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| 編輯推薦： |
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本书整合了历代经学大家和历史学者的研究成果，对十三经的成书过程、主要思想、历史影响等进行综合论述，详尽阐述了儒学各大门派著书立说的起因与时代变迁的直接关联。对于初次接触十三经的学子来说，这是一本系统学习和研读中国文化的启蒙书。
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| 內容簡介： |
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作者从浩如烟海的古藉文献和灿若星空的评论文章中，依山铸铜，沙里淘金，整合了历代经学大家和历史学者的不同观点，分别从十三经的成书过程、主要内容、中心思想、历代影响等进行论述，详尽阐述了各大门派为自己著书立说的起因与时代变迁的直接关联。十三经的发展史伴随着中国改朝换代的群雄争霸史，写尽了百姓的悲欢离合，写尽了历朝历代的文人志士忧国忧民的一片热忱，对于初次接触十三经的学子来说，这是一本启蒙书；对于系统学习和研究中国文化的学者来说，这是一本索引考；对于颇有造诣的史学家、经学家来说，这是一本推广和普及教育的好帮手。
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| 關於作者： |
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魏天作，笔名天作，祖籍山东郓城。毕业于山东大学中文系，高级职称，专业作家，市级专业技术拔尖人才，中国文字著作权协会会员。发表中短篇小说、散文多篇，作品多次获奖并被国家级文学期刊选载，其中四篇小说入选中学生阅读丛书。已出版长篇小说《当爱越过年轮》、《逃不出魔咒的人》等；出版中短篇小说集《绝恋》、《初恋（上中下）》等；出版散文集《十三经概览》、《美与丑的秘密》（国家图书出版项目）等。
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| 目錄：
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第一章 玄妙而神秘的《周易》 | 001《周易》是中国历史上最具影响力的一部奇书，是儒家重要经典之一。《周易》是中华民族文化的源头，也是人类文化史上璀璨夺目的华章。一、人更三圣，世历三古 | 002二、一阴一阳谓之道 | 005三、易学的兴起和影响 | 007附：金句解析 | 010第二章 上古祖先的声音《尚书》 | 015《尚书》是中国历史上最早的一部史书，记录了从尧、虞舜到春秋秦穆公的历史，以及天文、地理、哲学、教育、刑法和典章制度等。一、扑朔迷离话古今 | 016二、与祖先的艰难对话 | 018三、从敬天到敬德的路程 | 022附：金句解析 | 025第三章 来自远古的理想《周礼》 | 029《周礼》是中国最早、最完整的一部官制典籍。《周礼》涉及的内容十分丰富，所载之礼，其体系最为系统。一、聚讼千年论《周礼》 | 030二、天下大同的理想蓝图 | 033三、礼乐文化的形成和影响 | 038附：金句解析 | 041第四章 从大同之治看《礼记》 | 043《礼记》是秦汉以前礼仪文化的论著汇编。反映了儒家的政治、哲学、伦理思想。一、众说纷纭论《礼记》 | 044二、古人的文明准则 | 047三、儒家的理想境界 | 050附：金句解析 | 054第五章 贯穿生死的人生《仪礼》 | 057《仪礼》是古代礼仪制度的汇编。在儒家三礼中，《仪礼》成书最早，而且最先取得经的地位，是礼的本经。一、家家都有一本经 | 059二、繁文缛礼谓之教 | 062三、追根溯源论礼、乐 | 070附：金句解析 | 072第六章 教人温柔敦厚的《诗经》 | 075《诗经》是中国第一部诗歌总集，代表了从西周初年至春秋中叶约600年间的诗歌创作。