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如果读《三国》好比嚼鸡腿，喝米酒，那么读《大宋三百年》就是在享受满
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| 內容簡介： |
陈桥驿是赵匡胤生命中最重要的一个驿站，在这个驿站，他以不流血的方式，完成了一次改朝换代。
公元951年至公元960年，纷乱复杂的五代十国行将结束，一个空前繁荣的大宋帝国开始浮出历史地平线。
大宋立国前十年，周太祖郭威清除往朝弊政，带来了乱世中第一缕曙光；一个有英雄气，又满怀王道理想的大帝柴荣，御驾亲征，击败北汉契丹联军，开始文明政务；绝世高人王朴献《平边策》，“底定中原路线图”；经高平之战，赵匡胤进入后周高级军官行列；不可思议的“韦囊”，神秘的陈桥兵变，使历史出现了惊人的拐点……
大宋立国前十年的历史，是精兵简政、广开言路、处理藩镇纠纷、平定地方盗贼、南扫江淮、北击契丹的历史，是中原政权重归本土的演进史，也是一代大帝赵匡胤开创大宋王朝的起点。
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| 關於作者： |
金纲，原名李金刚，下过乡，读过书，曾为北京大学历史人物研究中心研究员，现为思想史研究独立学者，出版有《论语鼓吹》等著作多种。“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”一语，常置座右。
本书为宋史研究中一部开天辟地的大作，突破了以纯研究为本，或以戏说为表的写作格局，将历史陈述与思想探索融为一体，既是一部大历史，也是一部剖析中国社会由衰及盛的思想专著。
本书既忠实于历史，考证渲染相得益彰，又评判缜密，不乏真知灼见，叙事宏大广阔，生动有趣，余味无穷，为解读历史提供了一个新范本，国内外所仅见。
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| 目錄：
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壹郭威的遗产
郭威的肺腑之言
慕容彦超战略受挫
悖天命将士离心
兖州破险遭屠城
“银包铁”人心解体
“勾距之术”捉盗贼
梦祥兆城破拜圣人
最强的文官阵容
王峻的战略大局
为得宠王峻罢朝
惹帝怒郭威使辣手
开国功臣王殷被杀
王殷之死的背后
柴皇后一见倾心
一部兵书打天下
为民着想减免进贡
开言路以求郅治
短暂的帝王生涯
贰南唐的前世今生
中原对北敌的战略
杨行密斩杀朱延寿
徐知训荒淫昏暴
除祸害自刎而死
“王国”升格“帝国”
南唐“鬼才”宋齐丘
徐温的辣手罪恶
“一言兴邦”的大计
落魄公子成江南显贵
徐知诰“传禅”遇阻
向宫女玩“咸猪手”
借兵祸图谋“篡位”
李昪救吴越国灾
爱和平，不爱用兵
让人怀念的仁厚君主
鸩杀大臣事件
叁李璟
初用兵生擒乱贼
“巧佞”之徒薛文杰
荒诞的闽国大帝
李璟智昏南唐衰微
三战败北南唐折将
乱加赋敛百姓遭殃
拓跋恒逆帝上书
“立少废长”马楚大乱
征中原错失良机
韩熙载睥睨名流
伪君子陶谷作秀
勘破大局名士避祸
肆高平之战
平北汉柴荣亲征
两军遭遇对峙巴公原
一战告捷大败北汉兵
大学士逃命丛林
高平之战的历史大义
“五朝十君”老宰相
“不倒翁”的菩萨行
远结契丹冯道出使
“传国宝万岁杯”
狼虎丛中立身
世宗北征无功而返
居河东北汉不血食
伍柴荣
柴荣铁腕执政
为得抚节度使“撒娇”
