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| 編輯推薦： |
十二经脉、十二时辰、十二地支，它们与人体的健康有何联系？
营气、卫气、清气、浊气等人体之气，它们在人体之中是如何运行和循环的呢？
五行、五味、五音、五色和五脏之间有着怎样的相生相克关系呢？这与现代人的养生保健又有着怎样的联系呢？
镵针、圆针、鍉针、锋针、铍针、毫针、大针、长针和员利针，这九针的大小、长短、形状、功用各有什么不同呢？
......
本书将会一一为您做出回答。
本书完整收录了《黄帝内经灵枢》的所有原文，译文也最大程度地保留了原文的意思，让人可以阅读到原汁原味的中医经典。本书不同于市面上同类型的书，有的要么只写原文做一些简单的注释；有的要么只有译文使人摸不清古人真意。本书将原文、译文和注释同时给出，对于通过译文和注释依然难解的原文内容，别出心裁地增加了“浅释”栏目，并且穿插各种图表、图像、图解辅助说明，即使没有任何养生知识基础的人也可以轻松看懂。
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| 內容簡介： |
本书完整收录了《黄帝内经灵枢》的所有原文，邀请中医古籍系研究生，逐字逐句翻译，忠于原文，最大程度地保留了原文的意思。
原文中的生僻字的音义都加了标注，古今名家的经典解读也广布其中，便于读者更好地理解。而且本书将译文的字体变大，让中老年人看起来更方便。
另外，本书对于通过译文和注释依然难解的原文内容，通过“浅释”栏目进行详细讲解，以通俗易懂的语言、图文结合全图解的方式让读者更快地接受中医传世经典。
请《黄帝内经》专家联名推荐，增加了本书的知名度，使本书更权威。
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| 關於作者： |
钱婷婷
南京中医药大学中医医史文献硕士
主攻古医籍语文研究
擅长抄本古籍的辨读，在敦煌医药文献研究方面，有自己独到的见解。曾参加了教育部、财政部、国家中医药管理局等多项科研课题的研究，完成了多本古医书的校注整理工作，并参编出版了“中华养生经典”之《千金方千金翼方》，发表专业论文3篇。
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| 目錄：
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叙
卷一
九针十二原第一 法天
本输第二 法地
小针解第三 法人
邪气脏腑病形第四 法时
卷二
根结第五 法音
寿夭刚柔第六 法律
官针第七 法星
本神第八 法风
终始第九 法野
卷三
经脉第十
经别第十一
经水第十二
卷四
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
卷五
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八
卷六
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十
卷七
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
顺气一日分为四时第四十四
外揣第四十五
五变第四十六
本脏第四十七
卷八
禁服第四十八
五色第四十九
论勇第五十
背腧第五十一
卫气第五十二
论痛第五十三
天年第五十四
逆顺第五十五
五味第五十六
卷九
水胀第五十七
贼风第五十八
卫气失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
动输第六十二
五味论第六十三
阴阳二十五人第六十四
卷十
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行针第六十七
上膈第六十八
忧恚无言第六十九
寒热第七十
邪客第七十一
通天第七十二
卷十一
官能第七十三
论疾诊尺第七十四
刺节真邪第七十五
卫气行第七十六
九宫八风第七十七
卷十二
九针论第七十八
岁露论第七十九
大惑论第八十
痈疽第八十一
附录
《黄帝内经》五脏不适症状与解析
《黄帝内经》对症养五脏
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| 內容試閱：
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叙
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，迺① 其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人② 得其一二而述《难经》，皇甫谧③次而为《针灸甲乙经》，诸家之说悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢》经曰：“新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。”举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢》经曰：“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”又曰：“神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。井、荥、输、经、合者，本输也。”举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。
【译文】
从前黄帝撰写了《内经》十八卷，包括《灵枢》九卷、《素问》九卷，就是它的总数。然而世人所奉行的只有《素问》。秦越人选取了其中的部分内容编成《难经》，皇甫谧重新编次而著成《针灸甲乙经》，各家学说都由此开始。其中的观点有对有错，不可以成为后世的法则。比如《南阳活人书》说：咳逆，就是哕。我谨慎地考察了《灵枢》经，书中说：新的五谷之气进入胃中，和旧有的寒气相争，所以称为哕。将这两种说法列举排列，那道理就可以判断了。又比如，《难经》第六十五篇，这是秦越人揭示《灵枢· 本输》的内容概要，世上有人认为讲的是“流注”。我谨慎地考察了《灵枢》经，书中说：“所说的节，是神气出入运行的场所，不是指皮肉筋骨。”又说：“神气，指正气。神气的出入运行，是流注。井、荥、输、经、合，是经脉输注的关键部位。”将这两种说法列举排列，就会知道相差得何止是天壤之别。只是遗憾《灵枢》失传已久，世人不能穷究。
【注释】
① 迺（nǎi）：同“乃”。
② 越人：战国名医，姓秦，名越人。由于医术高超，又被人们用神医“扁鹊”的名
号来称呼。相传《难经》为其所作。传统观念认为《难经》是解释《内经》中
八十一个疑难问题的，丁元力先生的研究则提出了不同的观点，即《难经》并不
是解释《内经》中疑难问题的著作，它与《内经》一样，也是我国古代早期医学
著作之一。
③ 皇甫谧（m#）：西晋医家，姓皇甫，名谧，字士安。著有《针灸甲乙经》一书，是我
国现存最早的针灸学专著。
夫为医者，在读医书耳。读而不能为医者，有矣；未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃①。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。
仆本庸昧，自髫②迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对诸书，再行校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒③为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属
申明外，准使府指挥依条申转运司④，选官详定，具书送秘书省⑤国子监⑥。
今崧专访请名医，更乞参详，免误将来。利益无穷，功实有自。
时宋绍兴乙亥⑦仲夏⑧望日⑨ 锦官史崧题
【译文】
行医的人，关键在于多读医书。读了医书却不能成为医生，这是有的，但没有不读医书而能成为医生的。不研读医书，又不是医生世家，那他伤人比兵器伤人还要厉害。所以古人有言道：身为人子，却不读医书，就如同不孝。
我本来平庸愚昧，但从年幼到壮年，都潜心研究医道，了解其中很多的道理。于是不估量自己的愚庸，参考和核对各类书籍，再校正家藏的旧本《灵枢》九卷，一共八十一篇，增补修正了读音和注释，附于卷末，刻成二十四卷。希望使爱护生命的人，打开书卷，容易明白，不致有差错。除了已经陈述情况向所属部门申明之外，还恳请府里的指挥根据条例申请转运司指定官员作详细审定，备办文书送秘书省和国子监。
现在我专门拜访和聘请名医，进一步请他们参酌详审，以免贻误今后的读者。这样利
益是无穷的，而且也有我的一份功劳。
时值宋绍兴二十五年五月十五日 锦官史崧题
【注释】
① 梃（tǐng）刃：棍棒和刀。泛指兵器。
② 髫（tiáo）：古时候小孩前额下垂的头发。引申指童年。
③ 勒：雕刻。
④ 转运司：中国古代官职，始置于唐朝，主管运输事业。
⑤ 秘书省：古代管理皇家图书馆的官署。
⑥ 国子监：中国隋代以后的中央官学，为中国古代教育体系的最高学府，同时也是
当时国家教育的主管机构，隶属礼部。
⑦ 绍兴乙亥：即公元1155 年。绍兴，宋高宗年号。乙亥，即绍兴二十五年。
⑧ 仲夏：夏历五月。
⑨
望日：即十五日。
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