一、王官采诗和孔子删诗 | 077二、四始展开生活画卷 | 080三、《诗》可以兴、观、群、怨 | 089附：金句解析 | 093第七章 重人事轻天命的《左传》 | 099相传春秋末年，左丘明为解释《春秋》而作《左传》。《左传》叙事直言不讳，揭示事情真实面貌，其主张重人事、轻天命，提出社稷无常俸，君臣无常位的进步历史观。一、左丘明的是是非非 | 101二、叙事记言的写作技巧 | 104三、重人轻天的民本思想 | 110四、散文、小说的开山鼻祖 | 113附：金句解析 | 115第八章 向往大一统的《公羊传》 | 123《公羊传》相传为战国初期公羊高著，主张拨乱反正大义灭亲和对乱臣贼子的无情镇压，为强化中央集权和大一统服务。一、大家迭出论兴衰 | 124二、由表及里的解读方法 | 130三、大一统与尊一始 | 138附：金句解析 | 142第九章 以民为本的《谷梁传》 | 145《谷梁传》具有强烈的民本思想，对统治者爱民、残民的行为，分别给予了明确的褒贬。一、《谷梁传》的兴衰史 | 146二、以民为本和王道思想 | 149三、两千年的学术高峰 | 155附：金句解析 | 158第十章 儒学的精华和源头《论语》 | 161《论语》是儒家学说的精华和源头，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。一、《论语》的编纂和成书年代 | 162二、《论语》与孔子思想 | 169三、儒学的兴起及影响 | 176附：金句解析 | 180第十一章 以孝治天下的《孝经》 | 187《孝经》认为孝是人类社会共同遵守的道德规范，并将孝亲与忠君联系起来，使之具有维护社会、化民成俗的政治功能，成为以孝治天下的理论依据。一、谁解千年之谜 | 188二、如何化民成俗 | 192三、丈量孝道的尺子 | 197附：金句解析 | 200第十二章 解读先人之语的《尔雅》 | 203《尔雅》是中国古代第一部训诂汇编。《尔雅》不仅对语言起到了规范作用，还包含了广博的百科知识，为后人研究先秦提供了重要史料。一、积讼千年难解答 | 204二、探寻学问之阶路 | 209三、开启古籍之门的金钥匙 | 214附：金句解析 | 216第十三章 坚信人性本善的《孟子》 | 219《孟子》是以记言为主的语录体散文集，其思想深刻丰富，主张性善和仁政，反对暴政和嗜杀，具有鲜明的民本思想和人性意识。千百年来，被奉为儒家重要经典。一、亚圣身后的辉煌史 | 220二、如何解读《孟子》 | 223三、对孔子思想的继承和发展 | 229附：金句解析 | 232
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| 內容試閱：
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第一章
玄妙而神秘的《周易》
《周易》是中国历史上最具影响力的一部奇书，是儒家重要经典之一。《周易》是中华民族文化的源头，也是人类文化史上璀璨夺目的华章。
2000多年以来，《周易》不断地释放出它的智慧能量，影响着中华民族及世界各族人民心理特征的形成，吸引了众多有识之士，为之孜孜以求，皓首探索。《周易》博大精深，玄奥神妙，自从汉代被奉为众经之首以来，古今中外的研究者所作的注释和解疑之书多达2000余种。易学之学，已成为世界级的专门学问！欧洲哲学权威捷恩称赞《周易》是智能宝典，说它亘古常新，并且与最新的原子论物理学颇多相同之处。东邻日本更是推崇《周易》，明治维新时期曾严格要求政治家：不知《易》者，不得入阁。当今社会，《周易》更是风靡世界。国际上普遍认为《周易》是一本奇妙的未来学著作。《周易》之所以能够经久不衰，引起人们如此强烈的兴趣，主要在于它深奥的哲理和对事物作出判断、预测的准确，以及它提出的变易、简易、不易的宇宙法则和生生不息的宇宙精神。
一、人更三圣，世历三古
1．伏羲创画八卦