周世宗治盗有术
为民生世宗革弊政
“上辅之器”王朴
底定中原路线图
历史的多种可能
西征军首战失利
王景与向训的转变
败蜀军连下数州
陆征淮南
谋中原南唐结契丹
刺杀使者彼此离间
契丹、南唐虚假同盟
周世宗出兵淮南
破滁州生擒皇甫晖
赵匡胤威名日盛
扬州城四门大开
吴国杨氏绝嗣
南唐危急孙晟议降
和谈破灭以身殉国
攻伐失利世宗返京
率水军世宗再亲征
查文徽不夺人妻
刘仁赡“投降”周师
柒出师未捷身先死
《宋刑统》震铄古今
窦俨治国六荐
第三次御驾亲征
唐主李璟自削帝号
柴荣大帝亲征幽燕
契丹未平柴荣病逝
谶语的记录史
停兵澶州柴荣思社稷
李重进与赵匡胤
“点检作天子”
捌天现二日陈桥驿
世宗病亡契丹入侵
陈桥兵变的“预谋
“天现二日”催兵变
“阴谋推戴”黄袍加身
阴谋拥戴有动力
管兵士“约法三章”
“阴谋推戴”或“偶然事件”
一个“偶然”力量
“权反在下，下凌上替”
“上位”经验总结
玖赵匡胤践祚
张永德的远见卓识
“姑息藩镇”的祸端
张永德慧眼识珠
“叛军”回京韩通失辨
韩通遭残杀老赵震怒
老赵初登明德门
政事堂帝相对峙
行禅代礼老赵登基
天子践祚“大赦天下”
老赵好“微行”
荐人才赵普居功
皇上与大臣的“博弈”
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| 內容試閱：
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1中原对北敌的战略
柴荣继位后，最想解决的是契丹问题。
契丹问题中，最急于解决的燕云十六州问题。
但解决燕云十六州问题，几乎需要倾国之力。中央禁军几乎要全部出动，而大军北上，究竟需要多少时日，难于预期。这样，就留下了空虚的后方，而后方，其他小国不去说了，单是南唐、后蜀，两大“藩镇帝国”就对中原一直虎视眈眈。除此之外，还有一个新生的北汉。这个北汉，看上去不大，所辖之地无非就是过去的河东之地，但却是过去石敬瑭、刘知远等人赖以成就后晋、后汉的根据地。况且，北汉又与后周已经结成世仇，谁又能知道在征讨契丹的时候，它会做出什么动作来呢？
柴荣，那一颗年轻的鹰隼之心，在思考。
他知道，解决契丹问题之前，先要面对北汉问题，后蜀问题，淮南问题。这之中，个头最大的是淮南问题，因为，淮南属于南唐，而南唐，不仅享有江南广袤的富庶之地，而且属于“衣冠之国”，在“五代十国”中，最具有“正朔”的性质。后周动江淮，就要直面南唐；而直面南唐，就是一场“正朔之争”，不仅可能很惨烈，而且还要付出道义风险——有什么理由跟一个安静地呆在江南近二十年的大国，发动战争呢？
石敬瑭以割让国土为条件，获取国家政权及天子地位的方式，是前所未有的。它启迪了北方与南方诸国的政治想象力：中原王朝都可以这么干，我们似乎也可以联手契丹，对付中原王朝。
基于这个想象，在以后的日子里，居于北方的北汉、西夏，就与契丹有过事实上的战略联盟；居于南方的后蜀、南唐，也与契丹有过试探性的战略联盟；目的只有一个：牵制中原王朝。
这一格局，南唐与契丹的勾结最为凶险，因为它一旦勾结成功，即意味着对中原王朝形成了南北夹击之势。这是后晋、后汉、后周，一直到大宋王朝出现，都不愿意看到的地缘政治格局。
但南唐确实在与契丹有过接触，甚至是实质性接触。
南唐联系契丹，是“赵匡胤时代”的一大关节，涉及到中原诸国与北邻的地缘政治大问题。由于后周与大宋都以中原正朔自居，因此，对勾结契丹的邦国会相当敏感；而后蜀和南唐，也会尽可能地争取境外势力，牵制中原武装力量，进而对抗中原席卷天下的趋势以求自保。这样，中原南方邦国与北方草原帝国的接触，探索合作之可能，就成为“赵匡胤时代”出现的一种战略联合，在这个方向，互相间甚至不惜动用间谍手段。
