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| 編輯推薦： |
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朱慧珍，苏州弹词女演员，因嗓音亮丽，有“金嗓子”之誉。50年代起与蒋月泉拼档，长期合作演出《玉蜻蜓》、《白蛇》，红遍了江南，誉满书坛，成为书坛上著名双档之一。这本周巍的《唯将心语寄弦索朱慧珍传》记叙了朱慧珍的艺术发展历程和艺术特色，以及复杂、曲折的人生经历。
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| 內容簡介： |
朱慧珍1921～1969，苏州弹词女演员,江苏苏州人。出身于苏滩艺人家庭。16岁随其姊学唱苏滩。
18岁起，从电台广播中学唱弹词，私淑蒋如庭、朱介生，以唱“俞调”为主。后又从周云瑞习琵琶，不久即在苏州电台播唱开篇。1946年起与夫吴剑秋拼档说唱长篇弹词《白蛇传》、《玉蜻蜓》。1947年进入上海，并在各家电台播唱开篇，因嗓音浏亮清丽，有“
金嗓子”之誉。周巍的《唯将心语寄弦索朱慧珍传 》从人生经历和艺术成就两方面展示这位“金嗓子” 的不凡历程。
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| 關於作者： |
周巍
博士，副教授。山东泰安人，毕业于上海师范大学中国近现代史专业，师从著名徽学研究名家唐力行教授，主要研究方向为江南社会文化史、社会性别史。目前，已出版专著《技艺与性别——晚清以来江南女弹词研究》上海人民出版社，2010年等；参与国家社会科学基金重大委托项目《中国节日志·春节志江苏省卷》，教育部人文社科研究重点基地重大项目《评弹与晚清以来上海都市文化圈》，上海市哲学社会科学一般项目《评弹与晚清以来上海都市文化圈的变迁》等。
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| 目錄：
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总序 吴宗锡
引子
第一章 名字相矛盾，阿多与慧珍
第二章 私淑蒋朱档，兄妹首合作
第三章 结缘吴家郎，终定鸳鸯盟
第四章 复出做冯妇，电台金嗓子
第五章 夫唱又妇随，立足上海滩
第六章 扑朔迷离意，多舛夫妻情
第七章 日月换新天，评弹革新路
第八章 评弹妇女组，撑起半边天
第九章 组评弹公会，庆上海解放
第十章 竞说新评弹，获奖《井儿记》
第十一章 献策妇代会，参加讲习班
第十二章 大爱本无疆，公益活动忙
第十三章 窘境传统书，自觉斩尾巴
第十四章 评弹体制化，加入上海团
第十五章 治淮文艺队，思想再改造
第十六章 锣鼓响连天，淮河定修好
第十七章 赴朝慰问团，枪林弹火里
第十八章 双目望青天，演活刘胡兰
第十九章 长亭送郎别，燕子集画梁
第二十章 强强蒋朱档，接尾传统书
第二十一章 翡翠玉蜻蜓，难割骨肉情
第二十二章 政治觉悟高，加入共产党
第二十三章 郊区演出队，参演二类书
第二十四章 评弹界整风，大演现代书
第二十五章 曲艺会演中，姑苏好风光
第二十六章 建国十年庆，慰问演出季
第二十七章 世事波中舟，延回安得住
第二十八章 身葬花叉岭，魂归乡梓间
附录 朱慧珍年谱
后记
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| 內容試閱：