伏羲是神话传说中华夏民族的人文始祖。如同亚当、夏娃开启了西方文明一样，伏羲、女娲点燃了华夏文明的薪火。远古时期，伏羲的母亲华胥在经过一片水草丰美的雷泽之地时，看见一个巨大的脚印，十分好奇，便赤足踏上去，从此有了身孕，生下儿子伏羲。为了繁衍人类，伏羲与妹妹女娲滚石成婚。后来，他代燧人氏继天而王，成为部落中最具威望的首领。他教人们打猎、捕鱼，并教人们把渔猎得来的鱼虾兽肉放在陶器里煮熟了吃，把活着的野兽畜养起来，以供不时之需，从而结束了人类茹毛饮血、结绳记事的历史。他还遵照母亲的遗嘱，沿渭水、黄河向东而行，最后辗转、迁徙至陈仓（今淮阳一带），并在此建都，成为人类历史上的第一个帝王。伏羲爱民如子，到处考察风土人情，为民兴利除弊。通过观察，他发现浩瀚宇宙间的一切事物和现象，譬如日月运行，四季变化，草木枯荣，甚至男女雌雄等等，都包含着阴和阳、表与里两个方面，它们之间既相互对立又相互依存。他将观察到的这一切，用简单的（阳）与（阴）符号记录下来，然后观物取像，取像类比，并依龙马之图，将（阳）与（阳）重叠，即（乾）、（坤）、（震）、（艮）、（离）、（坎）、（兑）、（巽），画成圆形图案。此即被后人称之为的伏羲八卦图。每卦三爻，下面一爻代表地，中间一爻代表人，上面一爻代表天。其实这些符号，在当时只是用来记事和占卜的一种文字，它们分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物或自然?力。在漫长的历史岁月中，伏羲八卦不断演变和发展。夏有《连山》，商有《归藏》，最终流传下来的是文王八卦。为了区别两者，后人把伏羲八卦叫做先天八卦，把文王八卦叫做后天八卦。前者讲的多是自然规律，后者讲的多是人与社会。
2．周文王推演八卦
周文王，姓姬名昌（公元前1213年~公元前1117年）。商末，周族在岐山之南开荒种地，筑城设吏，逐渐形成了一个奴隶制国家，并且日趋强大。商王文丁感到威胁，派人杀害了姬昌的父亲季历。后来，姬昌继位。他勤于政务，重视农业，礼贤下士，广罗人才，不断为翦商大业作准备，终使天下三分，其二归周。殷纣王十分惊恐，设计把姬昌骗到羑里（今河南汤阴县北），囚禁起来。殷纣王采取种种野蛮手段，对姬昌进行侮辱和折磨，并残忍地杀害了姬昌的长子，做成肉羹逼其吞食，企图从精神到肉体上彻底摧毁姬昌。姬昌不屈不挠，在被囚的七年里，发愤治学，潜心研究伏羲的先天八卦，预测自己和国家的前途命?运。而后，周文王姬昌用蓍草做工具，将八卦推演为六十四卦并系以卦爻辞。每卦六爻，加上为首两卦各多出的一爻，共三百八十六爻。爻，皎也。一指日光，二指月光，三指交会。爻代表阴阳气化。爻之动而有卦之变。故爻是气化的始祖。性刚属阳，为阳爻；性柔属阴，为阴爻。万物的性能即由此阴阳二气演化而来。在阴阳的交互作用下，乾坤定位，万物化生。宇宙间变化万千错综复杂，都是基于乾坤开合、阴阳运化的结果，从而揭示了宇宙万物由简单到复杂的演变过程。易者，变也。《易经》即阐释变的经典。
3．孔子晚年作十翼
孔子（公元前551年~公元前479年），名丘字仲尼，春秋末年的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人，晚年致力于整理古籍、教育和讲学授徒。据《周易乾凿度》载：孔子五十究《易》，作《十翼》，明也。所谓十翼，即《彖》上下，《象》上下，《系辞》上下，及《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》七种十篇文章，是解读《易经》的最权威的著作，被称为《易大传》或《易传》。犹如《易经》的羽翼，故称十翼。《易经》有了十翼，即等于有了一把开启神秘殿堂之门的金钥匙。它使人们揭开了《易经》外表的卜筮现象，透过数寻求对客观事物发展规律的把握，即孔子所谓的幽赞而达乎数，并且用数形成自己的德和理想，明数而达乎德，最终把《易经》与自己的思想结合起来，形成形而上学的哲学。十翼最大的贡献就是将卦象所蕴含的义理作出了哲学的探究，完成了伏羲、周文王思想上的发挥和升华，把卦象演变成为认识世界万物及其变化规律的最高哲理。
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