兑后则为涣
三、艮卦真义在止其所当止
四、兑卦真义在悦其所当悦
五、艮兑互错表示一体两面
六、震艮巽兑构成四个隅卦
我们的建议
第七章 震卦有哪些重要启示?
一、初九**警示思患预防
二、六二勿逐可以消祸免灾
三、六三震行反而没有灾祸
四、九四遂泥表示应变无方
五、六五危行象征临危处困
六、上六畏邻戒虽凶可无咎
我们的建议
第八章 巽卦六爻有什么启示?
一、初六意志不坚柔弱无依
二、九二得其中道吉祥无咎
三、九三频巽心志陷于困吝
四、六四获得庇佑有功悔亡
五、九五既中且正无所不利
六、上九丧其资斧位极而凶
我们的建议
第九章 如何看待震巽这两卦
第十章 如何生无忧而死无惧？
附录 四正卦与四隅卦的互动
结语与建议
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第一章 易学具有哪些大功能?
一、透过易理文辞指导言论
《系辞上传》说：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”
辞、变、象、占，可以说是易学的四大功能。
远古时代为了方便口耳相传，《易经》的卦辞和爻辞都十分简洁，而且大多押韵。由于含有吉凶的揭示，使人乐于玩味揣摩。用它来讲道理，显得环环相扣，连结得十分紧密。行动的时候，观察卦爻的变化规律，很容易推论出未来的可能变化，并且决定自己下一步应该怎么走。制作器具时，把各种卦象陈列对比，可以触发创作的灵感，寻找形象的比拟。当犹豫不决，拿不定主意时，还可以借由占筮，从中获得若干启示，有助于达成决策。
万事万物，都有其复杂性与变动性。卦辞用简洁的辞句，点出某一特定情境下，可能遭遇的复杂性，务求执简御繁，发人深省，使人重新领悟当前的处境，而能知所因应。爻辞则针对此一特定情境，可能产生的变动性，依据动、入、深、显、静、代的自然发展过程，指出每一阶段的重点，使我们心中有数，能适时应变，以求制宜。
保辞上传》说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”象的表现，可以补“文字不能完全表达语言，语言不能完全表达思想”的不足。六十四卦可用来完整地表现事情的真情与虚伪。卦爻辞充分表达提醒的语言。三百八十四爻变化会通，可以施利于天下，鼓舞人心向善，发挥神奇的妙用。
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