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| 編輯推薦： |
★中医世家从不外传的长寿之道，为您解开长寿之谜，助您走上百岁之路！
★体味中华医典之绝伦精粹，让您做自己最好的医生，强生、防病、长寿样样精通。
★长寿秘方何处寻，中医世家告诉您，趣谈中华医学中的养生智慧，与您侃侃长寿的那些事儿。
★中医世家传授长寿心得，诠释中华医学养生之道，助您轻轻松松活到百年！
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| 內容簡介： |
拨开养生迷雾，看清长寿真相
长寿是一门古老而又新兴的学问，也是人们一直追求的生活方式。“永葆青春、延年益寿、长命百岁”这是每个人的愿望，也是一个永久的人生话题。当失去健康的时候，我们常常会对过去的某些伤害自己身体的做法感到后悔不已。
本书是一本适合中老年养生保健类的图书，作者出生于中医世家，提出了正确的健康长寿观念，内容简便适用，由浅入深，便于指导中老年人在生活、饮食、运动、日常起居、心理等方面进行简单、科学、有效的身心自我养护。
让我们打开本书，每天学一点中医养生长寿秘诀，解开那些藏在身体里的秘密，从根本上解决不同体质众人的健康问题！
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| 關於作者： |
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傅斌，出生于医学世家，毕业于江西中医学院中医内科学专业。医学硕士，主治医师，中西医结合执业医师。现就职于江西中医药高等专科学校医疗系，教授《中医内科学》及《中医儿科学》，同时在校附属医院中医内科从事中医内科临床工作。临床工作多年，善用纯中医方法治疗呼吸及消化系统的常见病及疑难病，深受患者好评。
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| 目錄：
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第一章 身体知养生：了解自己就掌握了长寿的秘密
人到底能活多少岁，看看这些超级寿星的终极挑战
生存的根本是元气：气聚则生，气散则亡
天有日月星，人有精气神
“改造”基因，我命在我不在天
养生的精髓：阴阳平衡，不可偏衰
第二章 养生即养心：顺应自然乃长寿之本
养生要有平常心，长寿要有新观念
月亮有盈亏，气血有盛衰
有情有爱，让老年人保持蓬勃朝气
顺天调养，收获长寿的真心回报
寿者养“阳”，日出日落与太阳相伴
静坐：千金难买的养生长寿法
第三章 长寿“禅机”：养生就是动动手的事
想长寿，要弄明白经络这张养生的活地图
长寿须知：学会用经络来养生
掌上有乾坤，关键要找到养生长寿的点
心包经：长在体内的养生妙药
鸣天鼓：历经千年的养生长寿良方
心经：无法取代的长寿方
第四章 养生有存折：细节是“零存”，长寿是“整取”
十指梳头：养发、明目、健脑、长寿
很老很老的丹田养护方：吞咽唾液可长寿
叩齿益智，人活百岁不糊涂
唾液是养生长寿的神水
提肛缩肛：养生防病
第五章 饮食养生：寿星颐享天年的大法
中医名家的养生：长寿医圣孙思邈注重饮食
多样化饮食：长寿地区的寿星们是这样吃的
食物有酸碱，学会选择你才能长寿
寿星的进食秘诀：少吃、清淡、粗粮、素食
早餐与晚餐怎么吃，才能健康长寿
食粥可以益寿延年
第六章 运动养生：寿“道”酬勤
运动是长寿的黄金秘籍
运动胜过补药，锻炼实现长寿
勤能益寿，懒则短命
寿在脚下，百练不如一走
要增寿，打门球
练习太极拳，动静相融寿如仙
第七章 四季养生：寿与天齐
按季节养生，健康长寿才能平步青云
春季养生，五脏六腑肝为先
心脏最辛苦，夏季要护心
养肺防衰，多事之秋更要多滋润
冬季收藏，为高寿的银行增加储备
一年四季，得到温暖的老年人才能寿享天年
第八章 高寿充电：仙方不如睡方
