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| 編輯推薦： |
本书不能说是一本单纯的王鼎传记，笔者所力图呈现的，还有嘉靖两朝中枢的政治运作，也有与王鼎同时的一些大臣。
作者卜键具有关于清代学术研究的全面深厚素养，虽然写此书只用了两年多时间，但其学养的积累可能是两年的十数倍，没有二三十年的学术积累，是写不出这本书的。
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| 內容簡介： |
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《国之大臣——王鼎与嘉道两朝政治》一书以清代名臣王鼎为引线，以军国大事为节点，带写出清代嘉道两朝举足轻重的政治人物，描绘出清代中晚期的政治图景。作者卜键以史家之严谨，文学家之妙笔，钩沉各类史籍，终成此书。本书内容厚重、言之有据，是一本扎扎实实写清代历史人物及其政治环境的著作，具有察古鉴今的价值。本书在《国之大臣》初版的基础上，进行了全新修订。删减了原版冗长难懂的部分，保留其主干、精华，增加了历史资料图片，让本书更适合大众普及阅读。
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| 關於作者： |
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卜键，文学博士，研究员，文史学者，专栏作家。原国家清史办主任、国家清史编纂委员会常务副主任。已出版学术著作22种，发表论文与文章300余篇，主持《清史?边政志》，主编《清代教育档案文献》等。
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| 目錄：
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引言 军机处别院? ? 1
第一章? 早年艰辛? ? 7
第一节 备极苦况?? 9
第二节 进入新朝?? 15
第三节 清贫中的苦读?? 19
第四节 会试的两连败?? 24
第二章? 恩科进士? ? 33
第一节 新帝的登基恩科?? 35
第二节 初入庶常?? 38
第三节 慈母病逝?? 43
第三章? 嘉庆帝亲政?? 49
第一节 以“守成”为旗帜?? 51
第二节 留级的庶吉士?? 62
第三节 甲子重开玉堂宴?? 72
第四节 纷纷离去的老臣?? 78
第四章? 学政也是大政? ? 87
第一节 詹事府岁月?? 89
第二节 出任江西学政?? 95
第三节 癸酉之变?? 108
第四节 攻入紫禁城?? 115
第五节 两种清剿?? 121
第五章? 猝然而至的帝位更替? ? 133
第一节 大臣之“体”与“用”?? 135
第二节 忽左忽右?? 140
第三节 未能举行的秋狝?? 152
第四节 又一次改朝换代?? 160
第六章? 有多少“事件”要查办? ? 173
第一节 弊案丛杂?? 175
第二节 从湖南江西查到湖北河南?? 190
第三节 仪封河工大案?? 196
第四节 浙江的惊天大案?? 207
第七章? 平定南疆叛乱? ? 223
第一节 国丧期的袭扰?? 225
