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| 編輯推薦： |
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《网络文学名家名作导读》丛书的入选作者是目前公认的网络文学名家，入选作品是经过一段时间检验的代表作，而导读部分由目前活跃的网络文学青年评论家群体担纲。这套丛书生逢其时，它将有助于探索网络文学艺术规律，凸显网络文学的艺术价值和社会价值，推动网络文学的主流化、精品化；同时，它也是精确的导航，通过这套丛书，我们将能够比较清晰地认识网络文学的重要作家和重要作品，比较准确地把握网络文学的发展历程和发展前景。
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| 內容簡介： |
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《剑来》是网络作家烽火戏诸侯从“讲故事”到“讲道理”的风向标之作。写网文、讲故事、戳痛点，就是问“人”：这是“什么人”的故事？陋巷少年陈平安就像稗草一样，孤苦生长，被视为克父克母克乡邻的不祥之人。其实，这是一个从“本命瓷碎”到“气运福饵”的大阴谋……这样的“人”，一看就很有故事。然后，齐静春、阿良、文圣老圣才、少年崔东山……这些“有很多故事”的人，驱动着陈平安这个创故事的人、烽火戏诸侯这个讲故事的人以及我们这些看故事的人，走上了一条从“把一个故事讲得更好看”到“把一个让人心、世道和世界更美好的好故事讲得更好”的阅读之旅。导读作者庄庸提纲挈领，又细致入微，为读者提供了一份烽火戏诸侯与《剑来》如何从“写人”到“写人心”、从“讲故事”到“讲道理”、从“建设人心”到“建设世界”的简明阅读地图。
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| 關於作者： |
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庄庸，临沂大学特聘教授，中国作协网络文学委员会委员，华语网络文学智库丛书主编。著有《猫腻与<将夜>》《网络文学评论评价体系构建》《国家网络文艺战略研究》《互联网 她时代新文艺潮流研究》《从“畅销书时代”到“后主题出版时代”》《华语网络文学智匠创作研究》（合著) 等。
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| 目錄：
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导读
章 主角：
从“世界虐我千百遍”到“我待世界如初恋” ?\\?3
第二章 故事：
从“有故事的人”到“扎人心的剑” ?\\?20
第三章 问心局：
从“人生若只如初见”到“人心不足蛇吞象” ?\\?35
第四章 双创观：
从“中华宇宙人生论”到“讲道论理新世界观” ?\\?50
选文
卷 笼中雀
章 惊蛰 ?\\?70
第二章 开门 ?\\?75
第三章 日出 ?\\?80
第四章 黄鸟 ?\\?85
第五章 道破 ?\\?92
第六章 下签 ?\\?97
第七章 碗水 ?\\?103
第八章 稗草 ?\\?113
第九章 天雨虽宽 ?\\?121
第十章 食牛之气 ?\\?127
第十一章 少女和飞剑 ?\\?135
第十二章 小巷 ?\\?145
第十三章 相逢 ?\\?150
第十四章 五月初五 ?\\?160
第十五章 压胜 ?\\?166
第十六章 休想 ?\\?173
第十七章 不平则鸣 ?\\?179
第十八章 五去其三 ?\\?188
