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| 編輯推薦： |
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整本诗集的主要想表达的思想是：生存于世，我们常常忘记自己的“存在”，常常让自己陷入“非本真”的状态。逐渐地，那些被资本强加给人的欲望变得越来越正当。所以，我愿意永远是个孩子，始终处在“未完成”的状态。故诗集名为“孩子的存在主义”。
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| 內容簡介： |
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内容共分为四个部分：吹灭读书灯、飞鸟与百合、我的存在主义、我是个孩子。 “吹灭读书灯”是对于外国诗人诸如华兹华斯、济慈等人的诗作研读后的练习之作；“飞鸟与百合”是对于人生信仰的一种思考；“我的存在主义”是从存在论的角度对世界的探索；“我是个孩子”大部分是早期的作品，表达了对爱的渴望。
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| 關於作者： |
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王至，本科就读于山东师范大学汉语言文学专业，研究生就读于云南民族大学文艺学专业，师从李骞教授。曾参与编辑齐鲁书社组织的“民国文学名家精选集”项目，负责徐志摩卷的编辑校对工作。目前研究方向是克尔凯郭尔存在美学。发表诗歌十几首。
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| 目錄：
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序一 一个“存在”之路上的青年探求者/ 1
序二 “此在”的诗意/ 5
第一辑 吹灭读书灯
春日游/ 3光忆/ 5静夜思/ 7看不见的路/ 8眉眼之间/ 9秘密/ 10四月/ 11踏枝/ 13梦里重庆/ 14鸽子/ 15部落英雄/ 16苏格拉底/ 17悔/ 18无声的离别/ 19儒家信徒/ 20先生/ 21渡海乡愁/ 22青涩的梦/ 23卧龙的天平/ 24文艺复兴/ 27
第二辑 飞鸟与百合
窗外月/ 31飞鸟与百合/ 33归路/ 34今天/ 36九月七日夜/ 38客烟/ 39破晓之前/ 41树上的果子/ 42中秋遐想/ 43读书之乐，或反讽/ 44见证/ 46春思/ 47单个的人/ 48火焰/ 49先知/ 50丹麦牛虻/ 51尼采的一生/ 52诗意的大地/ 58相信爱情/ 60光明的理想/ 61火之夜/ 63士的风骨/ 65彼岸的蓝花/ 66复活/ 68
第三辑 我的存在主义
半首诗/ 71苍凉/ 72将军与祖国/ 73酒精/ 74空寂书房/ 75瞬间/ 76晚霞/ 77微光/ 78温度/ 80五三惨案/ 81舞会悲剧/ 83习惯的语词/ 85小雨/ 86虚拟/ 87遗忘/ 88异地恋/ 89炸鸡/ 90自动化时代/ 91埋葬的火/ 92等待/ 93雪/ 94短暂的今天/ 96诗人的坟墓/ 98信/ 99无数个远方/ 100枯叶/ 101另一个我/ 102怀疑/ 103向死而生/ 104写诗者的自语/ 106
第四辑 我是个孩子
白鹤/ 111庸俗的爱/ 112奔跑/ 113不必要的事/ 115不存在的爱情/ 116初见/ 118笛声/ 120东风/ 121隔空/ 122归校/ 123孩子的无聊/ 124回忆/ 125交汇的影子/ 126离校/ 127另一个世界/ 128绿/ 129清水/ 130童年/ 132我是个孩子/ 133夜幕降临/ 135呓语/ 137醉眼蒙/ 138悼亡/ 140云/ 142肉身/ 143童话/ 144
后记/ 145