第二节 烽烟相连西四城?? 233
第三节 举国之力的反击?? 243
第四节 敉平叛乱?? 255
第八章? 盐政与边政? ? 267
第一节 为何是那彦成?? 269
第二节 长芦盐区的积欠?? 276
第三节 变革两淮盐务?? 287
第九章? 从禁烟到销烟? ? 299
第一节 鸦片困扰清廷?? 301
第二节 “先乎品行”?? 314
第三节 大禁烟?? 322
第四节 “鸦片一日不绝，本大臣一日不回”?? 333
第十章? 张家湾大决口? ? 349
第一节 国家危难之际?? 351
第二节 天灾与人祸?? 369
第三节 水困开封?? 376
第四节 开工何艰难?? 386
第十一章? 口门与国门? ? 403
第一节 处处是国门?? 405
第二节 堤上的星槎?? 418
第三节 重回中原?? 429
第四节 大工繁难?? 437
第十二章? 相国何必泪滂沱? ? 449
第一节 冰雪中的合龙?? 451
第二节 河干之别?? 458
第三节 国事纷繁?? 468
第四节 浙东的大反攻”?? 474
第五节 钦命“缓程来京”?? 490
第十三章? 国之殇? ? 497
第一节 圆明园暴亡?? 499
第二节 皇恩与哀荣?? 513
第三节 城下之盟?? 520
第四节 来早与来迟?? 530
主要参考书目? ? 543
原 跋? ? 550
修订版后记? ? 554
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| 內容試閱：
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道光二十二年（1842）四月三十日，序近仲夏，时已黄昏，京师西北 郊的圆明园湖光柳影，在夕晖映照下更见清幽。道光帝旻宁正与一众枢机 大员在勤政殿议事，记载缺略，今天已无法知晓那场御前会议之具体情形。 而据次日所颁谕旨，可知研究了杭州湾与长江防御等重大军情，以六百里 急递分别寄发，当无暇顾及外间的景致。
旻宁素称简朴，既不像皇祖弘历热衷于南北巡幸，也不学皇父颙琰坚 持木兰秋狝，却像他们一样地喜欢圆明园，每年有大量时间于此问理朝政。 英舰由浙东渐移向吴淞口外洋面，长江告急，道光忧心忡忡，连日与臣僚 商讨对策，当天更是一拨拨召见臣工，再与枢机重臣问对定议。勤政殿， 全称勤政亲贤殿，后楹额曰“为君难”，出自雍正手笔；东西两壁悬挂《创 业守成难易说》和《为君难跋》二文，为乾隆撰作。应是在最近几年，他 才愈益感受到其意蕴之深郁，再看看眼前的几位枢臣，也是一个个面色凝重。 就这样，君臣议至华灯初上，再至夜静更深。
本书的主人公，身兼东阁大学士和军机大臣的王鼎，因为恩赐病休， 不在勤政殿中，却也身穿朝服来园，默坐于不远处的昨斋庭，像是在等待 首枢穆彰阿，又像是等候皇帝召见。王鼎是在下午略晚时分到的，军机大 臣都不在，小章京告以去了皇上那里，引他到昨斋庭稍做等候。该庭自成 小小院落，与军机直房略有距离，被称作军机处别院，可供枢阁大员饮啜 小憩，甚为安静。已是左副都御史、“仍留直”的陈孚恩闻讯赶来，其是“穆 党”中坚，生性明敏，早瞥见王鼎身边案上的大红封套，知有紧要奏疏， 也不多问，陪聊了几句，见王鼎神色淡然，也就借故离去。待穆彰阿、潘世恩等人终于退直，闻知后连忙到茶房与王鼎晤面，骇然见他挂于房梁之上，已是自缢身亡。
