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| 編輯推薦： |
★清华大学建筑史学者贾珺全新力作，探寻园林里的中国
从皇家园林到南北名园，从赏花品石到四时节令，跟随清华大学建筑史学者贾珺，纸上游园，深入探寻中国古典园林的历史底蕴、审美情趣，体验传统文化的伟大精妙。
★跨越时空，揭示历代名园的景观与往事
《琅琊榜》未曾提到的大梁华林园往事有哪些？乾隆帝曾经把千古名楼黄鹤楼搬进皇家园林？“古典园林的百科全书”圆明园的原貌究竟如何？古人在园林中如何过新年？……详实考据、立体呈现名园景观，揭秘掩藏在园林里的传奇故事。
★纸上游园，读懂古人的审美情趣与理想
借景、叠山、理水、植栽、匾联、楼斋……领略古人造园意趣
曲水流觞、避暑纳凉、下棋品茗、赏花品石……重现园林生活图景
园林古画、高清摄影、建筑平面图，图文并茂，直观感受中国古典园林之美
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| 內容簡介： |
揭示历代名园的景观与往事，读懂古人的审美情趣与理想。
古典园林是了解中国文明的一扇窗，更是每个中国人的精神花园，寄托着我们对理想生活、与自然同居的向往。
从先秦的高台厚榭到六朝的山庄田园，从唐宋的风雅端丽到明清的曲折婉约，中国的历史上有着各种各样的园林。如今，这些园林少数幸存至今，大多烟消云散，或沦为遗址。
清华大学教授贾珺通过爬梳文献、实地考察、复原想象，重现了古代名园的景观，生动讲述了掩藏在园林背后的故事。搭配大量园林摄影、建筑平面图、古画等，读者可直观感受中国古典园林之美，充分领略古人的审美意趣，以及他们在园林中寄托的梦想。
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| 關於作者： |
贾珺
建筑学博士，清华大学建筑学院教授、博士生导师，国家一级注册建筑师，学术辑刊《建筑史》主编，清华大学图书馆建筑分馆馆长，中国建筑学会建筑史学分会理事。主要从事建筑历史、风景园林和文化遗产保护领域的研究、教学与设计工作，出版了《北京私家园林志》《圆明园造园艺术探微》等学术专著。业余从事建筑普及文本写作，主持微信公众号“十一贝子”。
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| 目錄：
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前言
第一卷 宫苑奇观
千骑万乘临广囿：汉匈战争是上林苑最深的历史记忆
太液沧波起重台：《琅琊榜》未曾提到的大梁华林园往事
高阁倚湖学武昌：乾隆帝曾经把千古名楼黄鹤楼搬进皇家园林
深宫幽庭锁清秋：乾隆花园寄托了十全老人的终极理想
大匠天工绘御园：样式雷绘《圆明园天地一家春立样图》解析
第二卷 北地烟云
洛阳园圃忆名臣：司马光独乐园与文彦博东庄往事
夹岸亭台薰荷风：保定古莲花池的八百年潋滟
老去云山欣再睹：清代名臣冯溥与青州偶园
池台端方化蓬瀛：古风犹存的济宁荩园
楼馆如画映山池：晋商修建的太谷孟家花园
古木萧萧照梵境：明代北京人爱逛的西郊佛寺园林
红消香断有谁怜：北京半亩园与《红楼梦》的渊源
巍巍坛庙辟新园：中山公园是北京第一座近代公园
第三卷 南国风月
池里塔痕眠夜月：清代文臣徐乾学昆山憺园记
丛石幽秀碧兰馨：湖州南浔古镇藏着一座述园
西风阑入旧亭轩：充满近代气息的苏州狮子林
笙歌声里涌楼台：板桥林家花园是台湾现存最完整的古典园林
河晏波平寄方池：表现治水主题的淮安清晏园
园亭参差梧竹影：淮安河下名园记略
第四卷 赏花品石
国色天香谁占先：古典园林中的名花争艳
奇峰万态斗雄迈：古典园林中的狮王争霸
第五卷 四时节令
火树银花贺岁朝：古人在园林中如何过新年
龙舟蒲艾醉端阳：古代园林中的端午节
银汉星飞照琼苑：古代园林中的七夕节
何处登高复举觞：古代园林中的重阳节
后记
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| 內容試閱：
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明代剧作家汤显祖的名作《牡丹亭》中的主要情节都发生在一座废弃的园林中，其中“游园”“梦会”两折尤为精彩——南安太守杜宝的独生女杜丽娘春闺寂寞，在丫鬟春香的指引下去逛府衙的后花园，发现园中“有亭台六七座，秋千一两架，绕的流觞曲水，面着太湖山石。名花异草，委实华丽”，忍不住感慨：“不到园林，怎知春色如许？”
