新書推薦：
《
萧条中的生存智慧与策略（套装2册）
》
售價：HK$
114.8
《
饮食的迷思：关于营养、健康和遗传的科学真相（2024修订版）
》
售價：HK$
79.4
《
未来科技大爆炸
》
售價：HK$
68.8
《
海外中国研究·近代中国的知识分子与文明
》
售價：HK$
112.7
《
东方帝国的营造 ： 秦汉王朝政治史
》
售價：HK$
112.7
《
漫谈数字化转型从底层逻辑到实践应用
》
售價：HK$
78.2
《
谢谢你来到我的生命：狗狗带给我们的治愈与改变
》
售價：HK$
51.8
《
情感觉醒：揭秘亲密关系背后的真相
》
售價：HK$
68.8
|
| 編輯推薦： |
纵观史上为后世所传诵的历代家训，大致有立身处世、持家教子、读书劝学、为政治国、崇俭戒盈、求贤用人以及家庭伦理关系等等几方面的内容，这些内容蕴含了中国传统文化中固有的修身齐家治国平天下、中庸之道、仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻等等美德与思想。
《经典读库：中华家训传世经典》收录了篇历代最有价值与传承意义的家训，希望读者通过阅读此书能够鉴古观今，从古人身上找到值得学习和借鉴的地方，得到些对自身实际情况有益的领悟，使自己得到提高。
|
| 內容簡介： |
|
北齐文学家颜之推的《颜氏家训》，是中国历史上第部独立成篇的家训专著；唐太宗李世民的《帝范》，其所渗透的中国传统思想，至今仍值得后人效法并加以警戒；吴越王钱镠的《钱氏家训》，字字珠玑，哲理丰富，寓意深远；明代思想家袁了凡的《了凡训》，实乃部带有浓郁佛教色彩的“人生智慧书”；明末清初著名理学家朱柏庐的《朱子家训》，内容浅显易懂但富含哲理深刻；康熙皇帝的《庭训格言》，是康熙皇帝修身齐家，治理天下的经验总结；北宋名臣司马光的《温公家范》，是部封建社会进行家庭道德教育的重要规范和指导纲领；南宋学者袁采的《袁氏世范》，大胆立意“训俗”，可谓是“世之范模”；清末名家曾国藩的《曾国藩家训》，实乃曾国藩修身、齐家、治国、平天下的真实写照，是其生思想的精华。
|
| 目錄：
|
颜氏家训——古今家训，以此为祖
个人篇
治家篇
勉学篇
名实篇
涉务篇
省事篇
止足篇
诫兵篇
养生篇
帝范——中国最伟大帝王的沉思录
君体篇
建亲篇
求贤篇
审官篇
纳谏篇
去谗篇
戒盈篇
崇俭篇
赏罚篇
务农篇
阅武篇
崇文篇
钱氏家训——千年望族百代相传的训诫
个人篇
家庭篇
社会篇
国家篇
温公家范——封建家庭教育之轨范
治家
祖
父
母
妻
夫
袁氏世范——中国“家训之亚”
睦亲
处己
治家
了凡训——东方第励志奇书
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
朱子家训——治家教子之经典
庭训格言——本珍藏的皇家遗嘱
治国持家篇
读书学习篇
道德修养篇
为人处世篇
生活养生篇
曾国藩家训——持家教子大成者
修身篇
劝学篇
治家篇
为政篇
用人篇
|
| 內容試閱：
|
《颜氏家训》作者为北齐文学家颜之推。颜之推（公元531～约595年），字介，琅邪临沂（今山东临沂）人。他出生在士族官僚之家，博览群书，善写文章。颜之推结合自己的人生经历、亲身感悟，以儒家思想为宗，著成这本传世家训，以保家族地位、传统，训诫后世子孙为人处世之道。
《颜氏家训》的内容十分广泛，涉及持家、教子、修身、处世、为学、务实等多个领域，适应了封建社会教育子孙为人、立身、处世、治家的需求；另外，作者还在儒学、文学、社会、民俗等方面阐发了自己独特的见解和主张，并针对当时社会上风俗的流弊进行了披露，对于后世研究南北朝历史及文化有较高的学术价值；同时，作者在乱世之中所表现出的明哲思辨，对后人有着宝贵的认识价值，直至今时今日仍具有重要的借鉴作用。
《颜氏家训》不仅是乱世时期承前启后的家训代表作，更是中国历史上第一部内容丰富、独立成篇的家训专著。它自成书以来，一直备受历代学者及历代统治者所推崇，甚至有“古今家训，以此为祖”，“六朝颜之推家法最正，相传最远”，“乃若书之传，以褆身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔”的评价。《颜氏家训》被作为家训范本，广为流传，经世不衰，对古代家庭教育乃至当今社会家庭教育具有深远影响。
教子篇
（原文）
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
（译文）
非常聪明的人不用教育就能成才，特别愚钝的人即使教育也没有用处，一般智力的人，不教育就不知晓事理。古时候，圣王有胎教的方法：王后怀孕三个月后，就要搬出去居住到别的房屋里，目不斜视，耳不妄听，音乐美味，要按照礼仪加以节制。并把这些写到玉版上，收藏在金柜里。王子还在幼儿时，负责教导他的官员就已经确定了，孝仁礼义，这些都要指导教习。一般百姓人家纵然不能如此，也应在幼儿知道识人脸色、知人喜怒的时候，便加以教诲，让他做便做，让他不做便不做。等他长到几岁时，便可省去笞打责罚。
父母既威严又慈爱，那么子女自然会敬畏谨慎并尽孝道。我看这世上，不进行教育而一味溺爱的，往往都不能如此；孩子吃喝玩耍，父母任其为所欲为，该劝诫时反而夸奖，该呵责时反而一笑了之，等到孩子懂事后，就会认为这些道理是理所当然的。子女傲慢无理的习性已经养成，才去制止，那么父母即使用鞭棍狠狠打骂也树不起威信，对子女怒气日增也使得子女怨恨增加，等到他们长大后，道德终究会败坏。孔子所说的“从小就有的品性如果是天性的话，那么习惯便是后天自然而然养成的”正是这个道理。俗话说：“教导妻子要趁她刚来时，教导子女要在其婴孩时。”这句话实在是很有道理。
……
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
