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| 編輯推薦： |
◆讲述日本江户幕府与丰臣家的激烈争斗
◆大量历史绘画、实物图片还原大坂冬之阵与夏之阵的历史细节
◆铁血文库系列特刊，著名军事历史作家宋毅主编
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| 內容簡介： |
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关原决战之后的政治格局究竟如何？德川家康是否蓄意灭亡丰臣血脉？两者的矛盾是否有可能调和？方广寺钟铭事件是德川家康的捏造吗？大坂城壕的填埋是不是一个阴谋？真田信繁的决死一搏究竟有几成胜算？本书将用日本历史学界的*研究成果，尽可能给以上历史谜题做出合理的解答。
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| 關於作者： |
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褚以炜，80后日本史研究者，曾在知兵堂杂志社出任文字编辑。近年为《战争事典》、《铁血文库》和《战争特典》等国内知名军事Mook发表过多篇日本史主题文章。2015年10月，与张捷闻联合署名撰写《战争特典003幕末维新2》一书。
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| 目錄：
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一
关原之战的战后处理以及各方势力的动向 001
二德川公仪的成立 017
三庆长十六年二条城会见
没有刀光剑影的较量 039
四君臣丰乐，国家安康
方广寺钟铭事件的发酵 061
五七将星汇聚大坂城
大坂方的招兵买马 081
六冬之阵交锋始末 097
七和战之间 133
八人运天算道明寺 151
九大坂方最后的希望 167
十功败垂成的天王寺-冈山决战 177
十一 烧为灰烬的山里丸库房 203
后记 215
参考文献 219
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| 內容試閱：
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前 言
庆长五年（1600年），德川家康为夺取丰臣秀吉殁后的丰臣政权主导权，与奉行[1]石田三成、大老[2]毛利辉元等人组织的西军在美浓国（今岐阜县）的关原进行了一场决战。家康在获得这场决战的胜利三年之后的庆长八年（1603年）成功从朝廷处取得征夷大将军职[3]，随后在江户建立了幕府。但是，家康能够取得关原之役的胜利，实际依赖于在这次决战中支持他的丰臣氏谱代（嫡系）诸侯的奋战，他不得不在西日本封予他们面积巨大的领地，而秀吉的继承者丰臣秀赖也保持了他天下人[4]的身份，依然雄踞大坂，和西国的丰臣谱代大名同声共气，绝不对家康称臣低头。所谓德川氏通过关原的胜利而夺取天下的俗说并不全对，新生的德川政权依然危如累卵。日本政局一时俨然有德川、丰臣新旧二重公仪[5]之况，家康为打破这个格局，可谓殚精竭虑。
在之后的十余年里，家康逐步收紧对秀赖的包围圈，但秀赖依旧不肯对家康称臣。庆长十九年（1614年），以方广寺钟铭事件为契机，获得了进攻丰臣氏的名分的德川家康动员全国大名，对秀赖所据的大坂城发动围攻。秀赖则聚集浪人，进行顽强抵抗。经过1614年冬和1615年夏两次战役之后，大坂城内的丰臣方主要将领大半阵亡，秀赖则和其生母淀姬一道自尽。在丰臣家灭亡之后，幕府将庆长二十年改为元和元年。至此，除1638年爆发的岛原之乱外，日本全国到1868年明治维新为止，成为了一个没有战争、完全和平的国家，史称元和偃武。
关原决战之后的政治格局究竟如何？德川家康是否蓄意灭亡丰臣血脉？两者的矛盾是否有可能调和？方广寺钟铭事件是德川家康的捏造吗？大坂城壕的填埋是不是一个阴谋？真田信繁的决死一搏究竟有几成胜算？本书将用日本历史学界的最新研究成果，尽可能给以上历史谜题做出合理的解答。
[1]奉行：指接受主君命令执行公事的担当官员。自镰仓幕府以来，日本武家政权就设置了一批常设或临时设置的奉行来分掌各种政务。
