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| 編輯推薦： |
建设社会主义和谐社会是当前我国社会建设的一大重要任务。我国又是一个多民族国家，因此，民族团结成为了和谐社会建设的重要一环。《中华民族大家庭知识读本系列丛书》是一套文史知识读本。本书为其中一册，主要介绍了我国土族的起源、发展历史、宗教信仰与民俗文化，节日礼仪，以及相关的神话传说和历史故事等。
了解土族，就从本书开始！
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| 內容簡介： |
土族是中国人口较少的民族之一，现有人口大约接近20万。主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关土族的文化历史知识。
本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。
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| 目錄：
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第一章 土族概述
一、土族的基本概况
（一）土族及其由来
（二）土族的人口发展及主要分布
二、土族的生产生活形态
（一）土族的生产形态
（二）土族的生活形态
第二章 土族的历史沿革
一、土族的形成和古代社会
（一）土族的形成
（二）明清时期土族社会政治制度
（三）明清时期土族社会经济
（四）地主阶级对土族人民的统治和剥削
（五）土族的政治活动和反抗斗争
二、近代的土族社会
（一）土族社会的发展和变化
（二）马家军阀对土族的政治压迫和经济掠夺
（三）社会经济状况和土族人民的解放
三、新中国成立后土族社会的发展
（一）土地改革和社会主义改造
（二）实行民族区域自治
（三）改革开放以来土族地区经济社会的发展
第三章 土族的宗教信仰与民俗文化
一、土族的宗教信仰和文学艺术
（一）土族的宗教信仰
（二）土族的文学艺术
二、土族的风俗习惯与禁忌
（一）土族的风俗习惯
（二）土族的节庆
（三）土族的食俗
（四）土族的婚俗
（五）土族的禁忌
三、土族的神话传说与历史故事选粹
天神造陆地
为什么用黄牛耕地
打柴郎的故事
白虎神话和传说（四则）
卓玛姐
黑马张三哥
爱听老婆谗言的鸟王
孔雀
被母亲抛弃的三姐妹
红水沟
主要参考文献
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| 內容試閱：
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天神造陆地
远古的时候，天地之间没有陆地，到处都是汪洋一片。有一个天神，总想在水面上造一块陆地，可是没有能够落脚的地方，也找不到能够支撑陆地的东西。
有一天，天神忽然看到有一只金蛤蟆漂浮在水面上，便从空中拿来一把土，放在金蛤蟆的背上。
可是，一把土放在金蛤蟆背上，金蛤蟆就立刻沉下水底，放在金蛤蟆背上的那把土就被水冲得无影无踪。
天神生气了，取来弓箭，等金蛤蟆再浮上水面时，先朝它射了一箭，把金蛤蟆射穿了。
这时，天神又拿来一把土，放在金蛤蟆背上，金蛤蟆翻过身来，抱住了这把土，再也没有沉下去，这就是后来的陆地。
为什么用黄牛耕地