问题还有另外的复杂性。如南唐，在与契丹勾结的同时，也曾拒绝了契丹试图“册封”南唐的政治模式；但也可以反过来说：南唐尽管拒绝了契丹“册封”的政治模式，但从没有忘记勾结契丹南北夹击后周或大宋。
青年柴荣看到了契丹入主中原，但也看到了后晋与契丹决战中的光荣。阳城之战，是中原险胜契丹的辉煌战例；中原将士战胜草原帝国，纳入中国史来看，这样的胜利也为数不多。用俗话说：这是彪炳史册的重要战役。其间，中原将士奋勇杀敌舍命向前的斗志，成为鼓舞后来爱国将士的故实。它预示了：石敬瑭以来，凌驾于中原衣冠之上的草原帝国，并非不可战胜！
但从大唐帝国晚期以来，契丹屡屡入侵中原的故实，以及契丹颠覆后晋的故实，确实给中原衣冠造成了沉重的阴影。
草原帝国居然可以灭亡中原帝国！
它居然可以做到这一步！
契丹灭晋，灭亡中原帝国。这一故实引发了更多中原俊秀、有识之士不得不长考中原对北敌的战略。这些人包括李璟、柴荣、王朴、赵普、赵匡胤……
最终一定要解决契丹问题，给我中原衣冠之邦一个安定的国际环境。
但是南唐、后蜀怎么办？
北汉怎么办？
先解决哪一个？先动契丹，还是先动南唐？抑或先动北汉、后蜀？
契丹之外，体量最大的是南唐。它几乎奄有了大半个江南，还占据了江淮之地，就是这个江淮之地，让南唐有了令人羡慕的北部屏障。
乱世中，南唐何以做到这一步？
2柴皇后一见倾心
郭威称帝两年后，患有风痹，食饮不便，走路困难，而且病情越来越重。
当初在邺都时，他特别喜爱一个名叫曹翰的小吏，感到他才干不一般，就让他在柴荣手下做事。柴荣镇守澶州时，让曹翰做牙将。郭威称帝，以柴荣为晋王，几年后，以柴荣为开封尹，处理京师军政事宜。柴荣还没有召唤曹翰，不料曹翰却从澶州不请而至。柴荣很奇怪，曹翰对他说：“大王您是国家的储嗣，现在主上生病。大王应该亲自进入禁内侍奉医药，照顾主上啊！怎么都这个时候了，还在外面来处理事情呢！”
柴荣是明白人，一下子就明白了曹翰这番话的玄机——
军国政令出自郭威，万一有不讳，越是靠近郭威越是占得先机。此外，能够入禁内侍奉医药的不止他一个人啊，至少还有主上的外甥李重进、主上的女婿张永德。这二人战功都比他这位主上的内侄、养子要大，军中影响也比他大，人望更比他高。万一有不讳，万事不可卜啊……
柴荣当晚就入住禁中，亲自侍奉养父。他的姑姑也即郭威的太太柴皇后也侍奉在旁。
说来这位柴皇后也是人物。
她本是邢州（今河北邢台）龙岗人，世家豪门。郭威“微时”，在洛阳就听说过这位柴女士，娶了她。但是据《东都事略》说，是柴女士首先选择了郭威。说柴女士本来是后唐庄宗的嫔妃，庄宗死后，明宗嗣位，将庄宗的后宫女子大多放回原籍。柴女士也在被遣返之中。
她从洛阳来到黄河边时，父母来接她。正赶上大风雨，只好暂时住在旅馆里。
这时，有一男子汉走过她的房门，只见这位汉子衣衫褴褛，几乎不能遮蔽自己。柴女士一见，惊问：“这是什么人啊？”
旅馆的主人说：“此人乃是马步军使郭雀儿也。”原来就是个小官马步军中的连排长。
但柴女士对他是一见倾心，史料中的说法是“后异其人”（柴皇后对这个人很惊异），于是要嫁给他。而且马上就要嫁！她告诉了父母。
父母悲愤道：“你过去好歹也是皇帝身边的人，回家后得嫁个节度使才门当户对，奈何要嫁这个人！”
柴女士道：“这是一个贵人啊！不可失掉他啊！我囊中有宫中所得的钱财，给你们二老留一半，我要那一半。”
父母最后知道改变不了她，结果就在旅馆里成了婚。
