登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台( 0 )　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　運費計算　 |　聯絡我們　 |　幫助中心　|　 加入書簽
會員登入 新用戶登記
HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類瀏覽雜誌 臺灣用戶
品種：超過100萬種各類書籍/音像和精品，正品正價，放心網購，悭钱省心 服務：香港／台灣／澳門／海外 送貨：速遞／郵局／服務站

新書上架：簡體書 繁體書
暢銷書架：簡體書 繁體書
好書推介：簡體書 繁體書

八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書
五月出版：大陸書 台灣書
四月出版：大陸書 台灣書
三月出版：大陸書 台灣書
二月出版：大陸書 台灣書
一月出版：大陸書 台灣書
12月出版：大陸書 台灣書
11月出版：大陸書 台灣書
十月出版：大陸書 台灣書
九月出版：大陸書 台灣書
八月出版：大陸書 台灣書
七月出版：大陸書 台灣書
六月出版：大陸書 台灣書

『簡體書』王阳明：人生即修行（随书附赠《王阳明心学路线图》《大学问》《拔本塞源论》《王学大纲》）

書城自編碼： 1990617
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者： 鹤阑珊
國際書號(ISBN)： 9787505730939
出版社： 中国友谊出版公司
出版日期： 2012-11-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 248/160000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 106.2

我要買 件

 

** 我創建的書架 **
未登入.

新書推薦：
海外中国研究·近代中国的知识分子与文明
《 海外中国研究·近代中国的知识分子与文明 》
售價：HK$ 112.7
东方帝国的营造 ： 秦汉王朝政治史
《 东方帝国的营造 ： 秦汉王朝政治史 》
售價：HK$ 112.7
漫谈数字化转型从底层逻辑到实践应用
《 漫谈数字化转型从底层逻辑到实践应用 》
售價：HK$ 78.2
谢谢你来到我的生命：狗狗带给我们的治愈与改变
《 谢谢你来到我的生命：狗狗带给我们的治愈与改变 》
售價：HK$ 51.8
情感觉醒：揭秘亲密关系背后的真相
《 情感觉醒：揭秘亲密关系背后的真相 》
售價：HK$ 68.8
诸葛亮
《 诸葛亮 》
售價：HK$ 79.4
解密：梦的诞生
《 解密：梦的诞生 》
售價：HK$ 193.2
课长，这不是恋爱，这就是性骚扰！
《 课长，这不是恋爱，这就是性骚扰！ 》
售價：HK$ 45.9

 
建議一齊購買：

+

HK$ 65.0
《梁启超讲阳明心学（《王阳明》三部曲作者与阳明先生、梁启超跨时》		 +

HK$ 95.4
《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧（一本讲透王阳明、传递正能》		 +