一关原之战的战后处理以及各方势力的动向
庆长五年（1600年）九月十五日，在天下人丰臣秀吉去世两年之后，丰臣政权主导权之争达到高潮。这一日清晨，德川家康率领的东军，与实际上由丰臣氏奉行石田三成统领的西军，在美浓国不破郡的关原（今岐阜县关原町）展开决战。两军鏖战至正午仍呈胜负难决的状态，后因西军一方小早川秀秋部倒戈，战局瞬间发生了戏剧性变化，遭受意外打击的西军全线崩溃。作为一场决定历史走向的节点之战（日谚曰：天下分け目），这个结局来得实在太快。毋庸赘言，这场战争的胜利者和失败者的命运也在这一瞬间被决定下来了。首先让我们来看看失败者的命运。
在当天实际作战中统领全局的石田三成逃出战场，向其居城近江佐和山城逃亡。关原决战六天后的九月二十一日，三成在今滋贺县米原市和岐阜县揖斐川町之间的伊吹山中就擒。作为起事首谋和实质上的总指挥，东军方面对他的追捕确为最严。接着，石田的盟友小西行长和在西军集结上出了很大气力的毛利氏外交僧安国寺惠琼也一同在亡命之路上落网。同年十月一日，他们三人在京都六条河原被处极刑，一命归西，其下场可谓悲惨。
在失败者中，有些人虽幸免改易（除封）之祸，但也被没收了大量的封地。比如西军的总帅，在战役期间一直坐镇大坂城的毛利辉元。虽然他由于同族吉川广家的走钢丝举动，一时得到了德川氏保证其领地的承诺，但是东军进驻大坂后，他勾结石田三成，积极参与西军的证据曝光，于是当初和德川氏并为东西两雄的大毛利家，被砍成了仅有本州最西隅的周防、长门两国的近世大名长州藩。
至于在关原之战中第一个成为德川氏打击目标的北国重镇会津领主上杉景胜，在得知东军获胜时，立即停止了对羽州最上氏的攻击，朝德川氏恭顺。上杉氏最终付出的代价相当之大，他们原先和毛利氏一样账面高达一百二十万石[1]的广大领地被削减到三十万石，而且从陆奥会津转封到出羽米泽。常陆水户的佐竹义宣坐拥五十四万石领地，与石田三成私交甚笃。但因为在关原之战中态度暧昧，而被转封到出羽秋田的苦寒之地。这样，被除封和没收的西军大名领地达到六百三十二万石之巨，但是，其中约五百二十万石主要作为战功奖赏封给了投靠东军的丰臣系武将。
更为凄惨的是，有的人不仅被没收领地，还过起了长期的逃难生活。比如丰臣五大老中年龄最轻的西军重镇宇喜多秀家，战后一度藏匿在岛津氏的领国萨摩之内，在那里过了两年的亡命生活，后来被送还京都。庆长十一年（1606年）宇喜多秀家被流放到八丈岛，在当地蛰居了五十年才去世，还留下了不少轶闻。另外，阴差阳错地进了西军阵营的萨摩岛津氏没有受到德川氏的处罚，保持了原有领地的完整。
关原合战时，在信浓上田城（今长野县上田市）拖住了德川秀忠的真田昌幸、信繁父子，被迫蛰居于纪伊国高野山麓的九度山村，这完全是由于其长子，算是家康养女婿的真田信之为其求情而得到从轻发落。在后世的传奇武打小说和话本里，都有描写这对父子在流配地为辅保丰臣江山打倒德川而枕戈待旦，等待再举机会的情节。实际上，他们哪有这等雄心壮志，生活落魄得很，一心希求幕府对他们网开一面。昌幸在家康就任将军的庆长八年（1603年），还期望通过真田信之走家康近臣本多正信的路子，以求获赦回本家，但以失败告终。而后，这对父子只能靠本家、纪州莲华定院以及浅野氏的少许救济勉强度日。昌幸在一封某年三月二十五日写给信之的书信中叹道：此一二年因为上了年纪，气力衰竭（中略），长年山居此处，万事不便，（你）想必能推察。已经全然一个衰朽老者的气象。直到他去世，幕府的赦免命令也没有下来。
在关原之战中和德川方敌对的武将，除掉少数幸运儿外，皆面临着暗淡的前景。关原一战之后，社会复归和平，浪人武士的就业行情自然不看涨，并且，诸侯们也不乐意征辟这些政治上有污点的人。他们若不肯改业，只能过起希望渺茫的放浪生活。相比之下，东军方的丰臣系大名借着论功行赏的东风分了他们的家业，很多人一跃成为国主级大名。
这样，浪人的去向就成了关原战后一个严重的社会问题。不仅如此，被减封的大名因为无法维持战前的领地规模，所以一般只能靠削减家臣采邑的手段勉强度日。最典型的例子莫过于前面提到的毛利氏，其领地基本缩小到了战前的三分之一，毛利氏只能采取削减每个家臣的封地的方式来图存，不满待遇缩减而出走的家臣不在少数。当然，也有像佐竹氏那样在转封之时将许多在乡小领主和各家臣的次子、三子留在本乡（当然，这些从十一世纪以来便扎根在常陆国的土著武士也未必喜欢远赴北国），并且裁减下级家臣的手段来维持其存续的例子。这样，浪人问题便不可避免，在后来的大坂之阵中，无数有名无名的浪人聚集到大坂城，可见失业浪人已经膨胀到了相当大的一个数字。
