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| 編輯推薦： |
★ 今天算是木心文学作品演奏会
1993 年3月7日，在纽约世界文学史讲座上，木心说：今天，破例，讲文学写作讲我自己的作品。三个比喻：画家，画，你们看到的是*后的效果。有说是把画家画画全过程拍下来的，我就是说这写作过程。其次，舞台、后台，我把我的后台公开。再其次，过去的音乐家，自己演奏自己的作品。肖邦演奏自己的作品，最好。今天算是木心文学作品演奏会。
★ 《文学回忆录》全貌还原首次布面精装
《木心谈木心》书中附印的听课笔记本照片，由听课学生陈丹青提供。他为此书撰写的后记，附于书尾，便于读者了解当初隐去此书内容、如今决定公布的原委。陈丹青说，《文学回忆录》九十多课抽去两万多字，便有九堂课的内容骤然减半（其中，两堂课全时讲述木心的作品）。为了版面的齐整均衡，我还得煞费苦心，将九堂课上半节谈论的内容（萨特呀、加缪呀、新小说派呀）挪移、衔接、拼合，既经压缩，课目的数序也随之篡改而减少。诸位明鉴：《文学回忆录》下册，便是这样地被我挖去一块全貌还原出版之后，今首次布面精装，由设计师陆智昌担纲。
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| 內容簡介： |
在历时五年的世界文学史课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。
听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份课业并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。在历时五年的世界文学史课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。
听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份课业并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。
木心极郑重地说，当没有人理解你时，你自己不要出来讲。陈丹青说，什么叫做私房话呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值，即在私房。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓精灵的自况、所谓步虚的自供吗承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。
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| 關於作者： |
木心（19272011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校毕业，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。
生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《素履之往》《爱默生家的恶客》，诗歌系列6种《西班牙三棵树》《我纷纷的情欲》《诗经演》《巴珑》《伪所罗门书》《云雀叫了一整天》（引发刷屏的小诗《从前慢》即来自《云雀》），包括答问录1种《鱼丽之宴》。逝世后，另有世界文学史讲座整理成书《文学回忆录》（即听课学生陈丹青笔记），及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。陈丹青说，《文学回忆录》布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。
不止文学。英国BBC制作大型文献纪录片《世界文明》（20世纪以来的公众艺术教育电视片经典），中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。这部影片将探讨逾千年的中国山水画之路，摄制组为此来到乌镇的木心美术馆，拟将画家木心作为BBC千年历程纪录片的一个开场的故事，以诠释艺术的力量。木心（19272011），本名孙璞，原籍浙江，上海美术专科学校毕业，1982年定居纽约，晚年归根故里乌镇，被海内外华人视为深解东西方艺术传统的精英和传奇人物。
生前定稿出版有文集13种著作，即散文小说系列6种《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《素履之往》《爱默生家的恶客》，诗歌系列6种《西班牙三棵树》《我纷纷的情欲》《诗经演》《巴珑》《伪所罗门书》《云雀叫了一整天》（引发刷屏的小诗《从前慢》即来自《云雀》），包括答问录1种《鱼丽之宴》。逝世后，另有世界文学史讲座整理成书《文学回忆录》（即听课学生陈丹青笔记），及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。陈丹青说，《文学回忆录》布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。
不止文学。英国BBC制作大型文献纪录片《世界文明》（20世纪以来的公众艺术教育电视片经典），中国部分，拟拍摄宋元以降的山水画。这部影片将探讨逾千年的中国山水画之路，摄制组为此来到乌镇的木心美术馆，拟将画家木心作为BBC千年历程纪录片的一个开场的故事，以诠释艺术的力量。
陈丹青，木心美术馆馆长，1953年生，原籍上海，中央美术学院毕业。完整记录19891994年纽约世界文学史讲座的听课学生，以木心为师尊。木心说，最好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友。绘画之外，主讲有看理想系列视频《局部》，著有《多余的素材》《退步集》《退步集续编》《荒废集》《草草集》《纽约琐记》《外国音乐在外国》《无知的游历》《谈话的泥沼》《笑谈大先生》等书。