第十九章 大道 ?\\?197
第二十章 横生枝节 ?\\?202
第二十一章 捕蛇鹰 ?\\?207
第二十二章 止境 ?\\?212
第二十三章 槐荫 ?\\?218
第二十四章 相赠 ?\\?225
第二十五章 离别 ?\\?233
第二十六章 好说话 ?\\?240
第二十七章 点睛 ?\\?249
第二十八章 财迷 ?\\?256
第二十九章 狐魅 ?\\?262
第三十章 暗室 ?\\?268
第三十一章 敲山 ?\\?275
第三十二章 桃叶 ?\\?281
第三十三章 白龙鱼服 ?\\?288
第三十四章 齐聚 ?\\?294
第三十五章 甘草 ?\\?304
第三十六章 古书 ?\\?310
第三十七章 拳谱 ?\\?318
第三十八章 九境 ?\\?323
第三十九章 骂槐 ?\\?330
第四十章 还礼 ?\\?336
第四十一章 练拳 ?\\?345
第四十二章 天才 ?\\?352
第四十三章 少年和老狗 ?\\?360
第四十四章 水落石出 ?\\?367
第四十五章 阳光 ?\\?373
第四十六章 压衣刀 ?\\?381
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| 內容試閱：
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序
20世纪90年代以来，文学与这个伟大的时代一道，经历了巨大的发展变化，其中一个标志性的现象，就是网络文学的兴起。以通俗大众文学之魂，托互联网与媒介新革命之体，网络文学如同一个婴儿，转眼已成为青年。网络作家们朝气勃发，具有汪洋恣肆的创造力，架构了种种可能的和不可能的世界。科技与商业裹挟着巨大变革中释放的青春、激情和梦想奔腾向前。时至今日，作者是有的，作者群体大到过千万人；作品是有的，作品总量已逾两千万部；读者就更多了，读者群体数以亿计。
网络文学是新生事物，也是一片充满活力的文化热土，是中国特色社会主义文学生机勃勃的组成部分。习近平总书记高度重视包括网络文学在内的网络文艺的发展，勉励广大网络作家加强精品创作，以充沛的正能量满足人民群众特别是青年一代对美好精神文化生活的新期待。
所以，这套《网络文学名家名作导读》丛书生逢其时，它将有助于探索网络文学艺术规律，凸显网络文学的艺术价值和社会价值，推动网络文学的主流化、精品化；同时，它也是精确的导航，通过这套丛书，我们将能够比较清晰地认识网络文学的重要作家和重要作品，比较准确地把握网络文学的发展历程和发展前景。
这套书的入选作者是目前公认的网络文学名家，入选作品是经过一段时间检验的代表作，而导读部分由目前活跃的网络文学评论家群体担纲。预计这套丛书的体量将达到10辑至20辑、全套50册至100册。无疑，这是一项浩大的工程，但也是值得耐心地、持续地做下去的工作。网络文学必须证明自己不是即时的快消品，它需要沉淀、甄别、整理，需要积累经验，逐步形成自身的传统谱系，需要展开自身的经典化过程。这套丛书就是向着经典化做出的努力。
这套丛书的主编肖惊鸿长期从事网络文学相关的研究和组织工作，她的眼光和能力值得信赖。尽管网络文学的理论建设近年来已经取得重大进展，但是，将理论落实为面对作品的、具体的分析和判断，实际上仍然是艰巨的课题，也是网络文学理论评论工作的薄弱环节。希望肖惊鸿和其他评论家们深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，以习近平总书记关于文艺工作和网络文艺的重要论述为指导，自觉运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，向现在的读者，也向未来的读者交出一份令人信服的答卷。
