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| 內容簡介： |
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《东西问：文明的碰撞与互鉴》紧扣当下全球热点话题，以“文明互鉴”“时代脉搏”“如是中国”“中美观察”“文化生活”为五大主题，选取中国新闻社《东西问》栏目中近60位中外重磅嘉宾的观点表达。本书旨在搭建东西方文明的多元对话平台，通过通俗易懂的语言，展示这些权威嘉宾的精彩观点，让读者理解东西方文化的“和而不同”，消弭存在于普罗大众中对“他者”文化的刻板印象和诸多误解，尤其是澄清针对中国的错误认知，倡导、呼吁包容心态和理性思考。
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| 關於作者： |
中国新闻社是以对外报道为主要新闻业务，以海外华侨华人、港澳同胞、台湾同胞和与中国有关系的外国人为主要服务对象的国家通讯社。中新社成立于1952年10月1日，经过70年的发展，目前已建有多渠道、多层次、多功能的新闻信息发布体系，每天24小时不间断向世界各地播发各类新闻信息产品，用户遍及五大洲逾百个国家和地区，形成了涵盖海外主要华文媒体的全媒体客户网络。
中新社是中央7家主要新闻单位之一，被列入中央确定的首批6家加强国际传播能力建设的重点媒体。
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| 目錄：
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Part 1 文明互鉴
汪德迈：跨文化视野下，如何看待西方个人主义和东方集体主义？
马丁·雅克：为什么说中国是“文明型国家”的成功？
宋怡明：东西方之间存在“文明的冲突”吗？
雷立柏：如何用拉丁语为中西对话“架桥”？
万百安：美国法院门楣为何有孔子像？
法比奥·马西莫·帕兰迪：中国与西方的发展模式有何不同？
S.R.巴特：为什么说“文明的冲突”是不明智的？
理查德·西尔斯：中西文化交流如何为汉字“寻根”？
张国刚：东西文明以何种路径才能走得更近？
王辉耀：完善全球治理，东西方如何“求同存异”？
许杰：文化交流之桥，如何跨越中西？
Part 2 时代脉搏
杜赞奇：解决全球现代性危机，东西方之间要竞争还是合作？
理查德·庞德：为何说抵制奥运会是短视和消极的？
阿里·扎希里：阿联酋为何说要做中国好的伙伴？
韩贞爱：面对环保议题，韩中如何“双向奔赴”？
郑永年：谁是国际秩序的破坏者？
张蕴岭：为什么说全球化没有死亡，不存在“修昔底德陷阱”？
方李邦琴：美国还是移民的“乐园”吗？
艾明如：美国为何会对亚裔有“系统性”歧视？
埃伯哈德·桑德施奈德：动辄质疑中国“渗透”为何暴露了西方的不自信？
丹·斯坦伯克：为什么说“WTO当初接受中国是一个错误”的论调是错的？
易阳：西方“中国威胁论”的实质是什么？
Part 3 如是中国
潘基文：恢复联合国合法席位50年，中国为世界带来了什么？
胜雅律：我如何“观中国”？
王绍光：中国全过程人民民主何以丰富人类政治文明形态？
金刻羽：西方人眼中，中国经济为何总是“濒临崩溃”？
柯文思：能用“柴米油盐”讲述中国故事吗？
大卫·弗格森：如何向西方准确传递中国政治话语？
龙安志：中国文化价值观之我见
马克·力文：为什么说西方人理解中国需要“眼见为实”？
雷小山：中国推进共同富裕给跨国公司带来新机遇
博拉特·努尔加利耶夫：走过二十年的上合组织蕴藏哪些“东方智慧”？
帕特里克·奈斯：中国道家生态思想与西方“永续农业”理念有何相似之处？
唐瑞：如何看待中国对生物多样性的保护？
Part 4 中美观察
尼尔·布什：美国如何正确应对中国崛起？
林毅夫：中美能躲过“修昔底德陷阱”吗？
芮效俭：美国“从实力地位出发”与中国打交道为何不可行？
何慕理：美国处处反对中国，没有前途
约翰·桑顿：中美关系如何“破冰”重建互信？
克雷格·艾伦：中美经贸如何“再挂钩”？
斯蒂芬·佩里：为什么说美国“错过”了中国的崛起？
博尔格·布伦德：为何中美合作对全球气候治理具有关键意义？