睡眠是长寿者的天然滋补品
睡眠决定长寿，细节决定睡眠
睡前不可进食，但却不要忘了饮水
消解压力，给自己一个甜酣的睡眠
养生需要静，你得学会给自个儿催眠
睡眠有讲究，长寿者都是会睡的人
第九章 寿者即仁者：情趣养生是永远的夕阳红
长寿从健脑开始
仁者多寿：外无贪而内心静
寿者通达：认识自己，理解他人
安贫乐道：豁达者寿
多一份爱好，多十年寿命
老年人走进时尚行列，才能快乐长寿
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| 內容試閱：
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“永葆青春、长命百岁”是每个人的愿望，也是一个永久的人生话题。
在人类历史长河中，生活的浪花，是一代人簇拥一代人，衔接不断、延绵不绝的。作为个体的人，从呱呱坠地到耄耋之年，好像一条长链，一环接一环，只有掌握每个环节的科学养生，按照生命的轨道正常运转，才能形成一条环环相扣、精美完整的生命之链。这个精美完整的生命之链就是长寿。那么我们怎样才能做到生命的精美完善呢？我们的回答是：只有真正了解了自己，你才能掌握长寿的秘密。
人到底能活多少岁，看看这些超级寿星的终极挑战
“尽享天年”，是人生存的愿望，也是人一直追求的目标。
人倒底能活多少岁？它的极限是多少？这是我们始终关切的问题。
自古以来，无数科学家都在探索着这个生命问题，得出种种结论。目前世界上公认的有三种观点：
第一种观点是以古希腊哲学家亚里士多德为代表的学者，他们认为：人的极限年龄和其生长期或成熟期有关，寿命应当为其生长期的5～7倍，为100～140岁。
第二种观点是日本的一些科学家经长期研究得出的结论，他们认为：人的寿命和性成熟期有着生物学规律，前者可以达到后者的10倍，差不多在108～145岁。
第三种观点是美国科学家海尔·弗利克1961年提出的观点，他认为：人的细胞经过50次分裂后，衰老和死亡就出现了。而正常细胞分裂的周期大约是2.4年，照此计算，人的寿命应为120岁左右。
在我国古代，我们的祖先就对人的寿命的上限进行过推断。《左传》这么讲：“上寿为一百二十，中寿一百，下寿八十。”《昭公三年》曾这样记载：有“上寿百岁以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”《庄子盗跖》有这样的文字：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”著名的医典《黄帝内经》里有这样的话：“终其天年，度百年乃去”“人之寿百岁而死”。《尚书》里提出这样的观点：“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才活到了应该活到的岁数。可见，我们的祖先根据大量的观测和经验，已经非常科学地提出了人类生命年龄的上限，这一推断与现代科学家的推断基本上是相同的。
众所周知，在我国古代传说人物中，最著名的高寿者当数彭祖。
彭祖，也叫篯铿，传以长寿见称。他是上古帝王颛顼的玄孙。
尧为帝时，彭祖因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。舜为帝时，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。
到商代末年，彭祖已有767岁。尽管这么大年纪，可他仍不显衰老。他自幼喜好恬静，终日以养生修身为事。他精通补导之术；常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，从不夸耀自己。
他常常四处周游，从不乘车马，即使要出外周游百日也不带干粮，回来之后，衣食与平常也没什么两样。他善于导引行气，经常从早到晚闭气内息，之后，揉擦眼睛，按摩身体，舐唇咽唾，才站起身来。有时身体疲乏不适，他就导引闭气，攻治患处，使其九窍、五脏、四肢，以及毛发都气流通畅，身体又舒服如初。商王听说后，便亲自来向他问道，他闭口不语；给他数万金，他如数收下，全分给贫穷的百姓。
