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| 編輯推薦： |
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《九点领导力之可能性篇》是和《人本教练模式》配套的系列效率手册的第六本配套效率手册，通过八个步骤、两个月的可能性训练，你会发现，人拥有着无限的可能性，你需要放下心中已有的信念，跳出概念的局限，发掘出自己的无限可能。之后，你的这种与?俱来便拥有的信任能?将会完全得以发挥！
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| 內容簡介： |
可能性就像水之形态，人亦像水一样，拥有着无限的可能性。空是产生可能性的基础，它和水一样，没有固定模式，没有固有框架，能够形成各种可能性的形状。人只要放下旧有观念，从另一个角度去看问题，可能性就会顿然产生。
本书是《人本教练模式》的第六本配套工作手册，通过八个步骤、两个月的可能性训练，来培养和完善人们的可能性能力。帮助人们突破自己的局限，拥有谦虚的心态，并学会强大的探寻技巧，最终达到无限可能。
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| 關於作者： |
黄荣华女士
亚洲教练业宗师。大学主修管理，澳大利亚新英格兰大学咨询硕士，曾于哈佛大学约翰肯尼迪政府学院深造。人本教练研究中心创始人，公益活动成长心连心创办人。著有《人本教练模式》《凡尘中开悟》。
梁立邦先生
亚洲企业教练学宗师。拥有文学学士，企业管理硕士及心理咨询硕士学位，曾前往美国加州深造训练课程。目前为人本教练研究中心教练。著有《人本教练模式》《懒猪不二》，翻译作品《教练技术：教练学演变全鉴》。
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| 目錄：
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第一部分 理论介绍
01 关于效率手册 003
02 关于可能性 008
03 行前测试 017
04 自我检视 027
第二部分 具体操作
01 突破你的有 035
02 谦虚之心 086
03 探询找出可能性 100
04 企业篇：如何在管理决策上增加可能性 128
第三部分 总结与应用
01 总 结 151
02 应 用 156
附 录 161
参考文献 164
免费在线读人往往喜欢把看到的事当作事实，并且非常相信自己过去的经验，如果受过往心态和经验的限制，就更看不见将来了。 然而，人只要破除固有观念，从另一个角度去看问题，可能性就会油然产生。
可能性就像水之形态，像《孙子兵法》里说的兵无常势，水无常形。水流到大海，就会变成海域的形状；流到河里，就会变成河道的形状。水是有无限可能性的。
人亦像水一样，拥有着无限的可能性。但是很多人只看到事情的一面，却看不到存在着的其他可能性。例如，当一个人被骂的时候，他第一时间的情绪反应就是以牙还牙，一定要回骂对方，原因就在于这个人不知道事情背后存在着其他可能性，如别人骂你时，你还可以选择不骂回去。
人亦因局限自己的可能性而不能达成很多目标。面对一件从未做过的事情时，不少人最初的反应是我做不到，结果他们不会去做任何尝试。人出生时根本没有什么过往经历，如果一直抱着这种心态做事，那么人的一生就会变得什么都不懂。另外，由于一些人将物理世界的因果律应用到精神世界中，因为 A，所以 B，从而限制了自己的很多可能性。而一旦人把因果律推演成宿命论，就会形成心态上的框架，冲不出不可能的死胡同。经验主义哲学家戴维休谟（David Hume）认为，人在思维中存在着因果律的倾向，而因果律的出现是因为人有一种习惯性期待，这种习惯性的期待会使人失去探询真相的机会。
在可能性的课题上，因果律扮演了一个重要的角色。戴维休谟对因果律的研究有重要的贡献。他认为，人们观察世事万物后，会把这些印象整合成记忆，存放在脑海里。在整合过程中，人们利用了以下三种技巧：类似律、时空接近律及因果律。
类似律是一些不需要用印象去记忆的东西，例如数学的抽象概念。由于类似不需要用印象去记忆，故此，它是最真实的。时空接近律是延续概念，它代表着自然科学，例如太阳每天都会升起。接近亦有机会是错的，因为它需要用印象去记忆。最后一种整合方法是因果律，即因为 A，所以 B的想法，例如某企业将其产品的价格调高，随后其利润也有所增加，这时他们便误以为是调高价格这个因引致了利润提升这个果。因果律的出现是因为我们有着一种习惯性期待，我们习惯了若 A 出现，B 就会同时出现，故此不会去探索其他的可能性。人本教练模式亦认为因果律是产生可能性的限制，它是阻碍我们探索可能性的有。人往往喜欢把看到的事当作事实，并且非常相信自己过去的经验，如果受过往心态和经验的限制，就更看不见将来了。 然而，人只要破除固有观念，从另一个角度去看问题，可能性就会油然产生。