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| 內容試閱：
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序一 一个“存在”之路上的青年探求者
房伟
王至是一位有才华的青年诗人、有想法的青年研究者，也是我在山东师范大学教过的学生。《孩子的存在主义——献给星空的诗集》是他的第一本诗集，是他这些年诗思的积累，诗集出版值得祝贺。他上课积极认真，善于思考，很有自己独特的观点。一般人的看法，师范生比较循规蹈矩，但王至却不是这样。他有活力，也喜欢论辩，对文学非常虔诚。后来，我了解到，他有家学渊源，从小耳濡目染，让他对文学有着一份超常的感悟和理解。我那时刚留校，是个一文不名的“小青椒”，唯一值得骄傲的，就是有一群热爱文学专业、喜欢上课的学生。他们也让我看到了教书育人的意义。2016年，我从山东师大调去苏州大学任教，有次在南京搞新书推广，非常感动的是，王至等几个我在山东师大教过的同学，居然自费坐高铁，去南京参加我的活动。我想，这份浓浓的尊重，是我作为一个教师的最高荣誉。
再后来，我们的联系多了，也慢慢知道了很多他的事情。他喜欢写诗，也对哲学感兴趣，经过努力，他考取了文艺学的研究生。他的硕士毕业论文选题是“克尔凯郭尔存在诗学”，也正好应合他的心志。寻找“存在”之路是艰难的，大部分人是随波逐流，真正清醒认识到自我的存在，坚持自我的存在，寻找自我存在的价值，是一件“何其艰难”的事情，也许这也是他“安顿内心”的道路吧。大道茫茫，似乎难以寻找，而名缰利锁，却总是缠绕在我们的身边，强迫我们违拗内心，在庸碌之中，不断走向尘埃。去年下半年，我生了一场大病，推开许多会议和繁杂事务，这才发现，我的外部世界，其实不过是一个小区，每天见面的朋友，不过是小区的花花草草、身边的流浪猫，而我的内心，早已荒芜许久。于是，我再次回归书籍，重新静下心来读书，那种幸福的感觉，才慢慢找了回来。
由此而言，我很佩服王至，每次和王至接触，总被他的热情所感动。困难和挫折，没有让他变得市侩，也没有伤害他内心最纯洁、最有激情的东西——对真理的渴望、对内心生活的珍视、对文学和学术发自内心的热爱。王至在后记中说：“如果你想了解我，想了解一个同你一样在这个世界生活的、平凡的孩子，我很乐意同你分享。在这本书里，有我对于爱的渴望。”有情，有爱，有诗意和诗思，正是这本诗集的特点。《春日游》《光忆》《静夜思》等都是非常淳朴自然的诗。诗中也总有一个抒情的、略带几分忧郁的青年形象。这也使得诗歌的叙事性，呈现出第一人称化的、内倾性的特质。这些诗歌，能看到王至对人生、事业、爱情、自然的真挚情感，也有他对历史和社会的反思。这里既有古典意象和古典美，又有现代人的思绪。有些诗句是比较传神的，例如“一支长篙撑开了波纹，像极了你眼睛划过的一瞬。荡漾，是抚动着我心的你，千万根琴弦在低唱。”（《眉眼之间》）写情传意，借助诸多含蓄的意象，已颇有些诗歌的功力。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”《孩子的存在主义——献给星空的诗集》的这些诗歌，朴素可爱，也真诚感人，他记录了一个青年诗人成长的心路历程，也显示着诗人的才华和匠心。但我总以为，王至还是有些悲观，他在后记中说：“这些诗最后的命运如何？我想大概率同我一样平凡，最终归于尘埃。不会人记得它们存在过，就像大多数人一样在历史中湮灭。”人生的存在主义，也许就是为自我的“心灵”寻找价值。为自我立法，为自我而追求，为自我而安心。王至还是青年，而且是一个有才华的、正直善良的青年。我相信，他的人生之路、文学之路，会走出自己的一片天地。他需要的，还是更多的坚持，再坚持，认真，再认真。人生的关键，是有无毅力和决心，去迎接不断而来的挑战。我相信，王至一定能创造出属于自己的一个精彩的“存在的世界”！
是以为序。
壬寅年酷暑于姑苏磨剑斋