彭祖不慕名利，一心追求长寿，终于做出举世公认的成绩，被人供为长寿之祖。
除了彭祖，高寿的人当数李庆远。李庆远也叫李青云，是清末民初的一位中医学者。据传说，他生于1677年，死于1933年，共活了256岁。他一生遍游祖国的名山大川，曾在岳钟其部下当过兵。当时的军阀杨森曾将他的照片托人面呈蒋介石，蒋介石嘱咐，将李庆远护送到南京，让中外人士共瞻这位世上少见的寿星。李庆远老人在通知到达之前，接受丰盛宴会招待，引发肠胃等器官不适而骤然死去，享年256岁。
李庆远在100岁时（1777年），曾因在中医中药方面做出的杰出成就，获政府的特别奖励。在他200岁的时候，仍然去学堂讲学。这期间，他曾接受过许多西方学者的来访。李庆远一生娶过24个妻子，子孙满堂。他认为自己健康长寿的原因有二：一是长期素食。二是内心保持平静、开朗。李庆远的长寿，为世人提供了一个令人惊讶的典范。如果你要问，这世界上长寿冠军倒底是谁，由于受历史、地理条件的限制，很难精确统计。但人可以活到100岁以上，却是一个事实。这些事实就发生在我们身边，为世人公认。
“人生七十古来稀”，这是一句古话。社会在发展，经济在繁荣，医学在进步，人们的健身意识也在逐日增强。生活质量的提高，使得人类平均寿命的总趋势也跃上了一个新台阶。
当今社会，已步入“人活百岁不稀奇”的时代了。在我国辽阔的土地上，到处可以看到百岁老人的踪迹。目前在我国各地共有百岁老人共17000多人，最高年龄达119岁。
据有关数据统计，世界人均寿命65.4岁。我国人均寿命为73岁，比世界人均寿高7.6岁。我国人均寿命按性别分为女性74岁，男性72岁。根据2009年10月6日联合国统计，中国人均寿命排名为世界第92位。如今，一些发达国家和地区的人均寿命已经达到80岁。日本人的平均寿命最高，其中女性人均寿命为86岁，男性人均寿命为79岁，人均寿命为83岁。在日本之后，一些女性长寿国家是摩纳哥、西班牙、澳大利亚、法国、意大利、瑞士等。其中摩纳哥为84岁，后面的那几个国家是82岁。接下来是英国和美国，前者为81岁，后者为80岁。男性平均寿命最长的国家是圣马力诺，为81岁，位于世界第一。澳大利亚、冰岛、瑞典和瑞士排在圣马力诺之后，男性人均寿命为80岁，日本为79岁，加拿大、摩纳哥、新加坡为78岁，英国、法国、德国为77岁，美国为75岁。
2008年首届中国男女十大寿星排行榜评选活动，从全国各地推荐的272名高龄寿星中，评选出中国男女十大寿星各10名，平均年龄117.5岁。寿星们主要集中在新疆、甘肃、河南、湖南、海南等地区。
2008年，121岁的维吾尔族老人萨迪克·萨伍提（生于1887年8月9日，现住喀什市），118岁的维吾尔族老人买合甫·孜汗（生于1890年6月15日，现住乌鲁木齐市）分获男女寿星冠军。同时，买合甫·孜汗也是20名寿星中唯一一名上榜的新疆女寿星。
2010年重阳节，全国第三届中国十大寿星排行榜上榜寿星平均年龄为119.9岁，上榜寿星分布在6个省、自治区的5个民族。来自广西巴马，出生于1885年7月9日的瑶族老寿星罗美珍，以125岁的年龄高居寿星榜首。
以上这些寿星们，他们的年龄都接近或超过了120岁。这证明了古今中外科学家关于人类寿命可以达到120岁的理论推断。但大多数人的生命车轮总是在行进到大半时，戛然而止。当前，中国人平均寿命为：男性72岁，女性74岁，这离120岁还有很大的一段距离。
为什么人类活不到理论上的“天年”？
经科学家研究，人体包括脑在内的几个重要器官，比如心、肝、脾、肺、肾等，在漫长的生命活动中，其中任何一个器官功能衰竭，都会成为“木桶上最短的那块木板”，以致让大多数人无法达到“自然寿命期限”。
最短的木板重要，也是最有用的，其他再长也发挥不上作用。我们身体里的任何器官也一样，如果其中一个保养不好，就会直接影到我们的寿命。
木桶原理