可能性就像水之形态，像《孙子兵法》里说的兵无常势，水无常形。水流到大海，就会变成海域的形状；流到河里，就会变成河道的形状。水是有无限可能性的。
人亦像水一样，拥有着无限的可能性。但是很多人只看到事情的一面，却看不到存在着的其他可能性。例如，当一个人被骂的时候，他第一时间的情绪反应就是以牙还牙，一定要回骂对方，原因就在于这个人不知道事情背后存在着其他可能性，如别人骂你时，你还可以选择不骂回去。
人亦因局限自己的可能性而不能达成很多目标。面对一件从未做过的事情时，不少人最初的反应是我做不到，结果他们不会去做任何尝试。人出生时根本没有什么过往经历，如果一直抱着这种心态做事，那么人的一生就会变得什么都不懂。另外，由于一些人将物理世界的因果律应用到精神世界中，因为 A，所以 B，从而限制了自己的很多可能性。而一旦人把因果律推演成宿命论，就会形成心态上的框架，冲不出不可能的死胡同。经验主义哲学家戴维休谟（David Hume）认为，人在思维中存在着因果律的倾向，而因果律的出现是因为人有一种习惯性期待，这种习惯性的期待会使人失去探询真相的机会。
在可能性的课题上，因果律扮演了一个重要的角色。戴维休谟对因果律的研究有重要的贡献。他认为，人们观察世事万物后，会把这些印象整合成记忆，存放在脑海里。在整合过程中，人们利用了以下三种技巧：类似律、时空接近律及因果律。
类似律是一些不需要用印象去记忆的东西，例如数学的抽象概念。由于类似不需要用印象去记忆，故此，它是最真实的。时空接近律是延续概念，它代表着自然科学，例如太阳每天都会升起。接近亦有机会是错的，因为它需要用印象去记忆。最后一种整合方法是因果律，即因为 A，所以 B的想法，例如某企业将其产品的价格调高，随后其利润也有所增加，这时他们便误以为是调高价格这个因引致了利润提升这个果。因果律的出现是因为我们有着一种习惯性期待，我们习惯了若 A 出现，B 就会同时出现，故此不会去探索其他的可能性。人本教练模式亦认为因果律是产生可能性的限制，它是阻碍我们探索可能性的有。
空
空是产生可能性的基础，它和水一样，没有固定模式，没有固有框架，能够形成各种可能的形状。世事万物往往以不同的形式表现出来，人们通常只能看到事物的一面，而忽略了其他方面；只能看到事物的表面，而看不到事物深层的一面。我们可以从盲人摸象的故事中看到，盲人是如何以片面代替整体的。几个盲人尝试用自己的触觉认识大象，由于大象十分高大，他们就误以为自己所摸到的局部就是大象的整体，于是以各自不同的印象描述大象的形体。大象的形象被歪曲了。故此，人应该放下自己的执念，听听别人的说法，并因此获得一些新的发现。
空是放下心中已有的信念，跳出概念的局限，发掘无限的可能性。人的内心被过去的概念充满，无法空出来，沉迷于过去而忽略现在，这就是人无法发掘可能性的原因。唯心主义哲学家乔治贝克莱（George Berkeley）认为，世界万物只是因为我们的感知而存在。这个观点和佛教讲到的空
相似，佛教偈语有云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛教和宋明理学中的象山学派皆认为，世事万物本来就是空的，因为万物都在我们心中。正因为空，所以万物与我合一，我们根本没有物理上的限制，世界亦没有一定的形状，因此，可能性是无限的。人本教练模式认为的 空也是这样的，因为世事万物本身就是空，所以它像水一样没有固定的模式，因此有着无限的可能性。
在认知心理学中，有就是人类的认知行为的基本模式基模（Schema）。基模，是指人脑海里的信息结构，它是人认知世界的基础。一旦人有了对世界的认知，就会将信息形成基模，基模会指导人们做推论。例如，在你的基模上的认知是囚犯都会穿黑白相间条纹的衣服，那么，当你见到一个人穿着黑白相间条纹的衣服时，你会认为这个人可能就是囚犯。也就是说，基模为人们提供了简便的认知方式。除认知外，基模也会引导我们的注意力，令我们留意一些符合自己基模的事情。基模就是人本教练模式里讲到的有，因为它提供了认知的快捷方式，令我们安于一隅，减少了发现其他可能性的机会。
社会认知学中有一套理论，名为光环效应（Halo Effect）。当我们尝试去认识一个人时，他某一方面的优点或缺点将会影响我们对他的整体评价。例如，这个人经常迟到，我们就会认为他的整体工作表现很差。正是光环效应的作用，才让我们产生这样的判断。在人本教练模式里，有就会产生光环效应，令我们只见树木，不见森林。这减少了我们了解其他可能性的机会。
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