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| 編輯推薦： |
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本书内容丰富，从“书里书外”“书人书事”“书评书话”“书前书后”四部分出发，讲诉书与人，书与书的点滴情愫，作者文笔雅致，见闻广博，在平和素淡中给读者带来阅读的乐趣。文章短小精致，内容韵味悠长，知识性强。能在如今快节奏的生活中给读者带来别样的阅读感受。
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| 內容簡介： |
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对于爱书人来说，“随遇而读”是一种状态，更是一种与书的缘分。围绕着书的话题，永远是一个没有终点的开始。本书是桑农2010年以来的读书随笔，从毛姆到陈寅恪，从公共图书馆到私人书楼，无论是书还是人，都能在各自的存在中通过纸墨找到彼此的交结点。文章独立成篇，笔致隽雅，或写爱书人的隐事趣闻，或述一本书的细节韵味，最后都离不开书香笔墨的点点滴滴。让人读来回味绵长，在博闻的同时体会书籍所带来的醇厚感受。
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| 關於作者： |
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桑农，作家，著有《花开花落——历史边缘的知识女性》《开卷有缘》等书。
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| 目錄：
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题记
卷一 书里书外
文人共和国
伤心图书馆之歌
爱书人的趣话
毛姆的文艺随笔
完整的杜拉斯
那些人，那些事
捍卫经典作家
尽管是瑞典人
诗意的公正
日记中的真相
丁宁护书记
见证苦难
卷二 书人书事
鲁迅的一段未署名评语
读曹聚仁书话二题
“我当时并不理解他”
龚业雅二三事
也说“教婆”
方令孺的“爱读书”
关于王莹
关于王莹之二
陈寅恪《阜昌》诗及其改动
《水边》轶事
一九五七年版的《戴望舒诗选》
杨宪益“未完成的心愿”
卷三 书评书话
枕边书话
枕边书话（续）
民国女性的乱世书写
很文人的东西
嘉孺子而哀妇人
浮生愿向书丛老
蠹鱼诗话
书人手简
读书看报又十年
书缘未竟
得书偶记
书影迷人眼
图书馆与旧书摊
关于书话及其他
赠书杂忆
卷四 书前书后
《白水闲草》序
《开卷有缘》卷首语
《读书抽茧录》题记
《桥》编后记
《塞万提斯的未婚妻》新编序
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| 內容試閱：
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文人共和国
读周绍明著、何朝晖译的《书籍社会史》，对其中提到的“文人共和国”很感兴趣。这是近代欧洲学者伊拉斯谟的理念。据说，伊拉斯谟式的人文主义学者常常在整个西欧相互交换印本、手抄本和信件。最近一项研究表明，把书借给朋友似乎是自十七世纪初以来文人共和国文化不可缺少的一部分。礼貌地询问一位朋友是否藏有某书，会得到同样礼貌的答复，并用邮政快递把书送来。甚至书主人的好友介绍的陌生人，也能得到同样的服务。
这种互惠无私的学术交流网络，或许只存在于伊拉斯谟式学者之间。但与人共享书籍的传统，由来已久。早在罗马时期，就有为所有识字的公民建立的“公共图书馆”。中世纪教会还有这样的藏书箴言：“书籍不是用来储存的，而是用来借的。”“不借书是一种自杀。”在这种文人共和国理念的影响下，各种各样的图书馆在近代欧洲相继出现。皇室的藏书演变为国家图书馆，主教和贵族的藏书被赠予市立图书馆，教区牧师的藏书也变成教区图书馆。所有这些藏书在向当地人开放的同时，也多少向外来者开放。
与公共图书馆相对应的，要数私家藏书楼了。在我的印象中，中国古代似乎只有藏书楼，而没有图书馆。藏书楼是封闭的，图书馆是开放的。藏书楼的主要功能是“藏”，而不是“借”。有人在藏书楼门口挂上一个木牌，上书：“楼不延客，书不借人。”有人还将“借书为不孝”这样的话刻成印章，盖在藏书上。