王鼎是来上疏的，大红封套中装的即其长篇奏疏。他要等穆彰阿等人说话，还是要等待皇上召见？真的很难说清。由上一次陛见时的交锋，王鼎更清楚地意识到：穆彰阿就是琦善等议和派的后台，皇上也已坐到他们一边。数日来，他从焦灼愤慨中渐渐平静下来，或沉思冥想，或奋笔疾书，将心中要说的话汇成最后一折，再以一种特殊的方式呈献给皇上。这就是“尸谏”，陈尸以谏，一死以向皇上谏诤……
一位枢阁大臣的暴亡，且自缢在军机处别院，带来的震惊是可以推想的。逝者当能预想到这种震惊，要的也正是其震撼效果，却难以想象事态的走向——
有人连忙解下王鼎，安放在舆车上，锦被遮盖，送往其园邸“救治”；
有人飞骑往城内，要王鼎唯一的儿子、翰林院庶吉士王沆火速赶来；
有的速召朝中几位王鼎的陕西同乡，前来料理丧事；
更为重要的是要另外造作一份“王鼎遗疏”，还要由其子王沆亲笔誊写……
是谁指挥调度着这些？虽无记载，亦可推想为穆彰阿。一切都在严密封锁消息的状况下运作，军机处之外，包括不在现场的军机处人员，皆被瞒过。经过一个不眠之夜，待次日向皇上奏报王鼎病重去世，呈上“王鼎遗疏”，一切都显得顺理成章。大红封套还是那个，文字则已重新调整，王鼎本人所写的主要内容，据说约有三千余言，魏源诗中称为万言，已被焚为灰烬，飘向浩渺夜空。
闻听此讯，道光帝也觉惊愕。几天前，这位老臣还在御前激切言事，争持嘶喊，怎会一下子就没了呢？他派近侍去吊唁慰问，希望了解到真实情况，然而一切早被遮掩得停停妥妥，就是一个久病而逝。伪作的“王鼎遗疏”词意挚切，诉说对先皇和皇上的感恩戴德，诉说久治不愈的病况，大有君恩难舍之义。旻宁读后感伤，谕令加赠太子太保，赏给陀罗经被，派成郡王载锐带领十名御前侍卫前往祭悼，复派军机大臣何汝霖“代朕赐奠”。
王鼎长逝矣，东南沿海的形势更加恶化。
仅仅几天后，五月初八日，英军悍然发动新一波侵华攻势，吴淞之战打响，江南提督陈化成战死，两江总督牛鉴仓皇逃命，长江门户大开。再两个多月，钦差大臣耆英等在炮舰胁迫下，接受英方的全部苛刻条款，签署《南京条约》。耆英是奉旨行事，时人记述旻宁之复杂心境：年已花甲的他，在殿外平台上徘徊竟夜，不断地唉声叹气，至东方熹微始回至御案前，提笔在条约上批朱，并嘱近侍直接交给穆彰阿，不要让祁寯藻看到。王鼎虽死，军机大臣中仍有反对议和之人。
不管是活着还是死去，王鼎都左右不了，甚至影响不了国家大局。天朝独尊的观念，闭关锁国的政策，庸人行政的局限，从上到下的贪腐，致使清朝的军事实力已远远落后于西方列强，碰撞和挨打是必然的。而强盗在家门口耀武扬威，四处烧杀掳掠，残破城阙，毁损田庐，安能觍颜事敌、不加抵抗！鸦片战争以来，不断有文武官员为国献身，如广东水师提督关天培，如定海三总兵，如金华协副将朱贵和江南提督陈化成，皆能率众击敌，战死沙场。然水陆清军，更多的是一触即溃，乃至望风而逃。人民将铭记为国捐躯的英雄，也不会忘却那些临阵脱逃的败类。陈化成壮烈牺牲后，当地百姓为之绘制遗像，几乎家家供奉，有一首流传甚广的《题陈军门遗像诗》：
一战甬江口，督臣死，提臣走；再战吴淞口，提臣死，督臣走；三战乃及金陵城，江涛寂静噤不声。陈将军后谁敢兵？君不见走者弃诸市，死者长如生，长如生，尸祝遍我东南氓。
镇海之战，两江总督裕谦殉国，浙江提督余步云畏怯逃走；吴淞之战，江 南提督陈化成死战不退，两江总督牛鉴仓皇而逃；而当大批英舰开至金陵 城外江面，则一派风平浪静，没有人死战和战死，也没有人逃走。
