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| 編輯推薦： |
中国梦，向世界怎样解读？
中国特色，本质特征是什么？
体制改革，难点在哪里？
反腐困境，突破口在何方？
读不懂政治，便读不懂中国！
大国崛起首先是文明和国民精神的崛起。
我们只有占领人类文明的制高点，才能实现大国的真正崛起。
一流国家输出文化和核心价值，二流国家输出标准和规则，三流国家输出产品。
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| 目錄：
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一、与世界相通的中国梦 8
梦想比较 8
中美两国最高领导人的国家梦 8
中国梦与美国梦的主要差异有哪些？ 11
怎样评价中国梦与美国梦？ 14
圆梦途径 16
中国梦亟须进行国际化解读 16
实现中国梦的着力点和突破口在哪里？ 21
和谐社会是终极追求的阶段性社会形态 25
和谐社会是实现中国梦的桥梁 27
现象观察 29
美国有一个致命伤 29
中国何时能超越美国 33
移民潮与中国梦 35
扇动翅膀的中国梦 37
二、中国的政治发展道路选择 39
道路思考 39
中美两种政治制度的比较 39
美国的三权分离制度与我国的人民代表大会制度之比较 45
新政治观的创新点与突破口 49
当前意识形态领域斗争的特点与对策 53
西方国家在意识形态领域攻势的五个新转变 57
应对西方进攻意识形态领域的斗争策略 60
道路选择 63
为什么说道路问题关系党的生命？ 63
为什么必须走中国特色社会主义道路？ 68
中国不能直接复制西方制度 73
意识形态斗争中的挑战 73
中国共产党为什么优于其他政党？ 75
党的执政力量增长点 80
政策执行过程中需要着重把握的几个问题 84
重新诠释政治成当前最重大命题 88
现象观察 92
民主是妥协的产物 92
实行民主集中制是我国的必然选择 93
超越意识形态的价值 97
中国存在权力碎片化的危险 99
中国共产党的格瓦拉困境 102
三、中国的政治体制改革 105
改革思考 105
重新诠释政治是当前重大命题之一 105
党的高度政治自信为人民引方向、定乾坤 108
中国的政治体制改革下一步将如何走？ 110
提出政治体制改革重大命题的划时代意义 112
为什么要树立新政治观 116
为什么要建立行政监察制度 119
走出行政违法困境 121
改革举措 123
我国确立新政治观需要着力开展哪些工作？ 123
政治体制改革需要达成的关键共识 127
达成改革共识的途径和方法 130
行政改革的实践与未来新型政府的建立 131
行政管理职能调整与行政管理体制改革 133
央企薪酬制度改革是正本清源之举 137
现象观察 139
以党内民主带动全社会的民主 139
为什么我国少有引咎辞职 140
把两会议政热情延续到平时 142
四、中国的反腐行动 144
反腐思考 144
中国反腐的人文困境 144
中国反腐的文化困境 147
中国反腐的利益困境 150
中国反腐的信仰困境 155
中国反腐的制度困境 158
中国腐败的文化因素 161
中国腐败的道德因素 167
中国反腐的理论难点 171
反腐举措 174
突破人文困境 174
突破文化困境 176
突破利益困境179
突破信仰困境 183
突破制度困境 188
中央反腐的两步走策略 191
反腐需要人大的立法和监督作用 193
把权力关进笼子 196
反腐，从遏制官员政客化开始 200
如何保证权力服务于人民 203
反腐需要权力监督和制约机制 206
制度约束比道德自律更可靠 208
用好反腐人才 214
让权力成为一种负担 219
现象观察 221
人人骂腐败，人人爱腐败 221
当前腐败的特点 224
当前存在贪腐产生的土壤 227
为何当前反腐难度很大? 229
最难抵御的是权力诱惑 232
扒粪时代的正反面 234
反腐是一场灵魂救赎行动 238
切莫陷入肃贪官的全民狂欢 240
中国腐败的内在逻辑 242
如何才能打虎不伤身 245
审判薄熙来的意义 246
五、中国的国际战略选择 249
战略思考 249
中国外交理论和处理国际关系的基本原则 249
核心价值观应成为调整大国关系的重要因素 252
