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| 內容簡介： |
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| 目錄：
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●壹 赏器绘画工具
●贰 绘事基础技法
笔法..... 一二
设色..... 一三
干画法..... 一四
湿画法..... 一五
干湿结合..... 一六
点神韵..... 一八
绘青丝..... 二二
化妖形..... 二五
●叁 逍遥仙灵篇
○索春神句芒..... 二八
中国古代民间神话中的春神，主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。《山海经海外东经》中有云：『东方句芒，鸟身人面，乘两龙。』 后来演变为牧童的形象，亦称芒童。
○折桂香月兔..... 三四
『月中何有？白兔捣药。』中国古代神话传说《嫦娥奔月》中，随嫦娥飞升到月宫的那只白兔在月宫中一直负责捣药，故后人以玉兔作为月的代称。
○云外信青鸟..... 四〇
在神话传说中，青鸟是为西王母取食传信的神鸟。《山海经 西山经》记载道：『又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。』 郭璞注：『三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。』
○止日月常羲..... 四八
出自《山海经大荒东经》：『有女和月母之国是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。』
中国神话传说中的月亮之母常羲，与日御羲和同为帝俊之妻，生了十二个月亮。
○司天命西王母..... 五六
中国古代神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾祸的长生女神。『西王母』的称谓，见于《庄子》《山海经》
等。现多将西王母奉为女仙之首，并大量出现在民间传说、小说、戏曲中。
●肆 万物志怪篇
○浮世游夫诸..... 六六
《山海经中山经》：『北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。』夫诸是中国古代神话传说中的神鹿，它的情状温柔洁净，它一出现必定是大水时期。
○不知处菌人..... 七二
《山海经大荒南经》 中描述道：『有小人，名曰菌人。』菌人，指的是一种非常小的人，像地上的苔藓一样。
○迷仙引百幻蝶..... 七八
常有人浮南海，泊于孤岸。忽有物如蒲帆飞过海，揭舟。竞以物击之，如帆者尽破碎坠地。视之，乃蛱蝶也或云，南海蝴蝶生于海市，其形态变化万端，又名『百幻蝶』。《岭南异物志》
○岁哀唳双鹤..... 八六
出自《搜神记》，相传荥阳县南百余里的深山中，『昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤，不绝往来。忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。』
●伍 莫测鬼魅篇
○遗所念荧惑星..... 九六
《搜神记》中记载了一个身着青衣的小男孩，自称是荧惑星，即火星的化身。他说完一句预言便纵身飞向了高空，消失不见。
○子不语猫魈..... 一〇二
猫魈又称金华猫。传闻中逢女子变美男，逢男子则变美女，盗取月光精气。清代袁枚的《子不语》中记录
『金华有猫魈，妖鬼类也。』
○多情思木魅..... 一〇九
『木魅晨走，山鬼夜惊。』指老树化成的妖魅。
○镇命歌姑获鸟..... 一一七
喜爱抢夺他人幼儿来养育的妖怪，又称作鬼车、夜行游女。《玄中记》中有云：『姑获鸟，鬼神类也。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。云是产妇死后化作，故胸前有两乳。喜取人子养为己子。此鸟夜飞，以血点之为志。』
○离魂游鲛人..... 一二四
古代神话传说中鱼尾人身的妖物，在《搜神记》中记载道：『南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。』 生活在南海之外，善于纺织的他们哭泣时可以流下珍珠。
●陆 运思创作分享
○露华浓花妖..... 一三四
《辞海》中对花妖的解释为花的精怪，古人认为有些花经过常年生长，经历一番奇遇，便可以幻化成人形。
○创作思路..... 一三六
○绘画上色..... 一三七
○收尾与总结..... 一四二
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| 內容試閱：
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『地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。』《山海经海外南经》
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