HK$ 96.8
《王阳明最神奇的心学（阳明心学使大众获得了一种从未有过的轻松、》		 +

HK$ 108.6
《传习录全鉴》		 +

HK$ 117.4
《一生伏首拜阳明：明朝心灵导师王阳明“心学”大传（精装，随书附》		 +

HK$ 59.0
《钱穆先生著作系列：阳明学述要》
內容簡介：
当下，社会浮躁，人心纠结，人人都不淡定。谁能解救人心，谁能指点迷津？王阳明！他“指点”过自己，于是立德、立功、立言三不朽。他“指点”过曾国藩、梁启超、蒋介石、东乡平八郎……于是他们各成各自领域之翘楚。他，无所不能，他的心学，无往而不利。《王阳明：人生即修行》以王阳明事迹为经，以“心学”为纬，编织成完整的王阳明体系。在这个体系里，读者可以看到王阳明如何“格物致知”，如何“知行合一”，如何将“心学”发扬成为世间第一实用哲学。跟随王阳明的脚步，深刻领略“心学”精妙，在浮躁的社会中，淡定面对一切，从容解决一切。
關於作者：
鹤阑珊，畅销书《一生伏首拜阳明：明朝心灵导师王阳明心学大传》作者。擅长中国历史的“人民史”和“片块”史。其他作品：《帝国60年：一个伟大国家的忍辱负重与浩然崛起》、《天朝的狂欢：义和团运动兴衰史》。
目錄：
第一章
此心未成：非走不可的弯路
人生弯路迢迢，我们的智慧、成见和某些心理因素，决定了那些弯路非走不可。有的人一面走一面抱怨，而有的人则在崎岖不平的弯路上越挫越勇，锻炼意志，磨炼内心，终于凤凰涅槃，从弯路中心智成熟地走了出来。王阳明就是这样一个人。
003　人人都曾自命不凡
014　偏执未必就能成功
025　选择太多，弯路也越走越多
033　人生意外重重，先落第又金榜题名
041　摇摆不定，才是走弯路的根源
050　当王阳明的善良遇见刘瑾的邪恶
059　弯路尽头是绝境，绝境尽头是坦途
第二章
心外无物：心学小有所成
事是人做的，而做事必须要用心。如果你动心，事就在你心里；如果你不动心，事就根本不存在。一切烦恼愁苦，都因你动心，而且动了不该动的心。一切和平宁静，只是因为你没有动心。所以请记住，在你的心外，什么事都没有。
077　静下心来，才能坐而悟道
084　以不动心立于不败之地
098　让别人动心，王阳明的取胜之道
119　升迁，不动心的仕途效果
134　乐观，心灵修行的大成境界
第三章
知行合一：心灵修行的精髓
“知行合一”是王阳明悟道后提出的第一个心学概念，它的本意是，有良知的人必能做到为善去恶，“知”是良知，“行”是为善去恶。如果你做不到知行合一，那就证明你的良知被遮蔽了。还有第二层意思，就是字面意义上的“知行合一”：认识和实践互相补充，互相促进，要在行的过程中才能达到心智成熟的“知”。知行合一是心智成熟的标志，也是使心智成熟其效如神的咒语。
151　庐陵经验：知和行是一回事
161　广西平叛：凡事都该“事上练”
173　无知也是一种心灵修行
178　凭天理做事是知行合一的最好写照
188　为善去恶就是知行合一
第四章
致良知：人生因心灵修行而圆满
从最开始的“静坐”到“事上练”，王阳明心学的终极目的只有一个：致良知。致良知是每个人要修行圆满的必经之路，“良知”本身是一种美德，是心智成熟的标志，更是一种人生智慧，所以，务必要实现致良知，这是我们身心灵的终极诉求。
199　为什么有人不快乐
202　用致良知才能得到快乐
206　用致良知，准备江西剿匪
215　剿匪初步成功，事实证明一切
223　人生修行的圆满境界
內容試閱：
选择太多，弯路也越走越多
幼少不知学，陷溺于邪僻者二十年。
——王阳明
1
儒家巅峰级人物黄宗羲，对王阳明创建心学之前的经历说了一句似褒却不恭敬的话：“王文成（阳明）可谓善变者也。”他的学生湛甘泉把王阳明的“善变”方式概括为任侠、骑射、辞章、神仙、佛教。的确，王阳明前半生的精神艳遇五彩纷呈。和大多数人一样，他年轻时也不肯老老实实地专钻一门。用民间的话说就是，想起一出是一出，这就是穷折腾。心理学家说，每个人都有选择的欲望，我们的人生就是通过无数次选择来到达终点的。糟糕的是，选择越多，离心灵就越远，弯路就越长。
王阳明五岁时开口说话，就已对儒家经典倒背如流，虽然谈不上有独到见解，但至少他不讨厌儒家思想。
八岁时，他突然对神仙之术产生狂热兴趣。
十二岁到北京游览民族英雄于谦的庙时，又突然被于谦吸引，转而跑去居庸关外军事冒险。回到北京后便热情洋溢地写了一篇《平安策》，希望老爹能把它交给皇帝。
十三岁时，老娘去世，自此王阳明对生死有了翻天覆地的看法。他逐渐感觉到人生如此可厌，好不容易来到人世，却只是短暂的几十年，如果命运不公，十几年甚至是几年就终结了。这一负面情绪又让他重新拾起了神仙之术。如你所知，对神仙之术的渴求，让他跟一位老道士一同过了洞房花烛夜。