马凯硕：中美关系需要赢家吗？
戴维·兰普顿：美国没有加入亚投行是个战略性错误
卡尔·劳斯迪亚：尼克松访华50周年，中美如何重拾融冰初心？
孟德士：中美关系这种“势头”会持续吗？
Part 5 文化生活
卜松山：如何以翻译为径展示中国文化之“美”？
吴漠汀：我为何翻译中国现当代文学？
哥舒玺思：荷兰语《红楼梦》翻译为何历时13年？
松冈荣志：中国古典文学如何在现代日本“着陆”？
朴宰雨：“迅哥儿”和“闰土”为何让我产生亲近感？
大山：中国相声界“洋面孔”如何笑贯中西？
冯浩烈：一战停战纪念日，为何要永久铭记一战华工？
艾维他：为何说传统中药对现代药物研发是一座宝库？
竹内亮：我如何用镜头讲述中国、消弭偏见？
扶霞·邓洛普：中餐在海外是被夸大还是被低估？
佐藤贵子：日本的中华料理热何以经久不衰？
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| 內容試閱：
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人类何时开始提问？这 本身就是一个问题。 古往今来，我们问天问 地、问己问人、问古问今。 从西方文明视域下的“哲学 三问”，到中华文明体系中 的“三省吾身”；从柏拉图问 苏格拉底什么是爱情，到颜 渊问孔子什么是仁……问题 引导着人类探索自然、追求 真理，也驱使着人类反躬自 省、不断精进。 进入21世纪的第三个十 年，人类遭遇世纪疫情，中 华民族伟大复兴进入新阶段 ，百年未有之大变局加速演 进，世界再次行至历史的十 字路口。 “世界怎么了？我们怎么 办？”面对时代之问，中国 新闻社于2020年年底推出 大型学理型融媒体报道专栏 《东西问》，致力于打开中 西文明交流互鉴的问号。着 眼于中国与世界在大变局下 的新互动，《东西问》体现 东西方文明比较，突出针对 性，强调学理化，注重可读 性，通过重磅高端访谈、独 家深锐专访、专家署名文章 等形式，深入探讨东西方交 流过程中的重大、突发、热 点、敏感问题。 “中国领导人为什么在元 旦而不是春节发表新年贺词 ？”“面对逆流，全球化将何 去何从？”“中美能躲过‘修昔 底德陷阱’吗？”两年来，《 东西问》邀请800多位中外 专家学者，打开如是问号 900多个，在媒体界及学术 界产生积极反响，被称为“ 具前瞻、有价值的学理性探 索”。 在不少西方学者眼中， 历史中国与当代中国是彼此 割裂的，他们不否认历史中 国辉煌灿烂的成就，却不愿 承认当代中国正是根植于中 华文明的优秀传统。他们只 戴“历史滤镜”而忽视现实联 结，如此观中国必然会“一 叶障目”；那些试图解构中 国历史的“历史虚无主义”者 ，更无法理解中国特色社会 主义何以开创人类文明新形 态的密码所在。 当此大变局时代，为向 世界阐释清楚当代中国“坚 持把马克思主义基本原理同 中国具体实际相结合、同中 华优秀传统文化相结合”之 道，《东西问》立足“文明 根性”、聚焦“文明互鉴”、 推动“文明交流”，尝试一个 以中国文明根性为“起点”， 在西方思维路径上讲述中国 故事的叙事模式。 岁月不居，时节如流。 《东西问》始终在增强学理 水平、提升传播效能，向世 界阐释推介更多具有中国特 色、体现中国精神、蕴藏中 国智慧的优秀文化方面聚焦 发力，为塑造可信、可爱、 可敬的中国形象而上下求索 。在国际传播“说什么”这一 领域，《东西问》通过挖掘 展现中国文化的内在基因， 引导海外读者建立“中国是 谁”的文化认知，并以此为 基础形成“中国会怎样”的现 实判断，为讲好中国故事提 供学理支撑。 汤因比对话池田大作时 ，曾留下他对21世纪的预言 ：人类的希望在东方，中华 文明必将成为世界主流。事 实证明，百年未有之大变局 本质的变量就是中国的重 新崛起，500年来由西方主 导的文明版图格局正在发生 深刻变化。生逢大时代，《 东西问》将继续努力在中西 方之间打造平等对话、文明 互鉴的平台。 今辑印《东西问：文明 的碰撞与互鉴》，以飨读者 诸君，敬请指正。
中国新闻社《东西问》 编辑部 二○二二·壬寅年秋
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