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1969年7月5日，一位著名的评弹艺人在离家一街之隔的淮海路与雁荡路交接处，上海妇女用品商店对面的永业大楼，于中午十一时左右从五层高楼坠下，结束了自己49岁的生命。她就是朱慧珍。一位著名的评弹艺人采取这种方式结束自己的一生，实在让人唏嘘不已。非正常的死亡方式，总是让人浮想联翩，是为文化而殉道如王国维？是因人言可畏而自杀如阮玲玉？还是……？似乎都不是！朱慧珍的死亡，有多年疾病的折磨，有时代和人为的逼迫，种种心理压力累积成山，是控诉也好，是无奈也罢，抑或是逃避，纵身一跃似乎成了最好的解脱方式。无论如何，死亡都轻而易举地令人畏惧，发人深省，当我们回头掂量造成死亡的各种因素，一切的一切又都连接在一起，变得更加清晰可辨。
因为处于那个人鬼不分的时代，去世之后，进驻单位的工宣队非但不许举行任何追悼仪式，还要对她进行严厉批判，话语无非“叛党行为”、 “自绝于党”。直到1973年5月，朱之骨灰匣方埋葬于吴县洞庭东山镇陆巷山坳花叉岭上，墓碑上题写“先室朱慧珍之墓”。
“文革”结束后，上海评弹团方能召开追悼会，总结其短暂而辉煌的评弹艺术成就。
2004年，朱慧珍雕像及其纪念馆在其故乡苏州工业园区唯亭镇落成，而今成为当地社区书场所在地。纪念馆公园里的朱慧珍雕像，一头短卷发，身着旗袍，怀抱琵琶，似乎依旧把“往事今朝重提起”，望广大听众 “明日早些来”。作为政府的文化工程，犹记得朱慧珍纪念馆初建时，阵势搞得轰轰烈烈，媒体争相报道。这些行为无非想借助 “朱慧珍”的名头凸显唯亭一地的文化底蕴；而今，领导的一时去留，或文化选择，又成为朱慧珍纪念馆未来命运的决定因素。纪念馆到底“纪念 ”什么？是发自民众的文化自觉，还是出于政府的文化主导？ 终其一生，朱慧珍由解放前的评弹票友而跻身为解放后的名家响档，被誉为“金嗓子”，日后其参与的评弹作品还获得“ 金唱片奖”。这种成就的取得，既有朱慧珍的自身努力，更有新中国建立前后评弹体系发生巨大改变所带来的时代语境的影响，或者说她是“时势造就英雄”的典范。她没有开创弹词流派唱腔，虽始终是她的一块心病，却被许多书迷高度评价为“俞调正宗”；另有一些书迷无论出于真心欢喜还是其他原因，冠之以 “朱慧珍调”；还有些新老听众或搜求其音像资料，或征索她的遗像玉影以资纪念、缅怀。搭档蒋月泉先生褒扬她的艺术特点为“正、纯、真”；而上海评弹团原团长吴宗锡称赞她的艺术风格为“圆美工致”，虽无鲜明的个性风格，但能常唱不衰，“恪循正道，遵奉严谨的法度，取法乎上”是其成功的关键： 朱慧珍的艺术风格特征不很突出，但她艺术的圆美工致却为很多人难以企及。鲜明的个性风格能给人以乍然的新异感，但如果没有深厚坚实的功力作底蕴，就难有恒久地吸凝受众的魅力。正是由于朱慧珍具备着以坚实功底为基础的艺术的圆美工致和纯真，虽不以张扬的个性风格为特征，但却赢得了听众久久不衰的称赏和钟爱。……她还信奉着唱曲唱情，从内容出发，从人物出发，从思想感情出发的准则，以规范的艺术技法为塑造人物形象，表现真情实感服务。……没有低俗趣味的杂质，没有个人名利的杂念，这就保证了她艺术的纯净和纯真。……今天我们再忆及朱慧珍表演的刘胡兰、王秀英、黄淑英乃至女尼志贞、白娘娘等人物，由于她在这些人物身上灌注了从生活中得来的切身体验和感受，寄托了自己的爱慕、理想和豪情，尤其她所塑造的革命英雄人物身上，闪耀着她自身修养的纯真正的人格力量，给人以强烈的感染和深切的印象。规范的传承，正宗的维护，并不就是亦步亦趋的仿效。不张扬个性并不就是抹杀自己的个性特点。
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