木桶原理是由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。这就是说任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水平。若仅仅作为一个形象化的比喻，“木桶原理”可谓是极为巧妙和别致的。
生存的根本是元气：气聚则生，气散则亡
心脏为什么会跳动？血液为什么会流动？这些看似简单的问题，其实都暗藏着一个重要的中医观念——就是“气”。这里的“气”，就是中医所说的“元气，先天之气”，是一种不可见的特殊的物质形式，如同已被人类认识和肯定的经络。中医理论认为，气为血帅，血为气母，气无血不存，血无气不行，二者相互依存，形成了心脏的跳动和血液的流动。元气产生于生命形成的同时，来源于父母的遗传，存在于人体的肾脏。元气为人体健康的先天之本，是生命的原动力，元气充裕则身体健康，元气不足或受损则生病，元气耗尽则生命终结。所谓气聚则生，气散而亡，说的就是个道理。
先讲一个故事：
华佗很小的时候，父亲就去世了。为了糊口，他拜了师傅，跟蔡医生学医。
一次，邻村一个寡妇的儿子在河里洗澡被淹溺了，这寡妇飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得老大，便叹气说：“孩子不好救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子还有元气，可能还有救！”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，大约一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给孩子开了剂汤药，把孩子治“活”了。这个起死回生的消息象风一样传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧！”华佗出了师，并不开业，却游学四方，寻访名医，探求医理，给人治病。
据说华佗死后，亳县盖的华祖庵，就是李氏为纪念华佗救活自己的儿子修造的。
那么，华佗所说的那个元气究竟是什么？
元气是中医里的一个术语，也是一个概念，在中国流传了两千多年。在人的生命中，元气从出生开始，一直到最后离开这个世界，是一个不断被消耗的过程。可以说，正是我们身体里的元气维持了生命的全过程。
古人讲气聚则生，气散则亡。用中国文化的观点来说：构建整个自然界的一切物体，构成自然界万事万物的最小物质就叫作气。
一个人，在妈妈肚子里的时候是“九窍不通一窍通”，肚脐跟妈妈通着，其他的窍全关闭着，一旦落生，“一窍不通九窍通”。“窍”是什么?“窍”是人体精气和自然界交通的通道。当你一落地，“哇哇”一哭以后，你自身的气，就和天地之间构成了一种特有的相关性。
中医学始终是建立在人和自然和谐的前提下，如果离开了人和自然的和谐，就没法谈中医学的养生。中医学不是把人看成孤立的人，《黄帝内经》开篇就讲：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”
人是天地的产物，老子讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。按照《道德经》的观点，在宇宙没有形成之前，是一种混沌无面目的“一”的状态，这个“一”，是阴和阳的有机结合，它是一个阴和阳的统一体。
阴气和阳气不断运动和变化，产生了“二”，形成了天、地的阴阳两极。如果只有阴和阳，没有“三”，万物就不会产生。太阳系里边，火星上有天有地，地球上有天有地，在太阳系里的星球里，至今还没有发现有与地球类似的生物。为什么?按照中医学的观点，因为它没有“三”啊。“三”是什么?三就是天地之间构成的一种“气”的状态，这种状态，是地球上一切生物产生的根本原因。
用现代物理学把所有的物质分解，就是夸克。夸克是什么?一团没有质量也没有重量的东西在那不断地动。
这个夸克与我们中国古代文化中的“气”何其相似!