昔齐人欲侵鲁国，孔子对弟子说：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”二三子者，君子之谓，仁人志士之谓也。孔夫子命弟子于家国危难时挺身而出，是儒学精神和道德的呈现。清朝岂无 慷慨赴国难之士？有。如林则徐、邓廷桢，如姚莹、达洪阿，此时皆已流 遣边荒。举朝喑畏啊，王鼎奋身而起，以衰病之躯，以七十五岁之高龄， 以枢臣阁老之尊，为了国家民族的前途命运，为唤醒庸碌怯懦的君王和同僚， 毅然就死，以尸相谏！
不管怎样掩饰遮蔽，王鼎之死的真相还是很快传播开来。人们痛惜之 余，将王鼎比作卫国大夫史鱼，比作楚大夫屈原和晋上卿范燮，他们都是 诤谏不从、以死报国的古大臣，是弘毅笃实、担当道义的典范。秦汉以来， 职位高峻优崇如王鼎者，因事诛戮、争权夺利而亡的可谓多矣，若说到为 国家民族甘愿捐躯，以死诤谏，真也找不到几人。
康熙之后，历代清朝帝王，包括道光，对儒家学说浸润颇深，经筵日讲， 朝乾夕惕，奉为立身治国之圭臬，岂不知城下之盟的耻辱，而以忧患交并， 影响到皇权稳定，所不顾也。穆彰阿、潘世恩等重臣皆出身翰林，饱读圣 贤书，兼上书房总师傅和庶常馆总教习，岂不知礼义廉耻，以大富大贵在兹， 所不顾也。王鼎起身寒素，位极人臣，在京有一个美满温馨的家庭，在故乡有众多仰仗资助的族人亲友，岂不知爱惜身家性命，以大节大义在上， 所不顾也！吴宓先生论顾炎武，提出“殉情殉道” 一说，极有见地。其所 说的道，即中华传统的道德义理、儒家统绪。王鼎是中华文化的殉道者， 平静从容地选择了死，一死以警醒世人，以报国殉国。
本书本来是要以“王鼎大传”作为书名的，改拟今名，实由于写作重 点的稍稍转移。王鼎形象，只有在与同时大吏的比较中，才更能凸显其价值。 与传主的决绝赴死相映衬的，是更多位高权重者的弄权营私和尸位素餐， 他们都是“国之大臣”。大臣，国家之栋梁也，既指官职之尊崇，亦内蕴 着道德品行的要求，关乎体和用、守与为。《左传·昭公元年》曰：
国之大臣，荣其宠禄，任其大节。
乃今知较早对于大臣品节的论述，意为君主对大臣要尊重礼遇，取其品性 才具等大端。宠禄：宠幸和富贵。大节：既指品德操守，指临难不苟之精神， 又指国家安危存亡的大局。而在敉平南疆之乱后，道光帝曾为王鼎亲撰像赞， 亦以“国之大臣，重在品行”开首，重点则在“言谨事敬”，见出与前者 的明显差异。从乾隆以迄道光，常可见清帝训谕中有“二三大臣”，以及“得大臣之体”“失大臣之体”等字样，期望甚殷，要求多不外“言谨事敬”。 其也是大臣的应有之义，却非大节。
清代，凡三品以上官员皆可称大臣，出诸皇帝之口，主要指枢阁等贵 近重臣。嘉道两朝，国家由盛而衰，内忧外患，其间的万般滋味，近侍大 臣应先行感知，表现又因人而殊，清正与贪酷，明练与愚钝，耿介与圆滑， 勤勉与怠惰，谨畏与恣妄，共同构成一幅墨分五色的政治画卷。本书以王鼎为引线，以军国大事为节点，带写出一些举足轻重的政治人物，或全须 全尾，或数笔点染，着力处在于信仰和担当，品概与节操。