崛起中国需要创新外交理论与国际关系准则 254
战略选择 256
我们如何建立新型的外交理论 256
跳出历史羁绊，步入大国境界 260
重构中美战略关系，铺平我大国道路 263
现象观察 266
中国与世界话语系统不接轨的原因与出路 266
化解俄乌争端的历史性机会 272
关于中国外援问题的思考和建议 274
参与大国博弈的中国需要结盟 280
提升高铁输出的战略高度和内涵 284
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| 內容試閱：
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中美两国最高领导人的国家梦
习近平总书记提出中国梦后引起了广泛的关注和热议，并非偶然，而是有着丰富的思想内涵和深厚的政治、社会背景。
一方面是缘于提法富于亲和力，贴近平民话语系统，拉近了主流和主导价值与平民价值追求的距离。这在当今社会存在着较为严重的政治话语系统、精英话语系统、平民话语系统三者不交融，甚至一再发生冲撞的情况下，的确值得肯定。另一方面，中国梦的热也与中国的政治生态和文化心理、行为方式、价值判断有关，因为中国人历来习惯于追随权威与主流。
中国共产党长期处于革命状态，革命的最大特点是把有限的力量集中起来，这就要求追随者必须从政治上、思想上、组织上与党中央包括党的最高领导人保持一致。
实现思想一致的途径和方式，便是将全社会科学创新成果集中于党，特别是集中于党的最高领导人，整合升华后再推广开去，这样方可有力而又有效。现在，习近平总书记作为党和国家的最高领导人，其每一重大思想都为理论界高度关注，因为其中蕴含着执政理念，关系到一个时期内中国共产党和中国社会的前进方向。
广大民众不约而同地将中国梦与美国梦进行比较，主要缘于三个方面原因。
首先，政治制度与文化传统的差异带来比较的意义和价值。
中国与美国的政治制度是目前世界上最具代表性的两大政治制度，虽然在命运共同体的理念下，一般不会再出现从前的敌对程度和形式，但斗争性并没有完全根除，毕竟二者属于异质体。所以，我们虽然强调的是包容多元，文化没有优劣之分，但道路和制度的优越性是我们党和国家坚定而执著的追求。同时，因为两种梦想分别奠基于各自的价值坐标和文化基础，故而具有比较的条件。
其次，中国的发展状况和国民心态强化了比较的意义和价值。
落后和弱小的国家不会与美国比，只有力量相近者才会比较。虽然中国尚属成长期，如果以文化和科技为指标，我们与西方许多国家都有很大差距。即使这样，由于媒体的渲染与GDP指标的大幅上升，在国民的感知和认知中，中国已经是世界第二，既然是第二就难免与第一相比。《环球时报》社论提出要藐视日本，就是这种心态的直接反映。
第三，思想理论自身发展的需要。
什么是中国梦？一言以蔽之，就是习近平总书记此前已经多次强调的实现中华民族伟大复兴，这样的梦想存在于我们民族的血脉和不懈奋斗之中。今天为什么我们要调动如此广泛的社会力量参与研究和宣传中国梦？原因在于中国梦作为一个精神载体，要发挥出更大的作用，舆论宣传的深度和广度将起着重要作用，而舆论宣传必然奠基于理论研究的深入。将美国梦引入进来进行比较，有助于加深理论研究的维度，亦是理论研究的一个重要途径。
两种制度下的两个最大经济体，在很多方面都有着非常明显的差异。在美国政治制度下总统权力有限，中国可以集中力量办大事，领袖起着决定作用。美国总统在大选过程中已经把自己的执政理念抛出，几无悬念，中国领导人的执政理念一般是上任后表达，并且通过集全党乃至全社会智慧逐步丰富完善起来。西方政治领袖没有独立的思想体系，中国的领导人必然也必须以自己的思想理论体系来引领全党全社会前进诸如此类的差异还有很多。
更引起世界关注的，是两个国家最高领导人都谈到自己的国家梦想。奥巴马说：我们将伸开双手迎接那些来到了美国，并接受了美国价值观的移民及其子女。无论是在芝加哥南城贫民区游荡的小孩，还是那些北卡罗来纳州家具店工人的孩子，都有在未来成为医生、科学家、工程师、企业家、外交官甚至总统的可能。而这正是我们努力的方向。习近平总书记说：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