很古很古的时候，土族地方还没人种庄稼。山上到处是苍莽的森林；河沿到处是荒芜的草滩。吃的是猎来的兽肉，穿的是兽身上剥下的皮子。后来，人们才慢慢知道：有些花草的果实可以吃，有些果实可以用人工耕种。人们看中哪一片土地，就点火烧掉上面长的树木杂草，用木棍棍剖万土层，把种子放在土里，或者把种子撒到荒滩野坡，同野草灌木混合在一起。费好大劲，也收获不了多少粮食。后来，人们发现了犁杜，用两根粗木棒，做成一个“丫”形的架子，拴上绳索，人拉着开荒耕种。不知有多少男人拉断了脊骨，有多少女人拉折了腰。
后来，土民中出了个能干的布勒，长得虎背熊腰，身高腿长，又聪明，又勇敢，龙蟒虎豹，什么都不怕；他暗自思谋：人世间什么动物力量最大、最勇猛呀？想来想去；还是天空的青龙，它吼一声，整个天地都在颤抖；它能一手拔起千年古松，两手掰碎万年巨石；金睛喷火，吐海吞江。要是能把它抓住套上犁杖耕地，人们不是可以不受那份孽障了吗？
布勒拿定了主意，决心去天空抓争青龙。他特意练了一百天功，觉得身板更硬了；臂力更大了，手劲更足了。在一个乌云翻滚、青龙将要吐水的下午，他跃进了苍茫的云层，觅着青龙吼声，从东半天追到西半天，从南半天钻到北半天，终于抓住了青龙。青龙力大无比，摇头摆尾，不听他驱使。他和青龙撕扯着，搏斗着。当给青龙套上金笼头时，已腰酸手痛；套上金鼻圈时，已精疲力竭。池驾起金犁在云天乱飞，抡起了金鞭，奋力抽打青龙，赶着赶着，青龙发脾气了，扬起龇牙咧嘴的巨头，甩动钢鞭般的长尾，挣脱了布勒手中的金绳，“轰隆隆，咔达达”怒吼了三声。山崩峰裂，地陷天塌，震聋了布勒的耳膜，震落了他手中的金鞭。布勒挑着鼻涕回到了地上。
布勒并不灰心。那双黑眼珠儿骨碌碌转着，心想着再捉个什么兽物。想呀，想呀，最后想到要去捉一条野牛。
布勒飞一般地来到了从山峻岭间。他越涧涉河，攀崖登峰，终于碰到了一群野牛。他勇敢地冲进野牛群，奋力抓了一条大野牛。野牛的劲也不小，好不容易才给它拴上了银绳子，套上了银鼻圈，驾上了银犁。布勒高兴地挥舞着银鞭，驱赶着野牛，在丛山峻岭上耕耘。
野牛的脾气暴，性子野，委实不听布勒使唤。不是站着不动弹，就是猛力朝前冲，眼珠子瞪得象灯盏，鼻子出气象烟囱。布勒生气了，抡起银鞭向野牛屁股上抽打。野牛一下子惊了，猛力向前一冲，“咔嚓”一声，犁尖碰到石头上绷断了。野牛“哞——哞一”叫着，拖着犁杖银绳满山遍野乱蹦乱跳，甩掉了银绳、银鼻圈子，把犁杖甩到了沟底。
布勒气得一屁股坐在青石上，“哇”的一声哭开了，眼泪顺着脸颊往下淌。树上的鸟儿“叽叽喳喳”叫个不停，好象在笑话布勒没能耐。布勒听着鸟儿欢欢喜喜地唱歌、蹦跳，自己也不由得笑了。他站起来，从地上拾起一块花圆石子，朝树上的鸟儿打去，鸟儿“扑楞楞”飞去了。
市勒仍坐在青石上，托着腮帮子，又在想着“新花样”。想来想去，父想出了办法：“对，到滩里去捉条黄牛！”
于是，布勒来到滩上。绿油油的草滩象地毯，满坡的鲜花真好香。布勒摘了一把野花闻了又闻，一股股甜香沁进心田。他高兴地又跳又蹦，在花丛里与蝴蝶、蜜蜂儿玩了半天。然后跑到半山上，砍了松木，做了一副犁杖；砍了柏木，做了一副牛鼻圈，拔了柳条当鞭杆；拾一团牛毛搓成了拴牛的套绳。
布勒从东滩奔到西滩，从南沟跑到北山。在一片水草丰盛、土地肥沃的草滩里，发现了一群黄牛在低头吃草。有几只牛犊忽而狂蹦，忽而互相追逐，忽而跪在母牛肚子下吮奶。布勒觉得十分有趣，跑上去与牛犊一起蹦，捉住牛犊的小角逗着玩……牛渎对布勒很亲热，布勒对尕牛也很喜欢。
布勒玩了一会儿，顺手抓了头大黄牛。黄牛乖乖跟他走，用鼻子闻他的脸，用舌头舔他的手。他把柏木的鼻圈穿进了牛的鼻子，用牛毛绳拴了条缰绳，把犁杖给牛套上，挥舞着柳条，在河滩上耕开地了。