古今中外的政坛，从来不缺少聪明睿智之大员，嘉道两朝亦然。如曹 振镛、潘世恩和穆彰阿，如琦善与伊里布，都富于官场智慧，精擅趋避平 衡之术，也还算不得权奸佞幸。唯聪明才智一旦与私欲相混合，便生圆滑 巧诈，先贤书中倡导的人生准则便被销蚀。“下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲”，数语虽出于魏晋时嵇康之口，亦堪为嘉道两朝写照。然而有中华文化经典的存在，有二三读书种子和清正大员的存在，华夏道统就不会泯灭断绝，风骨、信仰与气节就会因时激撞，愈抑愈强。
王鼎就是一个例证。
第二章 恩科进士
在一些文献中，称王鼎是恩科进士，有的则称之为正科进士。
所谓恩科，是朝廷格外施恩的特科，在皇帝登基、大婚、大寿之年， 特诏增加一次科举，以示有恩于天下士子。而正科，指三年一届，通例定于丑、 辰、未、戌年举行的会试。王鼎于嘉庆元年（1796）得中进士，岁在丙辰， 为正科应无疑义；又因此乃新帝继位改元的第一年，该科被明确定为恩科。 由是，王鼎便成为一名恩科进士。
在清朝官员的仕途升黜中，看不出恩科与正科有什么差异。但出于恩科者，似乎与当朝天子有那么一点儿亲近，或曰有了一个表忠心、套近乎 的由头。王鼎则不然，入仕后一直默默无闻，本本分分做自己的事，近在翰苑清贵，却长期未进入皇帝的视野。直到有一天，嘉庆帝拣阅翰詹大考 试卷，惊喜地阅读了他的文字……
新帝的登基恩科
在太上皇帝的传位诏书中，特列一款：“每府州县卫，各举孝廉方正， 暂赐六品顶戴荣身，以备诏用。务期采访真确，毋得滥举。”王鼎的祖父 王梦祖受到举荐，赐予六品顶戴。这类品级是没有俸禄的，却能给家人带 来骄傲，能激励后辈读书应试的热情。至于携带着祖父殷切期望的王鼎， 在京师参加恩科会试之际，闻知后自也倍感振奋——他是那样爱戴自己的爷爷。
用兵与衡文
在禅让后的特殊政治格局中，嘉庆帝对老爹自是惟敬惟谨。“敬承慈旨鸿禧迓，勉矢寅衷宝祚延”，是颙琰与弘历唱和的诗句，读着都觉得费劲， 却是他对父皇的郑重表态。对于乾隆的宠臣和珅，颙琰也保持谦逊，礼数 颇为周到。太上皇帝并不搬离养心殿，“归政仍训政”，抓住军政大权不放， 可毕竟老了，一天天变得更老，说是不放手，日常事务实在没有精力过问， 加上有意让儿子历练，军政大事很快就落在嗣皇帝肩头。三十六岁的颙琰 既重视用兵，也不忘衡文，显现出很强的责任心。
用兵，包括刻下的平定苗变，主要则是随后的白莲教起事。太上皇和嘉庆帝都为之深深焦虑，而密切监视教众起事地域和进军路线，具体指挥 和调度军队，多由嗣皇帝发号施令。
战事多有反复，奏章纷纷告急，嘉庆帝亦能不忘文事。自康熙帝开始， 清朝几代帝王都十分重视皇子教育。颙琰自幼刻苦攻书，一直到继位之前， 一直在上书房学习，工诗能文，对儒家典籍颇有知解。二月间，他拣阅了 广东、四川等省进呈的乡试各卷，见所出“四书”题、“五经”题多涉颂圣， 指出此类考题难以发现真才实学，也不利于士习文风，要求“嗣后各省乡 试派出试官，及各省学政所出题目，务将四书五经内义旨精深及诗题典重 者课士衡文，用副朕敦尚经义、崇实黜华至意”b。这些新举措，必然为有心人觉察到。
三月初六日，礼部尚书纪昀被定为会试正考官，以礼部左侍郎铁保、 吏部左侍郎沈初为副考官。纪昀曾任《四库全书》总纂，自是衡文高手。 铁保为满大臣中的饱学之士，沈初是乾隆二十八年榜眼，皆以能文著称。 选定此三人主持新帝登基的恩科会试，亦称允当。
关于该科礼部会试，上皇在传位诏中特有一款，命加恩增加一些名额：
会试额数，俟礼部临期奏明人数，请旨酌量广额。