导读
章
主角：从“世界虐我千百遍”
到“我待世界如初恋”
这是“谁”的故事？
阅读网络文学作品的问，其实就是这样一种“什么人”的连珠三问：谁写的？为谁写？写的谁？
个问题事关作者：这是网络大神（名家代表），还是萌新小透明（没有存在感的新人）？
烽火戏诸侯以《公子》“出道即成网文”（2005年），从《陈二狗的妖孽人生》（2009年）到《老子是癞蛤蟆》（2012年）不断引爆潮流，成为当之无愧的网文大神。
第二个问题面向读者：它为不喜欢动脑筋的小白文读者而写，还是为情不自禁烧脑的文青受众而写？
以浪潮之巅为起点，烽火戏诸侯开启他一系列毁誉参半的“网文花漾试验”和“任性太监文”（指从未完本）之旅：《一世枭雄》《撒旦》《宗教裁判所》……在一大片“小白文作家”席卷网络之时，烽火戏诸侯硬生生地扛起了“网络作家新文青派”的大旗。
第三个问题直逼主角：他自带“王者归来强二代”的主角光环，还是附带“草根逆袭伪废柴”的金手指系统？
烽火戏诸侯的人物角色特别是主角人设（人物形象设计），有一种“对称的美感”：上一部作品若塑造了一个“强二代王者归来的主角”，下一部作品必然会逆转攻势写“伪废柴的草根逆袭”——仿佛是刻意要挑战自己的故事技术与理念之道。
从《陈二狗的妖孽人生》到《老子是癞蛤蟆》，从《雪中悍刀行》（2012年）到《剑来》（2017年）……均是如此。
因此，虽然同是向“古风”（东方幻想仙侠世界）回归的网文风向标作品，但《雪中悍刀行》的主角徐凤年是一个自带主角光环的强二代，《剑来》中的陈平安就是一个出场就面临草根逆袭困境的伪废柴。
这带来一个很有意思的问题：人物驱动故事；主角创造世界……开篇就是“伪废柴”的主角陈平安，会给我们带来一个什么样的《剑来》故事？
从个大事件“骊珠洞天末世纪”到第二个大情节“山崖书院游学记”，《剑来》中的陈平安都没有太多的主角光环和霸气侧漏的金手指系统，反而不停地被周围大气运青睐的“幸运宠儿”，衬托得像是一个“天弃少年”：
在个大事件中被马苦玄、顾粲、赵繇、宋集薪等幸运儿，反衬得就像一个厄运缠身的倒霉蛋；好不容易走出骊珠洞天，却又在李宝瓶、林守一、李槐等“天才妖孽儿童团”惊天的天赋和机缘之中，反衬出他陈平安其实是一个悲催的开心果和护身符——所有的作用，就是让这帮天才妖孽儿童开心、放心和舒心。但论起福缘和气运，显然还是拍马都赶不上的。
围绕这些幸运少年蜂拥而至的幕后神秘人物，也都毫无例外将注意力焦点都放在他们身上，并以他们的成长为赌注，开启那风云变幻的大洗牌之变局。
而黯淡的陈平安，并没有像我们阅读所期望的那样，获得主角所应该获得的“注意力投资”——陈平安就不是一个天道眷顾、气运青睐、吸睛吸金的光环少年！
但《剑来》，就是这样“任性”地以泥瓶巷少年陈平安为主角，设计出了一个我们称之为“自我形象·存在之道”的多重人物角色谱系：每一个角色都是“我”，寻找和确立“我是谁”的自我意识、身份和位置——我是我自己；我有我的命；我有我的路我的道……这是在天道和人道之中寻找和确立自我存在之道的“我·道”。
呃，从“写的谁”到“我是谁”，这个问题的转移，可以让我们迈过阅读的门槛，跟随陈平安踏上“剑来理来，拳至道成”的故事之旅。
这就是所谓的自我主体意识与抉择和行为——它驱动着陈平安甚至所有的《剑来》人物和角色，都从“如其所是”（像他本身实际存在的那样）到“如其所愿”和“理应如是”，寻找自我的意识、身份和位置：成为他想要成为的“人”、希望成为的“人”、能够成为的“人”，或者应该成为的“人”。
就像陈平安，在整个世界都充满恶意和敌意的时候，仍然努力像齐静春和剑灵所希望的一样，成为一个对整个世界仍然抱有希望并且让整个世界都不失望的人。
这样的“人”，一看就很有故事……
1.霉运少年：从“稗草形象”到“天眷弃子”
