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《并非偶然的寻羊冒险：村上春树寻羊冒险记的哲学解读》考察和解析了《寻羊冒险记》中与其主旨有关的各种“隐喻”，并探讨和论证了村上春树该小说的主旨所在与小说作者的主要思想倾向。
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| 內容簡介： |
《并非偶然的寻羊冒险：村上春树寻羊冒险记的哲学解读》考察和解析了《寻羊冒险记》中与其主旨有关的各种“隐喻”，并探讨和论证了村上春树该小说的主旨所在与小说作者的主要思想倾向。
《并非偶然的寻羊冒险：村上春树寻羊冒险记的哲学解读》认为村上舂树是在其《寻羊冒险记》的创作过程中认识到有关偶然与必然、自由与宿命的二律背反，在其《小镇与其不确切的墙》的创作过程中发现了假想的思想实验的构造方式可以转用于小说创作的。其《寻羊冒险记》便是以此类实验的构造方式创作的，以验证个体和世界、自由和必然的矛盾和对立，寻求走出莱布尼茨所说的有关哲学基本问题的两个迷宫的出路为其主旨的一部小说。由此，以近乎假想的思想实验的创作方式刻画世界的决定论或宿命论性质，表达小说人物希望能够能动地塑造其个人生活的强烈愿望，揭示这种愿望因世界的决定论或宿命论性质而不可能实现这种矛盾和对立，便构成了其《寻羊冒险记》和包括其近作《1Q84》在内的、村上春树其后所创作的有代表性的主要文学作品的一个基本特征，形成了贯穿于这些作品中的一个共同的主题和一条鲜明的主线。而在这种矛盾和对立中痛苦挣扎的、英国哲学家A．J．艾耶尔所说的那种“绝望的命运的囚徒”，则成为村上春树笔下的小说人物的典型形象。
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| 目錄：
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引言
第一章《寻羊冒险记》与西方理性主义主体哲学
第一节“统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念”
——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学
一村上春树小说中的时间问题
二“时间、空间和可能性的观念”与“统摄时间，统摄空间，统
摄可能性的观念”
三康德的先验哲学及其认识论
四康德哲学中的时间、空间与其可能性
五康德哲学中的意志与观念
六作为“统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念”的意志
七“自我认识的否定”与“实现完全的革命”
第二节“一个无政府状态的观念的王国”
——《寻羊冒险记》与康德哲学对经验论怀疑论的克服和
超越
一“吞噬一切的坩埚”与“无政府状态的观念的王国”
二经验论的怀疑论与“无政府状态的观念的王国”
三“无政府状态的观念的王国”与“对立”的“一体化”
第三节“与现在的我极不相称的优秀的男子汉”
——《寻羊冒险记》与康德的“成熟状态”的人
一羊的诱惑
二“意志软弱”的“不成熟状态”
三“成熟状态”与极权主义
第四节“没能走希特勒的道路”的、专制的地下王国
——《寻羊冒险记》与积极的自由和极权主义
一“先生”的“本能”与地下王国的建立
二公开的希特勒纳粹与黑暗角落的地下王国
三康德的意志自律与积极的自由和极权主义
第五节“随心所欲地塑造个人生活”与离奇古怪地发展自己
的天性
——《寻羊冒险记》与密尔的幸福理论和自由理论
一意志“软弱”的鼠的个人生活
二鼠与密尔的幸福理论和自由理论
三两种自由斗争的真实写照
第六节“美丽得令人失神，邪恶得使人发指”的、“可以销铄、
吞噬一切的坩埚”
-《寻羊冒险记》与“自主性与控制”问题和“心理自主性”
问题
一能够改变人的自我和人格的羊
二“意志软弱”的“放荡者”
三两种不同形式的控制和“心理自主性”
四“美丽得令人失神，邪恶得使人发指”的、“可以销铄、吞噬
一切的坩埚”
第七节“只有sinenn（思念）像旋涡一样团团打转的地狱”
一一《寻羊冒险记》与真实自我的丧失和理性价值的崩溃
一羊博士的地狱般的生活
二村上春树小说中的“sinenn（思念）”
三真实自我的丧失、理性价值的崩溃与虚无主义的侵袭
第二章《寻羊冒险记》中的偶然与宿命
第一节偶然大地的卡夫卡式的彷徨
——村上春树《寻羊冒险记》主人公构造的二律背反
一主人公构造的二律背反
二（a）命题与“纯粹偶然性”论证
三（b）命题与卡夫卡原罪式的宿命论
四《寻羊冒险记》的二律背反与卡尔、伯林之争
第二节寻“羊”冒险的偶然与宿命
——《寻羊冒险记》中的二律背反与村上春树的小说创作
一《寻羊冒险记》与主人公的二律背反
二（b）命题与村上春树其后的文学创作
三（a）命题与村上春树其后的文学创作
四村上春树的追问和反思