（房伟，文学博士，特聘精英教授，博导，中国现代文学馆客座研究员，紫金文化英才，青蓝人才工程中青年学术带头人，现执教于苏州大学文学院。）
序二 “此在”的诗意
李骞
硕士研读阶段出版诗集的学生很少见，王至是很少见中的一个。能出版自己的诗集当然是好事，至少说明作者曾经用诗来思考社会、思考人生。我以前的学生中也有读研时写小说、写诗、写散文的。其实我并不是十分赞成，原因是三年的学业太短暂，应该集中精力阅读古今中外的名著，好好充电，在文学研究上有所创新。当然，我也并不反对学生写作，有时候他们把写好的文学作品给我看，我觉得好的话也会尽其所能，向比较熟悉的编辑推荐。
王至是一个热爱阅读的青年才俊，也勤于思考，我始终坚信他是一个不错的硕士研究生。有一天，他对我说，他在一些报刊上发表了几首诗，要我一定看看，提点意见。我有些诧异，因为在进校近两年的日常交流中，我和他鲜有现代新诗写作的交流。作为文艺学专业的学生，他虽然时不时去听我给现当代文学专业的学生讲授的“新诗研究”，但我认为他是想打开一个新的研究视野，没有想到他是为诗歌创作而去。事实上，这门课也不是讲如何写新诗，而是对20世纪中国新诗脉络的一个粗浅梳理。直到有一天，他告诉我，他在本科阶段就开始创作了。这样的话，他出版诗集自然是水到渠成了。
放暑假前，他就通过微信将诗集的校样发给我，嘱咐我为之写序。因为假期里有点忙，虽无婉拒之意，但一拖再拖。当然，更主要的原因是我对“序言体”写作不是特别熟练，有时竟然不知从何下笔。但是又找不到不写的理由，就将他的诗重读了一遍。
读了王至的诗，我觉得他的诗中有“五四”新诗的影响，比如开篇之作《春日游》就有“新月”一脉的素质，在婉约中显山露水。
绿波间荡起层层温度，
而你像无声的冷月，
湖边含蓄的温情笼罩了你。
与你擦肩而过，
我悄悄的欢欣胜过，
那迢迢不断的春水。水中的温度，无声的冷月，被温情笼罩的意中人，与之擦肩而过的抒情主体“我”，组成一团情与景的意象，暗自独恋，情有所感，在绿波中荡漾。
诗是意象与生命的重逢。“象”由心生，是语言智慧的表达。王至的诗有时借助外在物象替自我说话，并通过外在景物扩张自我的言说。如《火之夜》的结尾：
我凝望这火焰，
对着绝对同在的安宁，
做最虔诚的祷告。
我会从最高处跌落，
眼光却未离开过宇宙。
在精神的领域里，
有火焰与我同在。“火焰”的象征意义非常明了，那是燃烧的舞蹈，是萨特关于人生的结论，是存在主义者肉身的炼狱。王至巧妙地通过“凝望这火焰”，表达“此在”的安宁，叙写人的生命无时无刻地与存在主义哲学同在。无论身体经历怎样的磨炼，但精神都如火焰一样燃起生命的光芒。
《孩子的存在主义——献给星空的诗集》是一部多姿多彩的诗集，有写人说事，也有借景言情。从这部诗集中不难看出，王至的新诗创作，有古典诗歌的雅，有“五四”新诗的自由意味，也有国外现代主义技艺的横移。我想这也许是他兴趣广泛、博览群书的缘故。由于他的研究焦点是存在主义与中国现代文学，诗中当然有克尔凯郭尔、尼采、萨特、海德格尔美学思想的影响。所以诗集的第三部分才命名为“我的存在主义”，其“此在”的思辨，意涵清晰。如《虚拟》：
曾在屏幕上被囚禁，
虚拟景象的诱惑。
黄昏照耀出，
这场无边狂欢的卑微，
泪水流淌在空中，
浪子在远方，也在此处。萨特在《存在与虚无》中说：“非广延的概念自己不能有意义，它只不过是对广延的否定。”《虚拟》的主旨不在于虚拟，而在于“浪子在远方，也在此处”。因为被屏幕囚禁的不是真实的景象，而是存在的卑微狂欢，一种无处不在的泪水在虚拟的空间流淌。
这部诗集有许多值得肯定的优点，但也有一些不尽如人意的地方，至于是什么，就留给读者慢慢品味吧！
是为序。
壬寅年戊申月甲寅日草就于昆明正心书斋
（李骞，二级教授，博士生导师。中国少数民族文学学会常务理事、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员，现执教于云南民族大学。）
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