当然，书还是要给人看的，只是在中国古代，无论是私家藏书楼，还是官家藏书楼，对读者的限制和选择相当严格。例如著名的天一阁，创建两百年间，被允许登楼看书的学者仅有十人。传说当地知府的内侄女钱绣芸，酷爱读书，对天一阁的藏书慕名已久。为此，她嫁给了藏书家的儿子。未曾想，按照家规，只有直系的男性子孙才有资格看书；作为媳妇，她还是无缘登楼。没有看到天一阁里任何一本藏书，钱绣芸抑郁而死。临终前，她要求丈夫把她埋在通往藏书楼的台阶下。
在中国古代，深藏秘籍，爱护家珍，一向被视为“美德”。外人借阅之难，可想而知。《老残游记》里写道，某日，老残到山东聊城的海源阁访书，不料主人将书锁在楠木书橱里，任何人不许翻动。老残沮丧之余，作诗抱怨：“沧苇遵王士礼居，艺芸精舍四家书，一齐归入东昌府，深锁嫏嬛饱蠹鱼。”沧苇即季振宜，遵王即钱曾，士礼居即黄丕烈，艺芸精舍即汪士钟，这四位都是中国藏书史上的名人。东昌府即聊城，这里指海源阁。嫏嬛即“嫏嬛福地”，神话中天帝藏书的地方。蠹鱼即书虫。
我写过一篇名为《书虫闲话》的小文，谈到钱钟书将牛津大学的波德里安（Bodleian）图书馆译为“饱蠹楼”，称其“音义兼备”。现在看来，这个译名尚未体现中西藏书文化的差异。波德里安图书馆与中国古代的藏书楼职能不同，至少它一直对非牛津学者开放。而且，只要有牛津毕业生站在旁边，外来者还可以查阅馆藏的手抄本。
借，还是不借，这是一个问题。其间有道德的因素，也有制度的因素，一时很难说清。但“文人共和国”，恐怕属于普世的理想。从私家藏书楼到公共图书馆，大概是一种必然的趋势。事实上，这一趋势在现代中国已经初具规模。前些年，有一部讲述中国现代化进程的电视系列片，叫做《走向共和》。单就藏书界而言，这也是大势所趋吧。
二○一一年八月
伤心图书馆之歌
董桥的《绝色》中有一篇《铁达尼里的一本培根》，说的是美国藏书家哈里?威德纳的故事。一九一二年，年仅二十七岁的威德纳乘坐铁达尼号巨轮回国，口袋里装着一本一五九八年版的培根《随笔集》。结果，自然是和自己心爱的珍本一同葬身海底。
第一次听到这个故事，是在爱德华?纽顿的《聚书的乐趣》里。当时印象最深的是，大船开始下沉，救生艇放下去，“让妇女和儿童先撤”。威德纳的母亲和侍女获救生还，而他和父亲从此失踪。一位富豪及其长子，把活命的机会让给了太太和女佣，让人顿生感慨：如果在另一种文化背景下，老爷和公子应该先走，夫人和丫环理当牺牲才是。
据纽顿的记述，此前几天，威德纳在伦敦拍卖会上标下《随笔集》时，曾对人说：“我还是等书到手以后再走好了，那么一来，万一我搭的船沉了，我才能和那部书一块葬身大海。”《聚书的乐趣》一书的译者，将这一章的标题译为“一言难忘”，汉语表达不够到位。后来，陈建铭的重译本《藏书之爱》里译为“一语成谶永难忘”，就好多了。
不过，陈建铭在注释里又指出，纽顿说的“一语成谶”虽然浪漫，却不属实。他根据尼古拉斯?巴斯贝恩《文雅的疯狂》里提供的资料指出，这句话应该是威德纳搀扶母亲登上救生艇，母子两人面临天人永隔时说的：“母亲，那本培根小书已被我塞进口袋，它将和我一起葬身海底。”
某次一同散步时，威德纳跟纽顿说起，不希望只被人们当成拥有几部好书的藏书家，不管那些书有什么了不起；而希望能盖一座最大的图书馆，好让后世的读书人永远记得自己。纽顿讲，当得知威德纳的母亲为了怀念爱子，打算在哈佛兴建一幢藏书楼当作纪念馆，便屡屡想起那次对话。——如果威德纳那句令人动容的谶言，是母子永别时所说，我们便更能理解一位母亲的伤心和执着。
董桥的文章中也提到，可怜的妈妈知道儿子此生最爱的书，最舍不得的是书。悲剧发生一年之后，她写信给一位书商说：“一九一二年四月十五日，人世间所有的欢愉都离我而去了。”为了抚平伤痛，她决定在儿子的母校哈佛大学建一所纪念图书馆。她请书商为儿子的图书馆搜集更多、更珍贵的版本，最终合计花了十二万美元。连威德纳的爷爷都花六千美元为孙子的图书馆买进一批著名诗人的手稿。几经筹划，威德纳的母亲斥资两百万美元，聘用她指定的建筑师，用了两年时间，在哈佛兴建“哈里?埃尔金斯?威德纳纪念图书馆”。“我儿子的书全部集中在哈佛了。”妈妈说，“我完成了我儿子的心愿。”
图书馆于一九一五年建成，威德纳的三千多册藏书都陈列在馆内名为“超凡入圣”的特藏室里。现今，该馆仍是哈佛大学最大的社会科学和人文科学研究图书馆，收藏历史、经济、语言、文学等各类文献，仅纸质图书即有三百四十五万册，而且每年仍然以很快的速度增加。
威德纳图书馆的正门是类似罗马式的一排立柱长廊，巍峨雄伟。门前的台阶，有二十多级。拾阶而上，就像进行一种心灵上的登攀仪式。正门两侧，各有一块石碑，分别刻着这样的碑文：“威德纳是哈佛大学毕业生。在铁达尼号沉没时去世。他生于一八八五年六月三日，死于一九一二年四月十二日。”“这座图书馆由威德纳的母亲捐赠，这是爱的纪念。一九一五年六月二十四日。”
二○一一年六月
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