园林是中国人一个非常长久的梦，从遥远的商周，一直缠绵至今。
人类创造出许多不同类型的建筑，比如住宅、宫殿、衙署、商铺、寺庙、陵墓，它们几乎都有特定的功能，满足居住、朝会、办公、买卖、祭祀、安葬等现实需求。唯有园林是一个例外，以人工方式营造富有自然气息的优美环境，可游可观，寄托了人们在日常生活之外更高的精神追求。
与讲究规整几何形式的西方园林不同，中国园林以模拟自然为最高宗旨，通过各种建筑物以及叠山、理水、植栽等多种手段构成丰富的景观，独具一种空灵的浪漫气质。游览中国园林的过程很像欣赏一幅长卷国画，随着脚步的行进，流动的立体画面逐次展开，令人目眩神迷。
中国古代有许多绮丽的仙境传说，无论东海仙山、西方昆仑还是月上广寒，无一例外都呈现出绝美的园林景象，是现实世界园林的升级版，反过来又对实际的造园活动产生影响，在园中生活的人或多或少也沾染了仙人的气息。
按照园林的属性，中国古典园林通常被分成皇家园林、私家园林、寺庙园林、衙署园林、会馆园林、书院园林、村落园林和公共风景区园林等不同类型。历代君主所建的皇家园林又称苑、囿、宫苑或御苑，征集各地的能工巧匠和各种奇花、异兽、怪石、珍玩，占据最优越的地段，达到同时代造园艺术的最高水准。私家园林数量最多，一般属于贵族、官僚、文人、商人所有，是其主人全家生活、游赏的地方。寺庙园林附属于佛寺、道观、祠庙等宗教建筑，其景物映射相应的宗教思想内涵。衙署园林则是官员公务之暇的休憩场所，反映了典型的官场文化。公共风景区园林大多都利用风景佳胜的山地或河湖之滨改造而成，适当点缀楼阁亭榭，添加匾额石刻，向公众开放，平时游人如织。其他类型园林也都各具特色，共同构成蔚然大观的古典园林体系。
中国版图广阔，各地的风土人情千差万别。从大的角度看，地和人都有南北之分。以秦岭至淮河一线为界，南、北方园林的风格差异同样非常明显——南方的私家园林以江南地区为最盛，其余如巴蜀、岭南、闽南等地区均形成了相对完整的地域流派，历史都比较悠久，而且各自的造园传统一直延续至近代。总体而言，南方园林大多空间曲折、色彩素雅，富有灵秀精致的气质，是南方良好的自然禀赋和人文基础的完美结晶。北方造园最兴盛的区域是关中、中原、幽燕、齐鲁、三晋等地，相对而言，园林空间较为宽敞直爽，色彩偏于厚重，营造手法简洁，具有端庄大度的气质，充分反映了北方的自然条件和社会文化。
经过三千年的发展，从先秦的高台厚榭到六朝的山庄田园，从唐宋的风雅端丽到明清的曲折婉约，历代名园迭出，佳境非凡。可惜随着时光的流逝，绝大多数古代园林都已经沦为遗址或者彻底烟消云散，幸存者几乎都是近代修建或经过改造的成果，但以颐和园、避暑山庄、拙政园、留园、网师园为代表的南北名园依然达到极高的艺术成就，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。另外通过文献和图画，我们还可以了解更多已经消失的园林的面貌，以及它们背后隐藏的故事。
古人以园林为“诗意栖居”的理想之地，日常起居之外，还在其中举办各种活动：元宵张灯，端午划龙舟，中秋赏月，重阳登高，还有诗会雅集、曲水流觞、避暑纳凉、下棋品茗……风花雪月之间，赏心乐事多不胜数。古典园林由此承载着传统文化的诸多精华，是我们了解古代华夏文明的最佳窗口，只要稍稍花点心思，具备一点相关的背景知识，在游赏过程中关注一下细节，就能够充分领略古人艺术创造的魅力，享受到“游园惊梦”的乐趣。
这本《故园惊梦》是谈古典园林的随笔集，全书分为五卷，各有主题。“宫苑奇观”讲述皇家园林的掌故，包括西汉上林苑、梁代华林园和清代清漪园写仿黄鹤楼、紫禁城宁寿宫花园的营造意匠，以及样式雷所绘的圆明园天地一家春图样；“北地烟云”介绍北方名园，如洛阳独乐园、保定莲花池、青州偶园、济宁荩园、太谷孟家花园，以及北京西郊佛寺园林、东城半亩园和由社稷坛改造而成的中山公园；“南国风月”记述南方名园，如昆山憺园、湖州南浔述园、苏州狮子林、台湾板桥林家花园以及淮安清晏园和河下诸园；“赏花品石”专门聊聊园林中的奇石和名花；“四时节令”则从园居生活的角度，谈论古人如何在园林中度过新年、端午、七夕和重阳节。
希望这本小书能够成为博大精深的中华园林文化的一个小小的窗口，吸引更多的朋友来关注园林、欣赏园林，共同体验传统文化的伟大与精妙。
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