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『簡體書』墨子译注（中国古典文化大系金砖珍藏版祥云烫金塑封金边印章收藏底本权威多样博采众家择善而从）

書城自編碼： 2389070
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→古籍整理
作者： [战国]墨子著梁奇译
國際書號(ISBN)： 9787542647207
出版社：上海三联书店
出版日期： 2014-06-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 260/107000
書度/開本： 16开

售價：HK$ 72.8

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墨家学说，墨家学派的著作总集。

內容簡介：

《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总集，《汉书．艺文志》著录七十一篇，现仅存十五卷，五十三篇，一般认为是由墨子的弟子及其后学在不同时期记述编纂而成。今本《墨子》为汉代刘向所校定，著于《别录》。刘歆《七略》与班固《汉书．艺文志》均据此。《墨子》散文中有所谓“十论”，即《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》，它是《墨子》书中的主要部分，代表了墨家学派的主要哲学思想和社会政治主张。这些文章是经弟子们记录下来的创始人墨翟当年在“百家争鸣”中的讲学辞。由于墨家在墨子死后分为三派，他们对墨子学说各有记录，后来合编成书，故以上十篇文字都分上、中、下，而其内容大同小异。

關於作者：

梁奇（1980-），汉族，文学博士，现为洛阳师范学院文学院讲师、山东大学文学与新闻传播学院在站博士后，研究方向为先秦两汉文学与文献。近年来，在《河南社会科学》、《求索》、《古籍整理研究学刊》、《河南师范大学学报》、《广西社会科学》、《文艺评论》等刊物发表学术论文20余篇，出版专著1部（《楚辞文献研读》，第2作者，广西师大出版社2011年版），参与注译1部（《文心雕龙》，校对、注译，中州古籍出版社2008年版），主持厅级项目1项（《上古神话中神人形象演变研究》（2013-QN-604）），参与国家社科基金项目1项（《慎终追远-先秦两汉丧祭礼仪中的文学活动考论》（12BZW029））、教育部重点项目1项（《春秋文学系年辑证》）。

目錄：

前言
尚贤上
尚贤中
尚贤下
尚同上
尚同中
尚同下
兼爱上
兼爱中
兼爱下
非攻上
非攻中
非攻下
节用上
节用中
节用下（阙）
节葬上（阙）
节葬中（阙）
节葬下
天志上
天志中
天志下

內容試閱：

注释①不义：不守道义的人。不富：不使之富有，不施舍钱财。
②亲：亲密，关系密切。
③近：接近，亲近。
④退：退下，返回，私下。谋：谋划，商量。
⑤恃：依靠，依仗。
⑥辟：通"避"，回避，避开。下文二"辟"同。
⑦逮至：直到。远鄙：遥远偏僻。
⑧门庭：宫门、庭院，此指宫廷。庶子：与"嫡子"相对，此指官吏的庶子，一般为宫中宿卫官。古代宿卫的位置大多在路寝内外朝门庭之间，故谓之。
⑨国中：城郭之中，城郭之内。四鄙：四方偏远之地。萌：通"氓"，农民。
⑩物：事物，与下文"术"同，指"义"。
译文所以，古代的贤君圣王执政治国时说道："不讲道义的人不给他高官厚禄，不能使之显贵，不能与其交往过于亲密，不能与其接近。"因此，国内富贵之人听到这话后，会在私下说："当初我依靠的是富贵，当今国家用人唯义是举而不避贫贱，我就不能不行道义呀！"与国君有亲属关系的人听到后，也会在私下说："当初我所依仗的是与君主有亲戚关系，当今国家用人唯义是举而不避血缘疏远者，这样我就不能不行道义了！"君主身边的人听到后，也会私下议论："当初我所依仗的是在君主身边、与君主亲近，现在国家用人唯义是举而不回避与君主疏远的人，这样我就不能不行道义了！"与君主疏远的人听到后，也会在私下说道："我开始以为与君主关系疏远而无所依靠就没有被重用的可能，当今国家唯义是举而不避开我们，那么我就不能不行道义了。"直到遥远偏僻的官吏、宫廷宿卫、城内的黎民、四方边境的农民听到这些话，都争先恐后地施行道义。这是什么原因呢？这是因为上层官员役使臣下、臣下侍奉上级均使用"道义"这一统一的标准。这就像有高墙深院的富贵人家，当高墙筑好之时，仅仅在上面凿一扇门。如果发现有盗贼进入院内，把他进来的那扇门关上搜索，盗贼就出不去了。这是为什么呢？是因为抓住了做事的关键所在。

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