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| 目錄：
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【出版说明】 木心的九堂文学课，陈丹青的五册原始笔记
【 第一讲 】 谈自己的作品 （1993.3.7）
同步阅读：《即兴判断》代序、《塔下读书处》
【 第二讲 】 再谈萨特，兼自己的作品 （1993.3.21）
同步阅读：《九月初九》
【 第三讲 】 续谈萨特，兼自己的作品 （1993.4.4）
同步阅读：《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》
【 第四讲 】 谈加缪，兼自己的作品 （1993.4.18）
同步阅读：《明天不散步了》、《童年随之而去》
【 第五讲 】 续谈存在主义，兼自己的作品 （1993.5.9）
同步阅读：《哥伦比亚的倒影》
【 第六讲 】 谈法国新小说派，兼自己的作品 （1993.5.16）
同步阅读：《哥伦比亚的倒影》、《末班车的乘客》
【 第七讲 】 谈访谈 （1993.6.13）
同步阅读：《仲夏开轩》
【 第八讲 】 再谈新小说，兼自己的作品 （1993.6.20）
同步阅读：《遗狂篇》
【 第九讲 】 谈《素履之往》 （1993.9.11）
同步阅读：自序、《庖鱼及宾》、《朱绂方来》
【 后记 】 总算还原了《文学回忆录》全貌 陈丹青
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| 內容試閱：
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今天，我一再提醒我的陈述必须保持克制。我只是他的学生，不是一位有资格评价文学的人。当此向大家介绍先生，我实在做不到像他的文字那样精确而恰如其分。我不敢说在座的朋友中没有一位读过先生的文章。人不能单凭一篇文章认识作者，尤其是像木心先生这样丰富、深沉而多变的作者；然而有时一段词语、一句话，就能透射光芒，直指人心，先生正是这样的作家。前天，当我接到印刷厂送来的第一册木心散文集，翻阅那些我在二十多年前就阅读过无数次的散文，再次感到先生是一个无解的谜他来路宽阔，但没有师承，他秉承内在的意志，但没有同志，他与文学团体和世俗地位绝缘，他曾经长期没有读者，没有知音，没有掌声这是他所追求的吗？多年来庞大的中国文学群体之外，我看见，这个人自始至终单独守护着、同时从不受制于五四开启的价值、精神与世界观，凭一己之身、一己之才，持续回应并超越五四那代人远未展开的被中断的命题譬如白话文如何成熟？譬如传统汉语在当代文学的命运与可能性，譬如中文写作与世界文学的关系，譬如在世态与时代的种种变幻中怎样以文学挽救文学我们或许会说，几代文学家都在寻索实践同样的命题，但现在有了比较的机缘：一端，是我们历来所见的庞大的中文写作；一端，是木心先生的书。我们会看见，前者所有的，木心先生那里半点无有，前者所无有的，请在木心先生书中见我所谓的有与无有，是指什么呢？
这一层意思，在诸位阅读木心之前，在诸位获得各自的心得或没有心得之前，我应该缄默
精彩书摘
[第一讲] 谈自己的作品
* 说得性感一点：这是不公开的。最杀手的拳，老师不教的。前几年的课，是补药，现在吃的，是特效药。
* 今文，古文，把它焊接起来，那疤痕是很好看的。鲁迅时代，否认古文，但鲁迅古文底子好，用起来还是舒服。
* 这么一段序中之序，说老实话：搭架子。搭给人家看。懂事的人知道，来者不善，不好对付。要有学问的。
* 要一刀刀切下去，像山西刀削面。鲁迅很懂这东西。
* 莫扎特，差一点就是小孩子，幼稚可笑，但他从来不掉下去。
* 写作是快乐的。如果你跳舞、画画很痛苦，那你的跳法、画法大有问题。
[第二讲] 再谈萨特，兼自己的作品
* 一篇文章，你要动手写，全部精力要定在头一句。中国从前叫做破题。一法是正面破题，一法是意外的侧面的来。
* 把整个题破掉，一般说，这种破法是傻的。但我把谜底拎在前面是比较大胆的你得估量你在后面有足够的东西可以发挥。
* 我反对用韵。反对用韵，用起来就好。
* 我早就有艺术家不能当哲学家的想法。康德要是做音乐家多好，二律背反一定很好听，小提琴、钢琴一起来。
* 要用力气，所谓用力，就是举重若轻。
* 大家自己对自己，要落落大方。
[第三讲] 续谈萨特，兼自己的作品
* 在正经的场合，想到很不正经的事，很难控制。陀思妥耶夫斯基上刑场，注意到卫兵第三个铜扣生锈了。
* 英国苏佛克郡，我没去过，用资料用得好，比去过还好。去过了，外文不懂，东西太多，反而不好写。
* 这篇倒是我从前在大陆时写的风格，出来后，是换一种写法的。回头看，可传。幸亏那时写了，现在到底老了。那时居然有那种青春，借你们青春的光。我年轻时的东西，毁掉了，追不回来，这是青春的回光。
* 文中的作者，既不是天使，也不是魔鬼，是一个精灵。精灵，往上跳，天使，往下跌，魔鬼，他不跳，不跌，装出要跳要跌的样子，让人发笑。
* 天使，魔鬼，一属天堂，一属地狱，都是有单位的。精灵是没有单位的。你找他，他走了，你以为他不在，他来了。
* 我在艺术上求的是精灵这种境界。
[第四讲] 谈加缪，兼自己的作品
* 不用别人的话，自己讲，讲得再不行，文章总是本色的。炒青菜，总是好的。
* 我纪实？很多是虚的。全是想象的吗？都有根据的。写写虚的，写实了；写写实的，弄虚了你们画画的几位，实的有本领，虚的不行。
* 道家语：天风吹下步虚声。步虚，在空的地方走。我的文章，常是步虚。
* 但这种悬念，要松。松嘛很松，绳子嘛是一条绳子，悬在那里。文字不要写死。
* 小孩总想模仿。我自杀过，蚊帐绳子哪里挂得住，断了，心想：还好挂不住。又想仿割肉疗母病，每次想，下次割，看看手臂，想，等明天吧哈姆雷特。
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