所谓郭雀儿，即周太祖郭威也。柴女士剩下的那一半钱财也不是个小数目，用来资助郭威，郭威于是在汉高祖刘知远那里成为开国功勋。
郭威年轻时，好饮酒赌博，任侠，不拘细行，柴皇后对他规劝很多，史称郭威“每有内助之力焉”。柴荣小的时候就在姑姑身边，很聪明很忠厚也很谨慎，柴皇后特别疼爱他。
郭威对柴皇后有感恩之心，因此将柴荣收为养子，改姓为郭荣。
3韩熙载睥睨名流
后周之后，南唐没有机会了。但还是有人不识时务，做着“恢复中原”的春秋大梦。后周太祖郭威为了稳住南唐，在建国之初，将曾经俘虏的一位南唐将军释放，让他回到南唐。这位将军，是在后周讨伐兖州慕容彦超时，南唐派出增援慕容彦超的。这件事又让南唐激动起来，于是，就有大臣打着“爱国”的旗号，开始上书讨论“恢复中原”的“大计”。这时已经做了中书舍人，朝廷大秘书的韩熙载，一反当初鼓励进军中原的建议，开始反对与后周争锋。
他说：“郭氏有国虽浅，为治已固。我兵轻动，必有害无益。”郭氏控制国家虽然时间不长，但治理根基已经很牢固。我国军队轻易出动，必将有害无益。
韩熙载这两个意见，方向相反，但今日来看，都是对局势有着深刻洞察力的战略建设性意见，不凡不俗。
韩熙载本来就是个不凡不俗的士大夫。
他是五代十国时期为数不多，有“国士”之风的读书人。在南唐、在五代，甚至在中国历史上，他都是一个有着独特格局的人物。与一般的“国士”不同，他更多“佻达”脾性，在自家府上组建“文工团”，最多时，艺伎达到一百多人，而且施行性自由制度，艺伎们跟客人打情骂俏谈情说爱，他不予干涉。历经南唐先主、中主、后主，这些君主对他也都很纵容。
但南唐诸臣，是分宗派的。宋齐丘那边是一派，韩熙载这边是一派。有意味的是，宋齐丘那一派团结得很紧密，韩熙载这一派却处于分化瓦解中。内中的原因只有一个：韩熙载内心太孤傲了，满朝文武，没有一个人是他值得推许的。他在南唐几十年，也曾为报答南唐对他这个来自北方的士人高看，而推荐了很多士人给朝廷录用，但究其真实想法，他还是很孤独，没有谁能走入他的内心。江南名士徐铉，在韩熙载死后为他撰写的《墓志铭》中，就说他：“以俊迈之气，高视名流。”以自己的出类拔萃之气概，高傲地睥睨南唐名流。
4赵匡胤威名日盛
赵匡胤将皇甫晖等人解往世宗寿州城下大营。
皇甫晖的伤情甚重，被人抬着见了柴荣。他躺在担架上，对柴荣说：“臣下不是不想忠于所事奉的君主，只是士兵有勇猛胆怯的不同，才导致胜负不同。臣下往日曾多次与契丹交战，但还是从未见过像您这样精锐的军队。”
他身为赵匡胤的败军之将，却由衷地夸赞了赵匡胤。
柴荣看到皇甫晖的伤势，很是同情，对这位当年抵抗契丹的老将晚年处境很是悲哀，赐给他金带、鞍马，释放了他。
几天后，皇甫晖还是病重而亡。这位当年在魏博煽动赵在礼叛乱的兵痞，成长为一位耻于事奉契丹的将军。他瞧不上石敬瑭而归附南唐，让人感到了他的“生人气”。这一位骁勇彪悍的武夫，死于赵匡胤的剑下，也不算丢人了。
宋人笔记《国老谈苑》说一个意见，认为周世宗征淮南，老赵掌管部分军权。但是赵弘殷对皇甫晖有点惧怕，皇甫晖魏博兵变，江湖传闻已久。滁州一仗，赵匡胤正面对敌皇甫晖，赵弘殷就密告儿子赵匡胤“移军”，也即躲开皇甫晖，不要正面作战。赵匡胤告诉父亲，这是大帝柴荣的命令，赵弘殷只好作罢。按照军中规定，他人有对柴荣军事部署的异议，需要直接向柴荣汇报。第二天，赵匡胤感到父亲这番话实在灭自家威风，未免“夺志”。于是，挺身死战，以图报效君王。以至于流血都湿了袖子。直到擒了皇甫晖，淮南平定，赵匡胤功居第一。
史称大宋“王业肇于是矣”。