第三章《寻羊冒险记》的主题思想与小说作者的主要思想
倾向
第一节追问“我是谁”的漫长旅途
——《寻羊冒险记》中的自我同一性问题及其思想资源
一被规定了的寻觅的人生
二“耳朵就是我，我就是耳朵”
三细胞的更替与记忆的远逝
四睡与醒之间的人格同一性
五镜像中的自我观照
六羊的“宿主”们的自我和人格
第二节寻求“人”的尊严的艰难“冒险”
——《寻羊冒险记》的主要思想倾向及其对村上春树文学
创作的影响
一二律背反的构造与文学主题的确立
二对待形而上学问题的实用主义的态度
三实用主义的多元论视角
四寻求走出迷宫之路的、并非偶然的“冒险”
第三节塑造个人生活的强烈愿望与冷酷无情的卡夫卡式的宿命
——《寻羊冒险记》与村上春树文学创作的主题和主线
一不能放声痛哭的主人公
二人类智、能所难以逾越的界限
三“哪里也去不成”的自由与宿命
第四节比人类理性更高的智慧与无可改变的宿命
——村上春树小说中的超能与宿命
一人类理性的逻辑推导能力与比人类理性更高的智慧
二比人类理性更高的智慧的禀受与获得
三比人类理性更高的智慧与无可改变的宿命
附录
并非不可割弃的“影子”
——《世界尽头与冷酷仙境》中的影子、记忆、心、自我
与心身问题、副现象论
一村上春树小说中的“影子”
二“影子”与心灵哲学中的副现象论
三“心身问题”与副现象论
四“心”和“阴暗之心”与霍布斯和笛卡尔的激情理论
五影子的剥离与记忆、心和真实自我的丧失
后记
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| 內容試閱：
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随着那只背部带有褐色星形斑记的羊的出现，随着那只羊接连不断地更换其宿主，在村上春树的《寻羊冒险记》中便出现了许多令人莫名其妙的、带有哲学意蕴的隐喻和词语。由于其笔下的《1973年的弹子球》的主人公是熟读康德的《纯粹理性批判》的，这说明作为其塑造者的小说作者本人也应该是熟悉或者通晓康德的先验哲学的，由此我们便不难推知《寻羊冒险记》中的那只羊可以使其宿主本能地掌握的所谓“统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念”，实际上可能与康德的时空观念有关。而当我们根据康德所论使这一点得以确认之后我们便不难发现，包括那只神通广大的羊在内的、《寻羊冒险记》中那些晦涩难解的隐喻和词语，实际上多与以康德的先验哲学为代表的西方理性主义的主体哲学有关。正是通过这些涉及或者反映了康德哲学的隐喻和词语，同时也通过该小说的故事内容，我们不难推知，小说作者在这里所追问和反思的是，在以那只羊为其表征的积极的自由和极权主义的威胁中，现代人类应该如何维护和捍卫自己的消极的自由及其在迄今为止的生活环境中所自然形成的自我和人格的问题。
第一节“统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念”——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学一村上春树小说中的时间问题按照日本某右翼团体的指令，《寻羊冒险记》的主人公于某一天（按照该小说的说法是1978年9月的某一天）下午，来到被称为“先生”的右翼团体首脑的私邸，并在一个不大的西式房间中得到了那位穿黑色西服的神秘的秘书的接见。这位神秘的秘书向他介绍了有关“先生”的一些情况，并在无意间透露“先生”身患绝症，后日无多，同时担心在其死后有关人员将群起分割该右翼组织的“收益部分”，而对其“意志部分”则无人问津。此时，也就是在该小说的第6章第2节，我们可以看到主人公与那位神秘的秘书关于“先生”的“意志”的如下对话：“所谓‘意志’又是什么呢？”我试着问。
“是一种统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念。”“不明白。”“那是当然，实际上任何人都不会明白。唯独先生以其本能而把握了它。毫无修饰地质言之，那就是自我认识的否定。
只有在那种情况下才能破天荒地实现完全的革命。如果用你们也能理解的话来说，就是一场劳动涵盖资本、资本涵盖劳动的革命。”“听起来好像是幻想。”“恰恰相反，所谓认识才真正是一种幻想。”他稍微停顿了一下，又说：“当然，我现在所说的只不过是一些毫无作用的言词。而这样的言词无论怎样罗列都根本无法说清先生所拥有的意志。我的说明只不过是将我与那个意志之间的关联，用另外一种语言性的关联表达出来而已……”我们知道，在《寻羊冒险记》中，那位“先生”是在羊进入其体内之后才成为该右翼团体的首脑人物的。而在这里，那位神秘的秘书正是联系羊进入“先生”体内的情况，简单地介绍了“先生”及其右翼组织所拥有的“意志”，介绍了他和他们的精神世界和思维方式、行为方式。
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