这气不仅游荡在天地间，就是我们的身体里也有一种气，这气就是前面提到过的元气。
中国传统医学理论认为元气为生命之本。是人体各种机能活动的能量物质基础，存在各种活性生物的体内，是组成生命的基础物质，元气一旦在生物体内消失，就意味着死亡；反之如果生物体内尚存元气，生物就还存有一线生机。生物体内元气物质的多少，决定了生物生命力的强弱。
我们心脏为什么会跳动？我们血液为什么会流动？这些问题看似简单，其实这就是中医里所说的“气”的力量在推动。这个“气”就是“元气，先天之气”，是一种不可见的特殊的物质形式。中医理论认为，气为血帅，血为气母，气无血不存，血无气不行，二者相互依存，形成了心脏的跳动和血液的流动。
中医将元气分为先天和后天两种，先天元气，禀受父母。即，元气从卵子受精开始而开始，伴随着受精卵成长而成长，直至生命从母体分离为止，先天元气物质在生物体内总量也就达到最大值。随着生物生命演绎，而不断被损耗，当其消亡时生物的生命也就走到尽头了。
生物从母体分离后先天元气就再也没法在生物体内合成了，人们所能做的是尽量减少消耗，激活体内储备而已。
后天元气来源于饮食，由脾胃化生，也是维持生命的能量物质。先天元气与后天元气是相互依存、相互促进的。出生之前，先天元气的存在已为后天元气的摄取准备了能量物质基础，出生之后，后天元气的不断补充减少先天元气的消耗。
清代名医徐灵胎在《医学源流论》中就说：“诊病决死生者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣”。这话的意思是说，诊病过程中，决定患者生死的不是患病的轻重，而是患者自身元气的存亡。元气足，病重也能康复；元气弱，小病也能要了人的性命。所以说，元气是任何疾病得以根除的根本。
疾病的克星不是医生，不是药物，而是你自身的元气！医生的职责就是点燃患者的元气，使之恢复正常。
元气有了，人的病体就能康复。
《黄帝内经》
《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝之名，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。以黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐述病机病理，主张不治已病，而治未病，并主张养生、摄生、益寿、延年。中国传统医学四大经典著作之一——《黄帝内经》，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”等。
天有日月星，人有精气神
民间有谚语说道：“天有三宝日月星，人有三宝精气神”。中国人讲究天人合一。在天，日、月、星是天上的三宝。在地，水、火、风是地上的三宝。于是生活在天地之间的人类把“精、气、神”视为人生的“三宝”。在中医里，“精、气、神”被认为是人体能获得健康长寿至为宝贵的基本物质。
老徐与老王都是下岗工人，两人住得也不远，相处也很好，经常串门聊天。
但是进入冬季以来，老王在外面揽了一个活儿，由于忙，串门也少了。过了一个月，老王又来到老徐家，一进门，老徐就感到老王气色不对。老王的脸灰灰的，没有一点血色，而且头发也没有一点光泽，尤其是那双眼睛，没有一丝亮光。两个人谈没几句，老徐想问他为啥脸色不好看，话还没出口，老王就告辞走了。
两天后，老徐听到老王暴死的消息。
中医古籍《黄帝内经》中说：“得神者昌，失神者亡”。得神健康者，表现为精神饱满，神采奕奕，反应灵敏，面色红润，肌肉丰满，四肢有力，精力充沛。相反，如精气不足，血脉虚弱而失神者，表现为精神不振，语言无力，双目无光，反应迟钝，步履艰难，等等。这时在化验单上或是接受X光检查等，也许没有发现异常，但精气神已经大伤了。
想来大家看过《红楼梦》这本书吧。
