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| 編輯推薦： |
1．钱锺书说：“你若要知道一个人的自己，你须看他为别人做的传。”
2．吃了鸡蛋还想见母鸡的人，应该读读这本书。
3．与钱锺书、夏志清、余光中交往数十年，有很多一手资料。
4．学者的理性与作家的感性兼备，文章好看，充满智慧。
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| 內容簡介： |
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钱锺书在大陆，夏志清在北美，余光中在台湾和香港，都是华语文学的大师。本书作者黄维教授研读其作品，与他们有长期的交往，领受其教益；发而为文，说其卓越文学成就，记其风雅日常生活，兼及夫妻的恩爱深情。黄维既是学贯中西的学者，也是文采斐然的作家；书中文章探幽访胜，含英咀华，三位大师的形与神得以精彩呈现。
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| 關於作者： |
黄维樑，香港中文大学中文系一级荣誉学士，美国俄亥俄州立大学文学博士。
1976年起担任：香港中文大学中文系讲师、高级讲师、教授；台湾佛光大学文学系教授；美国威斯康星大学客座副教授；台湾中山大学外文系客座教授；美国Macalester College韩福瑞客席讲座教授；四川大学文学与新闻学院客席讲座教授。
有学术论著《中国诗学纵横论》《香港文学初探》《壮丽：余光中论》《文心雕龙：体系与应用》《中西新旧的交汇》等，散文集《突然，一朵莲花》《大湾区敲打乐》等，共约三十种。曾任香港地区作家协会主席、中国文心雕龙学会顾问等。
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| 目錄：
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自序：对博学、卓识、壮采的向往
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——钱锺书篇——
大同文化 乐活文章
文化的吃——《围城》中的一顿饭
徐才叔夫人的婚外情——读《纪念》
文化英雄拜会记
钱锺书婉拒荣誉文学博士学位
钱锺书“改变”了东方和西方文学——无锡“钱锺书纪念馆”参观记
钱锺书是什么“士”——学士、硕士、副博士？
不要只把术语搬来搬去——钱锺书一封论学书札
钱锺书杂说
杨绛就是锺书
写在杨绛钱锺书的人生边上
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——夏志清篇——
博观的批评家
拜访纽约客
春风秋月冬雪夏志清
晚年夏公说：“我很聪明，很伟大！”
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插图集
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夏判官拍下惊堂木
夏志清杂说
夏志清反对唯新理论是瞻
夏志清汇通众说以创新见
《中国现代小说史》：“经典之作”
二夏的老弟子传师芬芳
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——余光中篇——
璀璨的五彩笔
“余光中诗园”导赏
余光中《乡愁》的故事
“星空，非常希腊”的随想
余光中月光中
有时令人啼笑皆非的狮子和白象——余光中笔下的梁实秋
记余光中的一天
和独白的余光中对白
余光中特藏室启用典礼致辞
护泉的人
到高雄探望余光中先生
诗翁常在我心间
【附录】各地对余光中的评论选辑
（黄维樑2018年整理）
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——综合篇——
钱锺书、夏志清、余光中的忧患意识
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——附录——
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黄维樑著作目录
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| 內容試閱：
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对博学、卓识、壮采的向往
黄维樑