下面我们先以宇喜多氏的家臣为例，来具体看一看他们的境遇。
宇喜多秀家的重臣知名的明石扫部，其大名在很多后世写成的二手资料中被记为明石全登，但其人的详细事迹在史料中并没有留下太多痕迹。关原之战前夕，宇喜多秀家因为宠信近臣，导致家臣团分裂，从而引发了宇喜多骚动。宇喜多诠家（左京亮，后改名坂崎直盛）、户川达安等一大批重臣在这次内讧中脱离了宇喜多氏，但明石扫部还是留在了宇喜多家臣团中，在关原之役中为西军而战，他还试图策反当时在德川军中的户川达安，但不管怎样，战役以西军的失败而告终。他在关原之战以前，就受洗成为天主教徒。另外，和他立场不一的宇喜多诠家也是天主教徒，恐怕在他们的部下之中，天主教信者也不在少数。战败以后，他和备前国内约三千人的信徒移居到了当时也属天主教大名的筑前国主黑田长政领内。除了全登以外，黑田氏在弃教以前还是庇护了为数不少的天主教浪人。
另外，在江户时代成书的地志《越贺登三州志》庆长十九年（1614年）三月的记事中，在从加贺前田氏处流放出去的天主教浪人名录里能看到一个叫作宇喜多休闲的人名。虽然不能具体知道他是何人，应该也是和宇喜多氏有关的人物，由于秀家的正室是前田利家的女儿豪姬，恐怕此人是借助着这层关系寻求前田氏庇护的吧。又据传教士方面的资料，在此同时，曾出仕秀家的一个名为Guiuzza的人物和其三个儿子被前田家流放到津轻，这个Guiuzza和休闲属于同一人物的可能性很高。
这些天主教浪人在江户初期当局对天主教尚属宽容的时代，尚能通过同教之缘和姻戚关系寻求有力人士的庇护。但是在幕府严行禁教之后，这些无处可去的信徒很多便在大坂之阵中参加了丰臣一方。这些一时之间还有处可投的人或许还是幸运的，因为有更多的人正为寻求出路而四处碰壁，身处逆境之中。
有一家本贯在美作国濑户村（今冈山县美作市）的国人领主江见氏，他们在室町时代就是名列足利幕府外样众的名门。这一族在文禄、庆长年间有个叫江见景房的人，从姓名可以看出，他大概是先跟随备前守护代浦上宗景，后来从属了取浦上氏的宇喜多氏。他随宇喜多氏参加过秀吉侵略朝鲜的战争，据说还周游各地修炼武艺本领。但在关原之战前后，此人以其本贯濑户村的田产以及家臣五郎右卫门、同家所传长船忠光的胁差为质当，从其兄江见秀清及侄子江见秀纲那里借出了金子十两、江见氏先祖的系图以及赤松氏、浦上氏等原备前国主下发给他家的各种证据文件。这无疑是为了实现下岗再就业，而向用人单位提供一份完美的履历所必需的证明资料。但是根据江见氏的系谱，此人老后住在（美作国）胜田郡下山村，子孙亦在当地，可见他的求职之路以失败告终，最后不得不放弃武士之路归农。这样的例子在当时非常之多，有很多原属东国大名的武士，家传文书却留在了关西农家。这些人中很大一部分是为了重新寻求出仕之途而背井离乡，最后只能终老异乡。
这些找不到工作的浪人武士不少都跑到京都等中心城市，或者企图凭借关系东山再起，或不得不以副业糊口。以信浓小诸城主仙石氏为例，在关原之战中，仙石秀久投靠东军，属于德川秀忠的部队序列。众所周知，秀忠因为在上田城一战中被真田昌幸拖了后腿，未能及时参加决战，遭受家康责备，当时秀久在家康面前为秀忠说了不少好话。秀忠做上将军后，仙石秀久就受到领地加增待遇，成为但马出石城主。秀久长子仙石久忠和次子仙石秀范本是家督继承人，但仙石久忠却投到西军一方，于是被废谪放逐。他只能改名宗弥，跑到京都，在新町通二条北面的地方开了个私塾，以教书为业。本来是一城之主，却落到当一个孩子王的下场。但他这样的境遇也绝不是个别现象，比此人家格更高的原土佐国主长宗我部盛亲，在当时也和他一样，不得不放下诸侯老爷的身份，在京都当起了私塾先生，教授一帮孩子识文断字。
[1]丰臣德川政权用土地上大米的生产量来作为封建诸侯的土地，以及其封建义务承担额度的标准，这个制度就是所谓的石高制。但必须指出的是，这个数值实际上政治意义高于事实意义，有时中央甚至会无视实际经济情况，用大名诸侯必须刚性承担的军役数额大小逆向规定石高额。所以石高额并不能用来衡量一地的经济实力。
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