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| 編輯推薦： |
★ “密室对谈”——艾柯，一个博学好玩的当代“达·芬奇”，卡里埃尔，一个跨界传奇的“奥斯卡终身成就奖”得主……爱书人梁文道的“开卷之书”，不烧脑，不插电，1册直通2位国宝级藏书家的“密室对谈”！
★ “纸质书之恋”——你现在还手写什么东西吗？拥有电子书的读者，这里还有属于你的一份怀旧的乡愁，《愚蠢辞典》和《虚假战争》两位作者的问答之间，古书珍本爱好者，有趣，跨界，这是一本留给未来的书！
★ “致敬人类文明”——在一个急进的蒙昧主义时代，两位欧洲知识分子对人类文明的美好致敬，以及对幻灭虚无的有效抵制。从莎草手稿到古登堡印刷术，从羊皮纸卷轴到电子书，透过书的历史，我们可以重建文明的历史。
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| 內容簡介： |
欧洲两位重量级知识分子，充满奇思异想的渊博对谈——
数码时代，以“书”为载体的人类文明将走向何方？
玄奘穿越西域前往天竺取经，欧洲中古学者为了意大利修道院的一卷珍本，要横穿英吉利海峡，翻越阿尔卑斯山。如今，网络提供了一种人类无法抗拒的便利，在弹指之间接近无穷的阅读可能。
我们找来了这个星球上或许有资格谈论这一话题的两人：安贝托?艾柯，让-克洛德?卡里埃尔。一位是耀眼的百科全书式学者，享誉世界的意大利哲学家、符号学家、小说家；一位是电影泰斗、著名编剧、法国国家电影学院创始人。他们同是藏书家和珍本追踪者，对书籍有深刻的理解，对各种文化载体在技术革命中的变局有敏锐的洞察。
当人类的一切视听遗产都消失了，我们还可以在白天读书，在夜里点根蜡烛继续。在过滤和传承中，我们的文化是幸存下来的东西，还是所有从此消失的书的墓园？那些经世流传的书，就是值得留下来的吗？我们如何为后代做出选择？互联网时代我们将如何面临知识的改变？……
新版精装插图本，向人类这“半天才、半愚昧”的造物致敬。关于书籍的秘密，关于知识的真相。
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| 關於作者： |
对谈者，安贝托?艾柯（Umberto Eco），享誉世界的哲学家、符号学家、文艺批评家和小说家，二十世纪后一位百科全书式学者，少有的将精深学术与玄奥著作变成畅销书的作家，作品被翻译成三十五种文字之多。
对谈者，让-克洛德?卡里埃尔（Jean-Claude Carrière），法国电影泰斗、国家电影学院创始人、奥斯卡终身成就奖得主、著名作家，《布拉格之恋》、《铁皮鼓》、《大鼻子情圣》等八十多部经典电影剧本的创作者，电影大师布努埃尔青睐的编剧，龚古尔文学奖得主。
编者，让-菲利浦·德·托纳克（Jean-Philippe de Tonnac），评论家、记者，本书的对话主持人。曾著有一部勒内·杜马尔传记、多部有关科学、文化和宗教的对话集，以及一部论死亡与不朽的科学与信仰百科全书。
译者，吴雅凌，法国巴黎第三大学博士，上海社科院教授，著译有《黑暗中的女人》、《偏移》、《神谱笺释》、《劳作与时日笺释》等。
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| 目錄：
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【前言】艾柯与卡里埃尔相遇的意义
书永远不死
永久载体暂时
母鸡用一世纪学会不过街
说出滑铁卢所有参战者的姓名
被过滤者的报复
今天出版的每本书都是后印刷初期珍本
那些非到我们手里不可的书
我们对过去的认知归功于傻子、呆子和敌人
虚妄所向无敌
愚蠢颂
互联网，或“除名毁忆”之不可能
火的查禁
所有我们没读过的书
圣坛的书和地狱的书
人死后他的藏书怎么办
【著作简目】
【译后记】 网络与书籍——苏格拉底的预言
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| 內容試閱：
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【艾柯】——我有一些书，它们的价值倒不在于内容本身或版本稀有，而更在于某个不知名的人在书中留下的记号，有时是用不同颜色的笔在文中画着重线，有时是在空白处做笔记……我有一本帕拉塞尔斯的古书，因为写满批注，每一页都像缀着一圈蕾丝花边，读者的参与就像给印刷文本添枝加叶。我总是告诫自己说，在古老珍贵的书上画线写字是不对的——不过，想想在一本古籍里看到詹姆斯·乔伊斯的笔记吧……我的偏见立马消停。
【艾柯】——就我所知，人类从未发明过比这更有效的传播信息的方式，即便具有再多千兆存级存储量的电脑也需要电源。书没有这个问题。我再重复一次：书就像轮子，一旦造好就没有改善的余地。
【艾柯】——我的收藏很有倾向性，是“分类为符号学、奇趣、空想、魔幻、圣灵的藏书”，也就是涉及神秘学和假科学的藏书。我收藏了在地球运动上犯了大错的托勒密的书，但没有伽利略的，虽然他做出了正确结论。
【艾柯】——然而，除了这些幸运的例子以外，古籍拍卖近几年被炒作得不能再热，这个市场上出现了一些购买者，他们对书一无所知，仅仅把购买古籍当成一种好的投资方式。这完全错误。你若花一千欧元买国库券，不久以后只需打个电话给银行，就可以用同样的价钱或一点差价卖出。但你若花一千欧元买一本书，不可能第二天再把它以一千欧元卖出。书店也要抽取一部分利润：书店的目录、店面等等都是成本……何况，碰上个不厚道的书商，就会想尽办法少开给你市场价的四分之一。还有，找到合适的买主需要时间。你很有可能要等到死后把书投放到佳士得拍卖行才能赚到钱。
【艾柯】——必须强调一点，古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是拥有一件珠宝珍品，或甚至一幅拉斐尔的画，在我死后我的家人会卖掉它。但我若收藏书，一般会在遗嘱上注明，既然我花了一辈子把它们收集在一起，也就不希望它们将来被拆散。这样一来，这些书要么只能捐给某个公共机构，要么通过佳士得拍卖行卖给一家大图书馆，一般会是美国图书馆。从此，这些书就永远地从市场上消失了。在每任拥有者去世的时候，钻石都会回归市场。至于印刷初期珍本，从此只能在波士顿图书馆的馆藏书目上看到。
【卡里埃尔】根据这位专业预言家的分析，第四个现象，是书的消失。问题在于，书的彻底消失——倘若它真的会消失——是否给人类带来诸如水资源匮乏或原油枯竭一样的后果。
【卡里埃尔】——如果说我们今天在终端上拥有一切的一切，毫无过滤、无限数量的可取资料，那么记忆是什么呢？这个词的意义何在？既然我们身边有了这么个电子仆人，能够回答我们的全部问题，乃至我们提不出来的问题，我们还需知道什么呢？既然我们的仿生体知道一切，的一切，我们还需学习什么呢？
【卡里埃尔】它成了一件金融产品，一件商品，这很可悲。收藏家，也就是真正爱书的人，往往都不是特别有钱。书一旦变成可以赚钱的物品，贴上“投资”的标签，有些东西就丢失掉了。
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