贾母给宝玉选择妻子时，黛玉和宝钗都在选择范围之内，论亲戚一个是表妹，一个是姨妹，论才学两个棋琴书画都好，但在身体的健康状况上就不同了，薛宝钗明显比林黛玉要好一些。林黛玉的气血不畅，忧思伤脾，气郁伤肺，这些都在她的容颜上表现出来，贾母说担心她不能长寿。可见，通过看一个人的外在特征，可以看出体内的“精、气、神”是不是充足。一个人如果神采飞扬、气宇轩昂，那多半就说明这个人精气足，身体也会不错。
在面部，尤其是眼睛，在很多时候都能反映出一个人的身体的健康与否。因为“神采奕奕”与“神色黯淡”完全是两个不同的概念。
所以人的一生中，要时时注意对“精、气、神”的保护和培养。
通过上述两个事例，我们大体已经明白“精、气、神”是什么了。其实，它离我们的生活并不远。通常我们与人初次相逢，就会通过观察一个人的相貌，对这人的性情、人生阅历或者是人品，做出一些推测。
这种所谓的“望相”就是最大众的一种“望神”，这种情况下，我们看重的并非是一个人的相貌如何，而是这个人外表上所表现出的“内在”怎么样。那么，带动这种内在的又是什么呢？这就是“精、气、神”。一个人身体越是健康，就会越发显得有神，在日常生活中，我们都最容易看出“神”的状态，因为它在很大程度上都有着极为明显的表现。
一个婴儿刚脱离母体，精气神是充足的。
假如你把一根手指放进婴儿的手中，他就会本能地紧紧握住，这个力量能够将婴儿拎起来。
《黄帝内经》上说，婴儿刚刚降生，根本没有损耗来自天然的真气，他的肝气很旺，肾精充足，他们的拳头就会很有力，很有精气神。
人体的精气神是一个有机的整体，互相依存，互相制约，当这三者处在协调状态时，则人体就精充、气足、神全，这样的人能健康长寿。精、气饱满才能生神。神，是从精中生的。没有精，神就成了无本之木，必将死亡。神是依靠精的滋养而存在的。神的作用是主宰人体的气，使气的运动自如，出入自然。
《黄帝内经·素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”这种基本物质是先天带来的，是父母结合之后，遗传给子女的基本物质。精在人体内是维护人的生命的高级物质。人吃食物后先化成胃津，胃津送入心的左下耳房（心分四房：左上、左下耳房和右上、右下耳房）化成红血，红血入任脉化成精。
“精”需要在“气”的参与下，才能形成有生命的物质。气这种物质是无形的，有了气，人体才有各种运动变化，才能生长。人体元气有化生、推动与固摄血液，温养全身组织，抵抗病邪，增强脏腑功能的作用。现代人的生活中，营养失衡、劳逸失当、情志失调等诸多因素，都可导致元气的虚、陷、滞、逆等证候，进而使机体发生病理性变化。
“神”是一种依附于人体的精神活动。人要是没有神，即便精与气都是充足的，生命的活动也是不完全的，也是不能得到健康长寿的。
那么，我们怎样才能养好精气神呢？首先，不要熬夜，该睡就睡。经常作息颠倒、长期熬夜的人，通常缺乏精气。因为午夜11时至凌晨1时，是脏腑气血流动的时间。这段时间，血回流到肝脏准备储存精气。如果不睡，等于强迫肝继续分解工作，能量无法被贮藏，会造成肝盛阴虚，阴阳失和，肝火上升，气虚体弱。其次，就是尽量从事温和运动。打太极、气功都是不错的静心运动。身体靠呼吸送氧，如果呼吸急促，就像水流量大时，只能流入较粗的水管一样，氧气很快进入身体内较粗的血管，较细微的血管则不易获得氧气。所以，如果要让细微的水管入水，唯有把水龙头的水柱转小，一点一滴地注入。选择和缓的运动，保持呼吸平缓从容不迫，身体内极细微的血管或经络，才有机会得到足够的养分。再次，就是在吃食上要注意。避免吃太“浊”的食物。要吃清爽的食物，太“浊”的食物容易增加身体重量，使得精神昏沉。冰凉食物也要少吃，吃多了却容易导致冷热失调。最后，要注意的是日常生活动作要缓和。如果气的运行紊乱，不够自然活畅，身心都易致病。静心养生其实不难，只要日常生活中，行住坐卧都能保持不急不缓的动作，让呼吸匀称有序，“气”自然能和畅。气顺了，转化为足够的活动能量，于是身心获得舒展放松。
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