很显然，两个国家领导人提出的国家梦，都在本国国民中产生共鸣。习近平总书记的中国梦正在唤起全体中国人的极大热情，将成为凝聚中国民众精神力量和价值目标的动力源泉。为什么要有国家梦，梦想中蕴含着什么？我们该怎样理解和推进中国梦。这是每一个关心国家和民族命运，同时关心自己命运者都必须思考的命题。
中国梦与美国梦的主要差异有哪些？
既然中国梦与美国梦有可以比较的地方，那么通过对两种梦想的比较分析，明确差异，揭示本质，必须有助于我们找到实现自己梦想的最佳思路和道路。
第一，两种梦想存在着文化传统与文化心理的差异。
400年前，当102名清教徒签下《五月花号公约》的那一刻，就意味着他们把英国《大宪章》精神或理念带到新大陆，经过后来人口迁徙和文化传播，欧洲文化充分传播于美国。由于欧洲文化本质上是奠基于或复兴古希腊文明，因而美国文化可谓古希腊文明的现代化。古希腊的文明拥有许多异于农耕文明的特质。从地理和环境条件上讲，古希腊处于地中海的东部，也就是今天的土耳其的小亚细亚和爱琴海一带，历史上这里不适宜于农耕，所以海外贸易早早发展起来。贸易的最大特点是平等主体自由交换，同时最大限度地维护自己的利益，这种文化必然张扬个性，重视私权。
中国的文化奠基于农耕或小农经济。农耕经济的最大特点是个体无法抵御自然的力量，必须依靠家族和乡里。同时封建王朝为了维护统治，采取了保甲制等方式，把人紧紧地拴在土地上，加上儒家文化的影响和塑造，一种较其他民族更深刻的人与土地、人与人的依存和依附关系便得以形成。比如，世界上许多国家搞一次公投即可决定国家是分还是合，是集还是散，这在中国人的文化心理和价值系统中是不可思议的事情。
其实，中西不同的艺术作品就很能反映这两种文化的差异及其内含的价值观。以雕塑艺术为例，古希腊、古罗马的人物雕塑皆张扬个性，中国古代雕塑则凸显的是共性，秦始皇兵马俑、历代皇陵神道两侧低眉顺眼的文武官员以及佛教造像皆可印证。再以人物画为例，拉斐尔以神学、哲学、法学和诗学为题材，在梵蒂冈签字大厅中所画的《圣礼之争》《雅典学园》《法律三德》《帕那巴斯山》等名作，记录的都是思想家们张扬的个性。显然，这都与我们古代人物画作截然不同。
第二，两种梦想存在着政治理论与政权结构的差异。
奥巴马的美国梦奠基于天赋人权与契约关系，因为在西方人的价值观念中，政党和政府的权力来自于人民的让渡，是代理人与被代理人的关系。事实上，美国在很长时间里没有政党活动，只是大陆会议期间出现了分权与集权之争，形成两派，逐渐演化为今天的民主党和共和党。因此美国梦突出于个体的价值实现，这有深厚的政治理论基础。
习近平总书记讲的中国梦，则是强调一个国家和民族梦想的实现可以惠及其中的每一个人，简言之是由国家梦再到个人梦，或者说由国到家，由集体到个体。这是源于中国历史文化中特有的一种农耕文明的家国关系，其价值判断是没有国便无所谓家。在人民群众的观念中，是党拯救了人民，没有党和国家也便没有人民群众的幸福生活。人们常说大河有水小河满，而不是说小河有水大河满，就是缘于上述价值判断。
第三，两种梦想存在国家生存状态与发展阶段的差异。
美国梦与中国梦都是要按照自己的目标和价值追求去实现。虽然美国等西方国家的价值基础即由个体而国家的逻辑关系，但核心价值元素却一直处于调整之中。比如法国大革命打出的旗帜是自由、平等、博爱，这原本为西方世界普遍接受，但后来逐渐演化为民主、自由、人权，这种演变是随着社会发展而改变的。实际上在大革命过程中，革命者很快发现了片面强调平等的危害和不可行性，因为这几乎让权力无法运行。当然，更根本的还是亚当斯密的自由主义经济理论的决定作用。市场经济的基本规则是法律面前人人平等，天赋人权基础上的人格平等是以民主和自由来支撑，但社会地位尤其是经济地位平等却是无法做到的，市场经济的法则就是股同权同，股不同权不同，没有平等所言，所以平等观被改变。当然，还有一些因素在影响着美国人的价值观。比如，作为一个由移民构成的国家，不可能形成统一的民族观。政党轮替带来的政权轮替，也决定着不会将某一政党的理念化作主体思想，不会把其他政党的理念作为非主流而进行排斥和抑制。
中国人的核心价值也一直处于丰富和发展中。中国古代的小农经济和封建统治，产生了大一统和家国观念。到了近现代，由于备受外敌侵略，民众深感非国家强大不足以抵御外辱。在中国革命史中，人们切身感受到只有依靠中国共产党把人民群众的力量凝聚在一起，才能获得自由解放，这进一步强化了党的领导地位，强化了党、国家与人民的关系。
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