对于来京会试的天下举子，对于接连两次考场失利的王鼎，无疑是一个福音。
三月二十九日，紧张的阅卷已经基本结束，各房考官经过对初选之卷的比较讨论，拟出提交各卷的卷次。正副主考仔细复核，每卷必需读，对前列试卷更是斟酌再三。考卷上的试子姓名是密封的，籍贯则在卷首标明， 以便阅卷考官考量，为各省中额留出余地。卷次排定后，礼部据以提出各省会试中额，最后由嘉庆帝钦定。这一类常规事体，上皇已基本不加过问了。 本届会试，陕西和甘肃整合而一，共取中五名。虽无法与江浙相比，却较去年大比例增加。
该科礼部会试的会元为广东人袁櫆。王鼎顺利通过了会试，揭晓之日， 自是激动万分。多年苦读有了一个结果，但也只是一个初步结果。接下来 还有复试和廷试，能不出意外，才算得中进士。
策试题
四月二十日，以大学士和珅领衔，吏部尚书刘墉、户部尚书董诰、工部尚书彭元瑞、吏部左侍郎沈初和右侍郎胡高望、兵部左侍郎玉保、内阁 学士吴省兰为殿试读卷官。这是一种尊荣，也是一项苦差，要的是连夜阅卷，又不得出任何差错。阿桂和王杰没有参加阅卷，表面的理由是年岁太大，已熬不得长夜了，深层原因，应在让和珅领衔新帝登基恩科的殿试阅卷，必出于上皇之意。
次日，嘉庆亲临保和殿，策试天下贡士。当日一大早，新贡士袍服冠靴，由东华门鱼贯而入，点名分拨，礼部和銮仪卫已在试桌上贴好贡士名签，大家各寻姓名，列坐于保和殿内。天刚放亮，新贡士出至殿外，在读卷官引领下，沿丹陛分东西排立。待皇帝在众官簇拥下来临，作乐鸣鞭，升坐殿内， 和珅就黄案捧起策题，转交礼部官员，敬置于丹墀黄案上，众人向皇帝行礼， 而后才是分发试卷，贡士一一跪领。这是大清鼎盛时期的廷试仪节，后来国势衰落，皇帝不再亲临殿试，考场虽仍设在保和殿，场面则常常是一团混乱。 考试期间照例是不许点燃灯烛的，故先来的抢占光亮充足之地，后来者不愿在黑乎乎的深处，便搬着桌凳到外廊之下，遇有风雨，更是狼狈不堪。
时值湖北、陕西等数省白莲教起事，清廷调集大军围剿，也难以迅速平息。殿试策题即由“人心道心”谈起，曰“帝王所以与天下相见者心也”， 曰“享天心，肩一心，洽民心”，曰“心之用主乎敬”。人心道心，出于 《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 是中华文化传统中著名的“十六字心传”，强调居安思危，体悟大道，坚 守信念与理想。其时苗变未息，教乱又起，无论上皇还是嗣皇帝都深感焦 虑，要求与试者考诸史上之军政体制，依据儒家经典和历代典章制度，对现实中存在的弊端提出解决思路。试题还特别要求秉笔直书，“毋隐毋肤”， 把想到的都写出来。
对参加殿试的贡士，朝廷也可谓关怀备至。每个试桌例赐宫饼一包， 殿前还备有茶水，参试者可随时去那里饮用歇息，不禁出入，不限时间， 如果嫌宫中试桌低矮，还可以自带折叠桌。当然监试极严，由宫中侍卫盯着， 而到了这里，作弊的人怕也早被一网一网打捞没了。
二十四日，嘉庆出御乾清宫，召见读卷官，亲自阅定进呈的前十卷， 钦定甲第，王鼎的在前十卷之中。第二天，皇帝御太和殿传胪，赐一甲赵文楷、 汪守和、帅承瀛三人进士及第，二甲戴殿泗等四十人进士出身。王鼎列第 二甲第三名，是一个很靠前的名次，多年困穷和苦读的他，终于迎来了一 段人生的幸福时光。
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