《文化英雄拜会记》书稿多年前蒙台北的九歌出版社接纳，于2004年出版了。后来拙著获母校香港中文大学出版社厚爱，并得“九歌”授权，于2018年推出香港版。先后两个版本，内容有增删。北京九州出版社决定推出内地版本，通过选题审议、授权等程序，加上内容的再一次增删，“文化英雄”要在广袤的华夏九州出现了。
本书所记述，无论哪个版本，都是钱锺书、夏志清、余光中三位，而不同版本中都有记述钱锺书的《文化英雄拜会记》一文。有“文化昆仑”等崇高称谓的钱先生，聪颖刚毅、敦品力学异于常人。他学问极为渊博，通晓七种语言，勤奋著述，作品丰硕杰出；更为中国文化发声，让中国文化与西方文化“平起平坐”；他提出“东海西海，心理攸同”的卓论。他是个“文化英雄”（西方所谓的culture hero）。书中另外两位也都是诗杰文豪，可以“文雄”称之。
我校对书稿，等于“黄维樑读黄维樑”，有敝帚自珍之喜，也有时光飞逝之叹。本书“九歌”版面世时，钱锺书先生已去世六年，夏志清和余光中两位都健在。夏公读到新书，来信表示很高兴；一再称赞我记述得体，我对他的评论全面、细致、中肯。待到香港版面世时，夏公去世五年了。此书序言（上篇）写于2017年11月2日，想不到四十二天之后，仅存的硕果余先生也衰萎了。
诗翁的作品多有晚霞、壮丽一类字眼。他逝世后，我有文章题为《满天壮丽的霞光》，讲述他后的一个重要公开活动（此文收于李元洛与我合著、九州出版社2018年7月出版的《壮丽余光中》一书）。壮丽的霞光消失了，但壮丽的诗文没有消失。这几年间出现了不少纪念余光中的活动，近的包括台湾出版的《华人文化研究》将于6月推出“余光中教授纪念专辑”（由我任客席主编），同月中旬重庆则将举行“悦来新诗力”系列活动。余光中曾在重庆的悦来场度过他的中学阶段，这系列活动包括研讨会和“光中杯”诗歌创作比赛，都直接或间接和余光中有关。夏志清2013年仙逝后，报刊多有悼念文章，学术机构也有为纪念他而办的会议。夏教授与兄长夏济安的通信六百多封，经编辑和注释后于近年先后出版了五大卷，备受重视。本月7日复旦大学就为这“二夏”书信举行了个盛大的学术研讨会。至于钱锺书，这位大师的生活、学术等记叙或论述，近两三年来就出版了四五本书。“钱学”和“余学”已建立了名目，“夏学”之立可能为时不远。
这次推出本书的简体字版，相对于前此两个版本，内容有增有删。保留的和新加上的篇章，我自信有研习的心得可贡献。不懂钱锺书，或对他有偏见的人，认为他只有学问知识的铺排罗列，而无中心学说和理论体系。我要清晰告诉读者的是：“东海西海，心理攸同”就是钱锺书的中心学说；体系吗，是有“潜体系”的，“钱学”学者可在研究后建立一个宏伟的“钱体系”。（我认为蔡田明著的《〈管锥编〉述说》，北京中国友谊出版公司1990年出版的，分门别类梳理、引述钱锺书的各种观点、说法，可供建立“钱体系”者参考。）“钱学”中，钱锺书在牛津大学得了个B. Litt学位，这是个什么等级的学位，是学士、硕士还是所谓副博士，引起争辩。我对此做的小小考证当可释疑。
关于夏志清，不仔细读其书的人，以为他把张爱玲“捧”得比鲁迅还要高，说张爱玲比鲁迅伟大，因而批评夏志清。其实夏志清没有这样的“扬张抑鲁”，我从夏著中举出事实辨明之。夏志清的《中国现代小说史》有经典之誉，究竟夏先生为什么能卓然成家，我有文章剖析其治学方法、其成功之道。刚才提到近为“二夏”书信举办研讨会的事，“二夏”书信的文学文化等诸多方面的价值，我是极早（若非早）注意到并为文推介过的人。
至于余光中，文学界称我为“余学”的创立者。几十年来我析评其作品，记述其生活，本书中诸多篇章，都是细心经营而后写成的，题材、角度、主题都多元化；我还力求写的评论文章，无愧于余光中作品的文采。余氏读者读后应有所收获。
本书的“综合篇”是钱、夏、余三位的“忧患意识”论述，是的文章，三位大师紧密连为一体了。
说回“英雄”难过编辑关的事。“英雄”遇难先后有两次，上面说的属于第二次。首次是2017年香港中文大学出版社本书的责任编辑讨论书名时，认为要改用新的，建议用有典故的“道因风雅存”——李白有诗句“交乃意气合，道因风雅存”。都几乎要拍板了，编辑诸君后认为还是保留原来的书名好。这次的“九州”版，原名保留不了，却冥冥中用了当年可能成为书名的“风雅”二字。本书的首版出版者是“九歌”，现版的出版者是“九州”。关于三位大师的书，台北、香港、北京三地先后推出三版，三三得九，出版者非“九歌”与“九州”莫属了。在多谢三地约稿、刊稿的刊物编辑，以及三个版本的三地编辑之际，在再三多谢读者阅读本书之际，我不奢望本书是畅销书，但希望本书在不太小的“小众”间成为长销书，长长“九九”有相当的销量。书名“风雅”，我相信读者们也是风雅君子，请诸君子雅正。
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