《剑来》一开篇，就以三种平常事物，来形容陈平安的奇崛之道：稗草、野猫和石头。
这既是他的“自我形象”，亦是他的“存在之道”。看似寻常却奇崛。
“稗草”孤生独长，刈除不尽——所有小镇少年在这片“庄稼地”的大丰收季里，都有资格被人当作新一轮收割的韭菜，只有他无人问津，没有资格被收割；“野猫”不祥之兆，见者不喜，却有九条命——被整个小镇之人视为克父克母的不祥之人；“石头”又臭又硬，就像陈平安大多数时候很好说话，但有些时候“不好说话”。
陈平安的存在，的确可以形容为“野蛮生长”。每一种形象和形容，都从不同的角度雕刻出了他的性格和特质。
比如，陈平安像一株稗草——这是把整个骊珠洞天（龙泉槐镇）小镇形容为庄稼地，把这个时节形容为后一个大丰收季，把每一个人的机缘都形容为有收获或者被人抢着收割和谋取的黄金稻粱。但独独只有陈平安一人，就像那一株随时随地都能被任何人刈除的稗草。在满眼金灿灿、黄澄澄的丰收稻粱“均为人谋”之中，唯有这株被人嫌弃和试图剔除的野草“不被人注意”！这显得何等地特异和独立。
稗草的形象，一方面形容出陈平安在讲究机缘的小天地之中生存的贫瘠与卑贱：没有父母，没有机缘，没有天道垂怜、气运青睐，也无缘法——比如他和贺小凉之遇，缘浅福薄，而未能获得那一道同修大道的契机；或者犹如苻南华对他“一语道破天机”的话：“天雨虽宽，不润无根之草。”
但，另一方面，稗草也彰显出了陈平安野蛮生长的坚忍：疾风知劲草；野火烧不尽，春风吹又生；草色遥看近却无……这些形容“草”的中国古诗词，都可以信手拈来，形容陈平安“如野草一样生长”的存在之道——既有草之野，也有草之润。就像“草色遥看近却无”这一句，近看只看得出陈平安如无根之草，远看却能看出那草色温润。
这种“稗草形象”既形容出了陈平安的被排挤和被孤立，又彰显出了他沉默的顽强和倔强。实际上，他才是像王朱被齐静春施压时所说那句话的人：你可以压我低头，但我绝不认错。老天和命运可以压得陈平安低下骄傲的头，但他就是倔强地沉默着，绝不认和认输。
然而，就算是这样，又能起什么作用？！自我形象和存在之道，是由“天道”主宰和决定！
天道（天理）循环，气运流转，决定着每一个人的命、运、人生和未来。不是你想成为什么样的人，就能成为什么样的人；也不是你理应如是，就应该如是——就像开篇年轻道人亦即道祖亲传掌教三弟子陆沉看到“小镇槐叶（祖宗福庇）”追此逐彼的感慨：“是谁说天运循环无厚薄？”
命里有时终须有，命里无时莫强求。只是，命里有无，到底由谁决定？
《剑来》里这棵犹如命运之树的槐树，何以厚此薄彼？宋集薪打个呵欠、赵繇错肩而过，都能得到所赐之叶；草鞋少年陈平安拼着命追逐，但那叶儿就是东躲西藏，不肯被他抓住——陈平安就是“命比纸薄、连叶儿都不肯留的人”！
整个《剑来》开篇，似乎都在浓彩重墨地渲染主角陈平安就是一个“被命运之神嫌弃的人”——宋集薪把那头顶生角的四脚蛇甩到了陈平安院子，它爬都要爬回来；少女稚圭（王朱）、金黄鲤鱼……都是早跟陈平安结缘的神奇生物，终却都与他无分。就连那陈氏祖宗所掌握的老槐之叶，也都嫌弃地不肯降落于他的手心，为他带来一份赐福和庇佑。
何以如此？命运，命运，有这样的命，是因为有那样的运？！“天道循环，气运流转”，仍然厚薄不均——所谓运道或运气，就是不肯给陈平安半分。他不是老天爷（天道）眷顾的人。
好运不肯临门，霉运不缠身、厄运不光顾，就已经是一件很幸运的事儿——但不幸的是，不是幸运儿，就成霉运子。小镇处处都是幸运儿，如宋集薪、马苦玄、赵繇、刘羡阳等这些不是主角的人，比主角还要自带幸运光环；但陈平安这个主角，反而绝不是自带主角光环的幸运儿，而是自带厄运、霉运磁吸力。
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