这话的意思就是：由于淮南之战，老赵立功，为后来提升为“殿前都点检”做了职场铺垫，这才有了后来的陈桥兵变。如果当初老赵听父亲的意见，存一份私心，转移军阵，按周世宗的规矩，则非常有可能发生一场祸事。如果那样，岂能建立“不拔之基，以延祀于万世”呢？
老赵临阵，不动摇，即使面对传说中的骁勇大将，连老爸都被夺气的狠人，也不为之稍稍动摇，且越是激发起必胜之心，这在任何时代，都是名将风采。
在后来的日子里，世宗继续得到来自老赵的捷报：
攻克天长（今安徽天长市），制置使耿谦投降，缴获粮草二十多万。
就像高平之战，赵匡胤名声鹊起一样，江淮之战，赵匡胤更是威名日盛。年轻的赵匡胤，更别出心裁，每临阵战斗，一定要用精美的装饰捯饬战马，所披铠仗晶亮鲜明。
有人说：“这样，很容易被敌人认出来啊！”
赵匡胤答：“我就是要让敌人认识我！”
此时的赵匡胤已经成为公认的一代名将。
5“上位”经验总结
《续资治通鉴》记录老赵一个故实。说老赵宫中的内臣有一个人曾经在后唐时做过事，老赵就问他：“你们唐庄宗李存勖那么英武，底定中原，但是却没有几年，就被颠覆了，这是什么原因？”
这位内臣说：“庄宗好打猎，总是姑息将士。每次近郊打猎时，总有禁卫兵卒控制住庄宗的马辔，跟庄宗说：我们儿郎都很饥寒，请皇上接济我们。庄宗一般都会随其所欲颁赏给他们。实在是威令不能行，赏赐没有制度啊！”
老赵听后，拍着大腿说：“后唐与后梁隔着黄河大战二十多年，最后才得到天下！因为不能用军法约束这些人，放纵他们没有满足的请求，用这种办法来管理部下，实在是儿戏一般！朕，今天抚养士卒，不会吝惜爵位和赏赐，但是如果犯我大宋法度，只有刀剑说话！”
老赵一番话，是对李存勖“失位”的经验总结，也是对自己“上位”的经验总结。老赵就是在混乱不堪的二百年惯性中，被将士们拥戴为帝的。
老赵对“阴谋拥戴”的将士言：“尔等自贪富贵，强立我为天子！”实是真实写照、真实心语。
到陈桥驿时，老赵自殿前都虞候再迁殿前都点检，掌军政已六年。六年间多次跟从大帝柴荣征伐，屡立大功，“士卒服其恩威”，“人望固已归之”。而当时后周的形势已经有多部史书用到四字概言：“主少国疑”。五代以来，几乎无圣贤道义观，无社稷正统观，有的就是长枪大戟打天下观，兵强马壮得天下观。
陈桥兵变的特殊性，就是一场“主少国疑”条件下的拥立。
与以往各类兵变相似，老赵也是“被拥戴”的；但老赵的杰出之处在于：同样是兵变，他的“约法三章”却直指了人类了不起的三大价值：
一、不得杀害后周少主与太后，是为古来“兴灭国、继绝世”之传统价值观，它与“敬畏生命”有关。
二、不得凌暴后周公卿大臣，是为古来“克己复礼”之传统价值观，它与“责任权利”有关。
三、不得纵兵劫掠京师市肆，是为古来“藏富于民”之传统价值观，它与“私有财产权”有关。
考三大正价值，总起来言，是一种“规则原理”。老赵在游戏中不背离人伦规则、价值原理，这就是道义担当。此三大正价值，于兵变之始，出自老赵之口，可见老赵气象上通古来圣贤，下接现代文明。莫怪王夫之要慨叹，中国历史能与老赵媲美者，唯有汉光武帝刘秀一人而已。
史有一个说法：“逆取顺守”——逆夺政权，奄有天下，但却遵循常理，治理邦国。
大宋王朝就是由“逆取”后周而来，但从一开始就是“顺守”道义而行。说大宋不同于以往之改朝换代，大义在此。
这是传统中国革故鼎新之后难得的富有“天下目标”而不是“政权目标”“部落目标”“寡头目标”“个人目标”的气象所在。汉光武帝刘秀试图建构并推演一个文明邦国，赵匡胤亦然。故东汉、大宋，是中华历史两大文明高峰。
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