十八岁时遇到大儒娄谅，再度燃起他对儒家圣人的火焰，但经过格竹子事件后，他认为朱熹的“格物”是错的，又因为科考失败，逼着他放弃了圣人之学，选择了辞章（写文章诗歌）。二十一岁国考失败，跑回老家搞了个龙泉山诗社，二十五岁国考又失败，他迅疾放弃了辞章又回到骑射（军事）上来。
二十七岁，也就是中进士的前一年，他看到了朱熹给南宋三任皇帝赵惇（宋光宗）的上书中有这样一句话：“居敬持志，为读书之本；循序致精，为读书之法。”有志者立长志，无志者常立志。王阳明大梦方醒，再度回到儒学这座大山前。不过，他很快就被朱熹的“格物”搞得晕头转向，最后不得不悲叹一声：看来圣人之路还真不是我走的，于是，又回到了神仙之术上了。
二十八岁，王阳明终于考中进士，这种选择性的焦虑才因为工作的原因暂时得到缓解。
多年以后，王阳明总结这段“选择性焦虑症”时说，自己沉溺于邪僻中达二十年。但在当时，他没有这样的觉悟。每一次的选择都带着英雄气概和百死不回的意志，可当他放弃时又会给自己找各种借口，放弃辞章之学，他说是虚文；放弃骑射兵法，他说英雄无用武之地；放弃道佛之术，他说道、特别是佛有违人性。
关于这后一件，还有一个有趣的故事。三十二岁那年，王阳明在杭州闭关修炼，突然开悟，跑到虎跑寺“指点”一个和尚放弃佛门，当时他看到和尚闭眼闭嘴，突然就大喝：“这和尚终日口巴巴说什么！终日眼睁睁看什么！”这一喝，很内行。老和尚被王阳明震得开了眼，也开了口。
王阳明问他：“你家里还有什么人？”
和尚回答：“母亲还在。”
王阳明问：“想念她吗？”
和尚感叹：“不能不想念。”
王阳明如同一位精神导师一样对和尚说，那就去你母亲身边思念吧。第二天，和尚跟佛祖一刀两断。
2
在反复无常的选择中，王阳明得到了什么呢？或者说，如王阳明这样智慧过人的人在多种选择上是否有成就呢？
先看他的辞章之学，王阳明在龙泉山诗社时，常跟忘年诗友魏翰一起登山，两人一面登山，一面做诗。诗句仿佛是地上的石子，每次都被王阳明收了最好的去。魏翰老脸挂不住，不过碍于老脸，也只能勉强地挂着。他对王阳明说：“你的诗才太高，我只好甘拜下风，退避数舍。”
后来王阳明到建设部（工部）实习，经常和京城文化圈的人混在一起。当时文化圈里的很多牛人都是王阳明的好朋友，比如当时号称“十才子”的顶尖人物李梦阳、乔宇、何景明、徐桢卿等，随便拎出来一个，那都是万人敬仰的畅销诗作家。这些人对王阳明在文章诗歌上的评价特别高，大学士李梦阳说王阳明是不世出的才人之一。后来，王阳明为了在辞章上有所成就，几乎呕心沥血，高强度的学习与写作使他的肺病经常发作，遗憾的是，才而立之年，就已有了下半生的光景了。即使是超级理性的人也很难做出评价，王阳明对辞章之学的沉溺到底是对还是错。
再看他军事方面的成就。王阳明年少时写的《平安策》父亲眼中只不过是书生的意气用事，当时让王阳明引以为傲的可能就是他对《武经七书》的评价。《武经七书》是宋人编辑的一套军事丛书，共为七本：《孙子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《吴子》、《三略》、《唐李问对》。南宋第一任皇帝赵构（高宗）曾指定《武经七书》为选拔将领考试的必读书，所以，这套书在社会上广为流传。王阳明对《三略》的评价只有五个字：了然心目矣。这是最投机取巧的“化约法”，什么都没说，却自认为什么都说了。比如有人评价《红楼梦》就一个字：好。怎么好，却没有说。而对《六韬》，他的评语是：这是讲“阴谋”的书，不足挂齿。这是把个人情感投射到了事物上，几乎是审美法了。王阳明后来羽扇轻挥地让江西土匪灰飞烟灭，让宁王束手就擒的军事才能，实在跟他在这一时期的军事成就无法牵上关系。
最后看他的道佛成就。不得不提的是，王阳明选择道佛，在很大程度上是不得已而为之。他二十一岁时感染肺病，二十七岁复发，三十一岁加重而因此辞职。在他后半生，多达十余次因为肺病而请假，所以他学习道佛养生之术，并且指出，能让身体好就是仙人，能不被尘世所累就是佛祖。从因果角度上看，对道佛的喜爱让他频频回首而从格物之学转向身心之学，使他后来的心学有了以身体为中心的特征，这不能不说道佛的确给他创建心学提供了土壤。然而，当一个人没有意识到（王阳明就没有意识到他后来能创建心学）自己将来的成就时，他当下所做的一切其实就是走弯路。

 

 

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式 香港用户　 |　台灣用户　|　大陸用户　|　海外用户
megBook.com.hk
Copyright © 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　 All Rights Reserved.