黄牛蹄儿不快不慢，拉着犁杖匀匀地往前走；松木的犁杖划破了地皮，黑油油的土被翻在了两边。
翻完了南滩又翻北滩，把金黄的种子顺手儿撒进了犁沟里。
过了半个月，布勒到滩上去玩。呵唷唷，地面上冒出嫩嫩的芽尖。两片小叶儿象把剪刀。尕布勒高兴得欢蹦乱跳。从此，他天天到滩上去看。种下的庄稼一天一个样样。开花了，孕穗了，包谷象长了胡子，小麦象怀了娃娃。
秋天，成熟的庄稼黄橙橙一片，风儿一吹，象金色的大海，乐坏了这个聪明勇敢的憨娃娃。他叫来了庄上的土民们，看他用牛犁种的庄稼。土民们个个翘起大拇指称赞他。
从此，土民们就用温顺的黄牛耕地。世代相传，一直流传到
打柴郎的故事
很久以前，一个山沟里有一座村庄。村子很小，只有几户人家。村里有一个专门以打柴为生的年轻人，人称“打柴郎”。打柴郎独身一人，没有妻子，也没有其他亲人。为了生活，他每天上山砍柴，然后挑到集市去卖或挑到其他村子，换回一些粮食、旧衣物之类的东西，以充饥遮寒，生活十分清贫。打柴郎虽然很穷，但他待人忠厚、心地善良，每次换回粮食、衣物后，总要分一些给村里无依无靠的老人和孩子，所以大家都很喜欢他。
不管刮风下雨，打柴郎每天都上山砍柴。年复一年，月复一月，不仅干活很累，而且十分寂寞。方圆几十里，除了树木、石头没有一个人影，更不要说与人攀谈了。有一天，他到一个山坳里砍柴，突然发现一尊天然的石狮像。打柴郎十分惊奇，同时也感到极为亲切，一会儿看看石狮的嘴巴，一会儿摸摸石狮的身子。看了又看，摸了又摸，好像总也看不够、摸不够似的，而把砍柴的事情忘得干干净净。等到太阳快落山时，他才匆匆忙忙砍了几捆柴，依依不舍地下山回家去了。
从那以后，打柴郎每天都到石狮附近砍柴。砍累了，靠着石狮休息一会儿，有时还自言自语地对着石狮说话，以倾吐心中的寂寞。石狮好像听懂打柴郎的话似的，张着大嘴，静静地卧在那里，一动不动。每天中午，打柴郎总是忘不了把自己的午饭分一半放到石狮的嘴中。日子一天天过去了，秋后的一天，打柴郎又来到石狮跟前，准备休息一会儿。忽然，见石狮十分难过的样子，眼窝里还流出泪水。打柴郎十分惊诧，正在纳闷时，石狮说道：“恩人哪，您每天陪伴我，跟我说话，还给我吃的，我很感激您。可是，您知道吗？地球就要翻动，人类马上有一场灾难临头了。”打柴郎听了这话，呆呆地站在石狮旁边，自言自语地说：“这可怎么办？这可怎么办？……”石狮说：“恩人哪，请不要害怕，只要您藏进我的嘴里，就不会有事了。”打柴郎按石狮的话，刚藏进石狮的嘴里，就听到外面一声巨响，顿时觉得山崩地裂，狂风大作，到处飞沙走石，尘土飞扬。不知过了多长时间，才慢慢平静了下来。
打柴郎爬出石狮嘴里，一下子惊呆了。天哪，眼前的一切都变了样，四处是乱石成堆，荒凉一片。这时，打柴郎想起村里的乡亲们。再也没有打柴的心思，急忙叩别石狮，下山回家去了。可是。到了村口，村里一片废墟，四处找不到一个人影。打柴郎十分伤心，大声喊着乡亲们的名字。但是，喊天天不应，喊地地不灵。
嗓子喊哑了，还是没有一个人影。打柴郎彻底绝望了，便靠着村口的大树休息。谁知竟迷迷瞪瞪地睡着了。一觉醒来，已是第二天早晨。打柴郎见找不到乡亲们，便急忙上山，想问问石狮。但到山坳里，却不见了石狮，找了半天，也没有踪影。打柴郎便坐在原先石狮卧过的地方，等石狮回来，饿了找些野果充饥，渴了喝口溪水。就这样一天，两天……半个月，一个月过去了，还是不见石狮回来。打柴郎这才绝望了。由于寂寞，他找来一些泥土，按乡亲的模样捏成一个个泥人，谁知这些泥人竟然全都复活了。
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